信仰分享
面對與逃避
沒有對錯 只有選擇
凡事就用慈與悲來看待
互勉之
網絡轉載--出家是否是逃避？
『出家確實是逃避：逃避自私，走向無私；逃避為己，走向利他；逃避染汙，走向純淨；逃避黑暗，走向光明；逃避痛苦，走向安樂；逃避謬誤，走向真理。我不認為這樣的逃避有什麼不好，反而逃得合理，逃得應該，逃得光榮，逃得偉大！ 』
有一次，火車上有人問我：“你們出家人是不是逃避？” 可能是我如此坦然地回應令他料想不及，以致他說不出話來，只是愣愣地看著我。
我見他手裏夾著一支點燃的香煙，便問他：“如果煙頭碰到你的手會怎麼樣？”
“那我會立即拿開。”他邊說邊做出動作。
“這叫不叫逃避？逃避火燙。”
他沒說話，略帶沉思地點點頭。
我接著說：“逃避並沒有什麼不好，要看逃避什麼，逃向哪里：逃避危險，走向安全；逃避貧窮，走向富裕；逃避愚昧，走向文明；逃避奴役，走向自由。整個人類的文明史也就是逃避史。就是我們坐火車，也可以說是逃避出發地，走向目的地。每個人每天不都在逃避嗎？說‘逃避’有人便覺得負面，換一個詞——‘進取’便認為是好的。其實，逃避與進取不過是一體兩面——逃避他不想要的，進取他想要的，如此而已。”
他聽了我這一番言論，也信服了幾分：“嗯，你說得有些道理。可是出家不是逃避社會責任嗎？這樣總是不好的。”
我說：“那是你不瞭解出家人。真正的出家人正是為了更大的社會責任才發心出家，把自己完全奉獻給眾生。在家人再怎麼發心為眾，也還是為個人，為自己的小家庭，或者為自己的公司、企業謀利考慮得多。這是他的立場，是環境造成的，不得不如此。既然打破個人、小家庭的局限，發心為大眾出家了，一切自私的心理與行為便都是不合理的，不合法的，不被接受、不被認可的。比如車上許多人在喝啤酒、吃肉，如果是在家人，大家都認為這很正常、很合理；如果出家人也這樣，你會有什麼感想？心裏能接受、能贊同嗎？”
他答道：“那當然不好！”
我繼續說：“所以，出家確實是逃避：逃避自私，走向無私；逃避為己，走向利他；逃避染汙，走向純淨；逃避黑暗，走向光明；逃避痛苦，走向安樂；逃避謬誤，走向真理。我不認為這樣的逃避有什麼不好，反而逃得合理，逃得應該，逃得光榮，逃得偉大！ ”
“不僅我自己要逃避，還要拉著你一起逃避，怎麼樣？就是這一火車的人，如果大家願意，我都想拉著大家一起勝利大逃亡！”
他一聽樂了：“呵呵，你該不是讓我也出家吧？我還沒有那個覺悟，不過謝謝你的好意。還想問一下，你們出家，對父母總是沒有盡到照顧的責任吧？”
我回答：“嗯，表面看是有些虧欠。不過，出家了總是要把父母安頓好的。現在不像古代，現在交通、通訊發達，可以經常聯繫，表示關心；需要時也可隨時請假回去探望父母。就是在家人也不能天天守著父母啊，在外打工、上學，出國，整年不回的有的是。依我的觀察，父母病重，恰恰是出家子女守護、照顧得多；即使有在家的兒女，多因工作、家庭所累，不能照顧父母。更何況我們懂得了佛法，第一個要感恩的，第一個想拉著一起逃避生死輪回、回到極樂淨土的，正是我們的親生父母。”
說著說著，火車到站了，我這位火車上有緣的朋友匆匆起身道別，但願他理解逃避的真義。
生活在這樣一個濁染不淨、痛苦不安的世界裏，居然不知道要逃避，佛稱之為“堪忍眾生”。如同煙頭燙手，卻不知將手拿開，說明神經有故障，健康出了嚴重的問題。一個健康而敏感的心靈，一定會追求解脫之佛法，以逃避無窮生死，證悟涅槃！
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問：出家是對現實人生的逃避嗎？
濟群法師答：什麼是現實？一般人所說的現實，只是代表世俗的生活方式和追求。比如結婚、成家、生子、工作，賺錢。按這一方式生活，便是積極的人生。而出家人卻將這些通通放棄，於是，人們便覺得出家是逃避現實。事實上，出家人雖然放棄了世俗生活，但有更高的人生追求，那就是追求真理、追求智慧、利益眾生。這些難道不是人生的現實嗎？怎麼能說出家是逃避現實呢？
人們覺得出家是一種逃避，我還覺得，世俗生活是一種逃避。在生命中，和我們關系最密切的，不是外在的一切，而是我們的心。但是，世間很多人卻一直不願面對它，不想了解它，也不會花工夫去改善它。只是順著自己的習性、欲望，盲目地向外追逐。在忙忙碌碌中，將寶貴的生命消耗殆盡，這難道不是人生最大的逃避嗎
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