在修行方面如果太緊或太鬆，修行不一定成功 - 索達吉堪布
身心俱疲時，暫捨為久繼。
行持善法時，如果體力不足或心力缺乏，為使事情持之以恆地做下去，暫時擱置下來休息，佛陀也是開許的。
我們在唸咒語、修本尊、聞思經論、行持善法時，畢竟欲界凡夫不是金剛體，有時自己的心力、體力有限，如果強撐著繼續做，很可能會垮下去，影響修行的持續性。在這種情況下，通過智慧觀察之後，若覺得有必要，則應暫時把修行放下來，稍作休息以恢復力量。
當然，這種休息只是暫時的，不是永遠的。有些法師借口身體不好，出去看病就再也不回來了。還有個道友說身體不好，想在外面療養一段時間，當時我也開許了，但據說他並沒有那麼嚴重，最後也是永遠地退下去了。暫時調節身體、緩解心情，短時間內作一番休息，本論也是提倡的，因為凡夫的身心有時候無法堪能。但若以此為借口，永遠退出這種隊伍，那是非常遺憾也是非常可惜的，這是對自己不負責任的一種行為！
身心疲倦不堪時，雖然可以休息幾天，但一般來講，我覺得只要自己有精進力，恐怕也不一定需要。就我自己而言，這麼多年來一直講經說法，在我的記憶中，好像沒有因身體不好而中斷講課。當然，凡夫人總有一些毛病，按我的身體狀況，不是今天這裡不好，就是明天那裡不好，但若以此為借口而休息，那恐怕每天都要休息了。
所以，我們這裡的法師或道友，身體實在不好的話，出去看病也可以，但稍微有點好轉時，沒有必要一直住下去。有些法師身體確實不好，但出去看完病後，兩三天就回來了。誰是永遠的病假？誰是暫時的病假？他自己清楚，我們也清楚。但我覺得，自己應該對自己的修行負責任。
所以，我們在修行方面如果太緊了，修行不一定成功；如果太鬆了，三界輪迴的眾生本來就在放鬆，如果還要繼續下去，永遠都會沉溺在苦海當中。瑪吉拉准空行母說：「不緊亦不松，此具見解要。」馬鳴論師也講過：「修行不能過緊，也不能過松，應當持之以恆。」有些居士剛開始學佛時特別激動，也特別精進，但過了一段時間後，就永遠地放鬆下去了，這是不合理的。
從前，阿難教晝辛吉修法，晝辛吉有時緊張過度，有時鬆懈異常，始終未能生起任何修法境界。於是他前去請教世尊。世尊問：「你在家時擅長彈琵琶嗎？」他回答：「極為擅長。」世尊又接著問：「那你彈琵琶所出的妙音，是在琴弦極度繃緊時發出，還是在琴弦十分鬆散時發出？」「兩者都不是，只有鬆緊適度才能發出妙音。」「那你修心也與之相同。」
因此，做任何事情要有一定的規律，我每天翻譯論典時，都是按部就班、循序漸進，並不是今天翻譯幾十頁，明天一頁也沒有，如果沒有特殊情況，基本上都能按自己的計劃不斷進行，這樣工作效率也比較高，一年起碼能出 一兩 本書。依自己的經驗來看，兩三天如果太精進了，不一定有長期性。
當然，也不能永遠地放鬆下去。我非常不希望有些道友以生病為由一直放鬆，你們自己應該用正知正念來對治。那天我遇到一位法師，問他：「你是不是還在病休啊？」「是是是，我已經病了五六年了。」一方面，他跟別人比起來，確實身體不好，但另一方面，可能也跟自己心態有關係。凡夫人在修行過程中，稍微休息一下，看書看累了、身體不好時，稍微放鬆一下，這些都是可以的。但這只是暫時的放捨，而不是長久的放棄，如果長期這樣下去，修行不會取得很好的成果。
文章轉自：藥師佛大光明論壇
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