菩提煉心

轉載

以佛法的究竟成佛觀點來看，人類的世俗觀念或當代科學，或甚至其他天人或宗教思想都是不究竟的

因為人類多不信因果和輪迴，而一些宗教和天人思想雖信因果和輪迴，卻沒有真正究竟解脫輪迴成佛的觀念和方法

雖然如此，大多數眾生還都是從完全不懂或不信，而接觸科學驗證或真實案例或民間信仰(而信有鬼神和因果)，然後才逐漸相信佛法而學習修行的

也因此，這些雖不究竟，但是卻是眾生追尋真理而循序漸進或執著不前的一種常見情況和過程。

雖然佛教希望教導眾生正確的道理，但是一般眾生還是會因為不同的無明愚癡程度，執著在一些表相上而有所偏差或慢慢才發現一些道理

因此，佛法上也是肯定依照眾生根器和因緣而次第說法或方便說法的

所以，為了提供完全不信因果和輪迴以及佛法的人有深入思考生命真相的機會

因此，轉載下面在90年代台灣或00後在大陸非常流行的「前世今生」系列作者「布萊恩‧魏斯」博士的專題訪問「前世今生來日緣」

希望能因此啟發眾生對生命真相深入思考和探索，領悟更有價值和意義的人生

祝福慧增上 身心安祥

阿彌陀佛

附註：以下只是提供世俗人思考和啟發，關於下文中提到的催眠和通靈，

以佛法真正明瞭真相的智慧來說，透過催眠和通靈能知道的道理仍是很敷淺或錯謬的，甚至可能被外靈愚弄或錯誤誘導的

就算透過禪定所開發的身心狀態和智慧，都還極度可能錯謬或被誤導(請詳見「楞嚴經」50陰魔境)，更不用說次第更低的催眠或通靈了

因此，正確的觀念請以佛經為準

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【轉載】魏斯博士：前世今生來日緣

http://mag.epochtimes.com/b5/038/3642.htm

布萊恩.魏斯（Brian L. Weiss）博士。(衛君宇攝影)

文 ◎ 衛君宇

【享譽國際的心理醫學權威布萊恩‧魏斯（Brian L. Weiss）本為無神論者，由於凱瑟琳的醫療個案，走上了一條他認為是更科學的探索之路——通過對前世的回溯，了悟因果，治癒病痛。】

月前於紐約，筆者邂逅了廿多年前暢銷書《前世今生》的作者魏斯博士，就他最近新書《一個靈魂，多次轉生》，進行了一次珍貴的心靈對談。

治療過世界許多名人、富豪、政要，受邀演講滿檔，數不清的媒體以他做為節目主題的魏斯，對於中國和中國人，有著特殊的感情和淵源。魏斯說，從各地收到的反饋和電子郵件知道，台灣出版的《前世今生》很受全球華人歡迎，九十年代還很暢銷，前些年在中國大陸很流行。

【千年前 與道家神仙同遊中國】

魏斯接受筆者採訪時說，他今生沒去過中國，但很想去，他的妻子更是想去。不過約千餘年前，他倒是去過，妻子也去過。記憶中的景像似在唐宋年間，當時佛教非常興盛，禪宗剛剛在中國興起，他多少也參與其中，大約是佛教在向禪宗演變，將要傳入日本的年代。

那時，魏斯和五、六位道家神仙在一起，整個生活情景就是一位道士的一生。雖然和他這世的生命對不上號，聽起來不是科學，但無論如何，這樣的體驗發生過很多回了。有通靈術的或有其他本事者，也曾跟他說：「我看到你有兩個形象，其中一個總是一位中國老人。」他想，這指的也許就是做道士的那一世。

魏斯發現，他現在所做的許多事情更接近東方的宗教。佛教中前世的概念、善的概念、慈善的重要性、為甚麼遭受痛苦、如何減輕苦難、如何擺脫無常，這些概念和他在做前世回溯療法中所發現的事，非常非常地相似。

【《前世今生》部份內容回顧】

遇到凱瑟琳之前，魏斯發表過四十餘篇科學論文及專著，對於「非科學」的領域，如「超心理學」，曾經徹底懷疑，輪迴的概念更是一無所悉，也不屑一顧。沒想到，凱瑟琳在催眠中出現了前世的回溯，之後，她所有的病症都獲得改善。

這件事讓魏斯受到極大的衝擊，於是開始找尋科學與直覺之間的交點。

話說一九八二年，在魏斯的催眠診療室裏，凱瑟琳揭示有關魏斯的父親與兒子的訊息。這些訊息千真萬確，但凱瑟琳不可能知道，甚至也沒有地方可查，包括魏父的希伯來名字、兒子死於先天性心臟缺陷……這讓魏斯的手臂直起雞皮疙瘩。

「誰告訴你這些事？」魏斯問。「大師們。」凱瑟琳說：「他們告訴我的。他們說我活過八十六次。」從此，魏斯開始認真面對來世與超異能現象的可能性。在醫學圖書館裏，他翻遍任何有關輪迴轉世的科學論文，讀得越多，越意識到自己所知有限。

魏斯的價值觀開始轉變，從物質轉入精神。他重溫在哥倫比亞大學所學的比較宗教課本。在《聖經》舊約和新約全書中，確實提到輪迴轉世，而新約的相關內容在公元三二五年被刪除。

大師們又陸續通過凱瑟琳示現，總共十餘次，談話涉及到人類的不朽及生命的真正意義：「我們的任務是學習，豐富知識，成為神那樣的生命。直到我們可以解脫了，然後我們會回來教誨和幫助其他人。」

【由純學院派科學家 到根本轉變】

魏斯告訴筆者，他從哥倫比亞大學化學系畢業後，又到耶魯大學醫學院學習，並接受從醫訓練，其後在耶魯大學、匹茨堡大學當教授，而在邁阿密大學任教時，同時還是西奈山醫療中心的心理醫學系主任。

當時，魏斯領導著一個治療睡眠失調的中心，採用的是物理療法，非弗洛伊德類型的，而是純科學型的。他還領導著一個正電子發射（PET）頻譜掃瞄中心。他說他左腦發達，善于思辯，慎視一切。他非常純學院派，根本不信前生，不信精神，不信關於精神境界的追求。

然而凱瑟琳促成了魏斯這一生的巨大轉變，他同時認為，在前生前世中，也奠定著這生轉變的機緣。在能記憶起來的前世生命輪迴中，他當過佛教徒、印度教徒、天主教徒。

魏斯說：「如今我在看我自己的時候，我不只想到我的一生，或一個空間。例如，現在談話的這一刻，眼前浮現出，我曾是如觀音菩薩般的一位男佛的形象，袈裟上繡著心形的中文佛經中的字樣，在我看來，多維的精神空間都是同時存在於一身。」

對魏斯而言，從一個唯科學是舉的教授，轉過來探索與追求精神境界，是一個巨大的跳躍，但他認為二者並不相悖，他依舊秉持著審慎明辨的心態，在不失邏輯思維、推理和科學研究素質的同時，去探尋精神世界。他希望自己是一位思想開闊的科學家，依然用科學的眼光審視一切。

魏斯發現，甚至在古代的佛教中，也談到了原子理論、基本粒子、不同的空間等等，只是用來描述的語言和現在人不同罷了。而且似乎很多古代的理論，已被現代的科學和臨床研究所證實了，或正在證實中。

【催眠見未來情境 雷同科學發現】

魏斯說，《一個靈魂，多次轉生》談到了進入未來的事情，它和現代物理學緊密相關，譬如就他對超弦理論的理解，那就是在談及多重空間、無限宇宙，因此對他而言依舊是科學的。

而在閱讀現代天文學家的著作和其他科學讀物時，魏斯發現，與他所做的工作殊途同歸。因為他們也是在論述關於平行空間、可預期或不可見的未來、膨脹宇宙、無邊蒼穹，這和他的病人在催眠狀態下所描述的情境、概念是如此相似。唯一不同的是病人在描述時，少了那些數學公式。這兩極如何完整地接合起來，還需要繼續探索。

魏斯表明，現在的天文學家的確承認多維空間的存在，所以，前生來世是有現代科學基礎的。事實上，現代物理學中這些共通的發現，遠比大多數人所瞭解的要玄奧得多。而他本人在實證中所發現的，可以說，應該比那些傳統精明的生意人，或對這些概念一無所知的現代人所認識的，更接近量子物理學、超弦理論和現代天文學。

所以，魏斯發現，談論未來並不是甚麼不科學的事。

【對夢的研究 引發催眠的興趣】

魏斯對催眠的興趣始於對夢的研究。對他來說，有些人會夢到未來，而且往往又真的按照所夢見的發生了，這非常奇怪，人們怎麼可以做具有預見性的夢？於是他就開始研究未來。

因為魏斯作為一個科學家，他所研究的領域就是，意識是如何工作的？如何左右事物？因此，現代心理學需要瞭解人們是如何夢到未來的，或做所謂具有前瞻性的夢，這就是魏斯開始用前瞻療法引導人們進入未來的來由。　　

魏斯當時的想法是，如果人們在睡夢中能進入未來，那麼進入催眠狀態時，他們應該也可以進入未來。

但問題在於未來是如此的不可預測，所以基於進入催眠狀態的人在其中的自由意志，他所看見的未來可能也不是唯一，會發生變化。似乎每次夢中人的不同決定，也會改變他自己的未來。

魏斯說：「比如說，當時你有兩種選擇：或者你決定來到美國上大學，在這裏訪問我；或者你待在中國做些其他的事情，你就會因此有了兩種不同的未來。在我面前的你有著這樣的未來，而如果你留在了中國，你也會有自己的未來，但一定是不同的未來，在不同的宇宙空間也許是這樣的。可是他們卻會有著某種聯繫。」

這一切促使魏斯看到從科學角度去研究這些現象的急迫性，譬如人的意識是怎樣知道將來的事情？那些有著靈異能力或特異功能的人是如何看到的，科學依據又是甚麼？是否有一種能量和我們聯繫著？是否量子理論和超弦理論可以對回溯和前瞻療法做些解釋？他認為，這是需要探索的一個領域，一個並非與科學不相容或相悖的領域。

【崇敬愛因斯坦 預見暗物質存在】

當筆者提問，二零零五年諾貝爾物理學獎得主弗蘭克．魏爾澤克（Frank Wilczek）教授發現，今天人們所熟知的能量方程E= MC2，事實上當年愛因斯坦發表時，它是M= E/C2。他理解愛因斯坦最初的想法是：能量是比質量更為基本的物質來源，也就是說，物質是從能量產生的。對此，您如何認識？

魏斯表示，他對愛因斯坦充滿敬意，認為他是一個走在時代前端的偉人。當他自己的理論不能解釋世界時，他敢於承認無知並繼續探求；如果他的理論能解釋一些現象時，他又在想著更深的事情，今天的科學也證實了他還是正確的。

他的廣義和狹義相對論中更正確之處，在於他對自己不能解釋的暗物質，他知道還有另一種力量的存在，即便他還不知道那是甚麼，但他已經預見到了（按：在他的這個最初形式的能量方程中）。而且，他後來成為一個很深奧的人，一個追求精神世界的人。

魏斯說，很有意思的是，愛因斯坦在普林斯頓大學教書的時候，他也正在普林斯頓讀高中，那時從這個物質世界的角度看，他們也彼此很接近。有一段愛因斯坦關於靈魂為光學幻象所迷的話，魏斯經常隨身帶著。

愛因斯坦說：「一個人是我們稱之為宇宙的這樣一個整體的一部份，局限在這層時間和空間的框框之中的一個部份。他在體驗、思想和感覺時，常常與整個世界脫離，生活在一個自我意識所看到的光學幻象中。

這幻象對我們來說如同監獄，它將我們囚禁在自己的個人慾望之中，便是有限的關愛，也只給了離自己身邊最近的極少人。我們要做的就是必須從這樣的監獄中解放出來，將我們慈悲和關愛的範圍擴大到能容納所有的生命，整個自然。」

這就是愛因斯坦。

【以水之不同形態轉換 比喻輪迴】

(末學附註：佛陀在經上曾說「植物和四大是無情而非有情眾生」。

而本文此處以水來比喻輪迴並不是說人就會轉生為水，只是用來比喻一些特性，就像佛陀以金來比喻佛性。

金和水都同屬「地水火風」四大，無情不在輪迴的範疇，但有情可能依附無情而生，無情則因有情而變)

魏斯想像在一定境界中，也許只有一種能量、一個靈魂、一個主體意識，我們甚至沒有語言能描述那樣的境界。一切都是能量，難以言表。也許將來我們會有那樣的詞彙，也許物理學會發展到那一步。

魏斯以人類就像一個個冰塊做個比喻，想像我們自己是有意識的冰塊，漂浮在冰冷的水上，感覺上彼此獨立、堅硬固體、大小不一、形態各異。

但是如果用溫暖的能量去給水加熱，冰塊就開始融化，最終一切都融化成水。水從來就被比喻成精神。此時，冰塊不再感覺彼此分離，他們只是進入了另一種不同的生命狀態和振動形式。

如果繼續加熱，即便水消失了，變成了蒸汽，肉眼已經看不見了，但是我們知道哪些冰塊就在蒸汽中，因為你可以將蒸汽冷凝成水，放入大小形狀各異的容器中後，他們又會結晶成冰塊。蒸汽之外的，對魏斯來說，是接近神的世界，或更高智能的境界。我們還沒有語言詞彙能加以描述，因為我們只是冰塊而已。

魏斯認為人類也像冰塊一樣，只不過昇華的過程是用愛的能量，而不是熱能來促成。因此，當我們離開這個身體的時候，我們就變成像水一樣，就如同冰塊融入了水中。但是當我們振動提升到更高的境界時，我們如同蒸汽，在蒸汽之外，更外面更遙遠的所在，已經沒有語言能夠形容，因為那就是能量，能量是超出了蒸汽境界的。

反過來也有一個過程，可以使得我們的能量越來越小、越來越小、越來越小，最後就成了人。我們人類是最低能、最緩慢的振動，就像冰塊是水分子最慢的振動形式一樣。

魏斯以此比喻輪迴的過程，同時認為那也是一個探索自然的過程。我們不光是有物質身體，就像冰塊不只是冰一樣，冰塊還有可能變為水，化為汽，成為能量，甚至更深遠。若將水分子分解，會得到氫和氧，如果繼續分解，最終會得到夸克。若再繼續分解下去，最終會到達物質的另一極，或者是再回到冰塊。

【為了超越 靈魂在地球轉生演化】

在《一個靈魂，多次轉生》中，魏斯博士通過前瞻療法，不僅使得許多病人消除了對今生的不安和恐懼，換上積極的心態去面對未來，更是不約而同地談到了在不久的將來，我們這個星球上會發生的巨變。

催眠者普遍看到的是，我們的地球未來會經歷如下的三個階段：

第一階段，基本上就是現在，有各種天災人禍、慘劇發生，但還不是全球範圍的。有毒的東西越來越多，地球上人滿為患、污染日劇、全球暖化，但人們還都活著。

第二階段，人類第二次「黑暗時代」開始來臨，黑暗也許是淨化的需要，有巨大規模的人會死去，只有部份人可以轉生到那一時代。也許我們的主意識已經改變昇華，因而我們將在另一境界，另外空間注視著那一切。我們有些個人的未來也許比地球的未來走得更遠而高級；我們中有些人也許會轉生在另外的空間與世界裏。

第三階段，一切都是那樣的令人迷醉般地純樸而簡單，萬物生機勃勃，世界成為和平之鄉。穿過烏雲後，被催眠者全都看到了無比的光明，都感受到了那種和平，他們的身心都發生了的改變。

來自荷蘭的維樂敏.凱普（Willemijn Kemp）(左)在向魏斯博士講述她在催眠中所見。

(衛君宇攝影)

在對數千例病人的催眠治療中，魏斯博士發現，每個靈魂都是不朽的。地球就像雜亂無章的一間學校教室，各樣的靈魂在那裏轉生演化，目的是為了找到信仰、學會仁慈，並由此超越恐懼和憤怒。

前世、今生、來世就像一條風貌各異的河，前世的傷痛與亂石，是今世的困擾與學習的功課，而來生，則充滿了各種可能，要轉向曲折的支流？或匯入平靜的海洋？一切，取決於當下的選擇。

在《一個靈魂，多次轉生》書中最後，魏斯博士寫道：「斗轉星移，我認為，當更多的人們都去嚮往和追求一個更加和平與純樸的世界時，那樣的世界將會到來。要做到這一點，我們每一個人必須記住：我們來到這裏的目的是為了永生。哎，太多的芸芸眾生或者並不知道這一點，或者，在每日的紛繁俗事中，已經忘卻了為何活在世上。」