米拉日巴尊者最後的囑托：不要做表面的功德
米拉日巴在圓寂前跟弟子說：「又有某些只有少量福德的學佛人，為了今生的名聞恭敬，表面上東做佛事，西做功德；實際呢，他供施一百，心裡卻想收回一千。這些貪求果報而行佛事的世俗人，就等於把毒藥混在美味裡進食一樣。所以你們不應該為了今生的名聞恭敬而飲下這個『好名』的毒藥。那些表面上是佛法，而實質上是世法的事，你們都要徹底舍棄，一心精進，修行純淨的佛法才好。」
諸弟子又請問尊者說：「如果對於眾生有利益，我們是否可以行一點點世法？」
尊者說：「行世法的動機，如果絲毫也不是為了利已，那是可以行的。可是照這樣行，實在是太困難了。如果為了一己的貪欲而行利他，則自利尚不成，更談不到利他了。就像不會游水的人去游水，不但游水不成，反而為水所淹死一樣。所以在沒有證得實相空性以前，最好不要談利生的事業！已無修證，就要利生，等於瞎子引盲人，最後終究要墮入自私的深淵中去。
虛空無盡，眾生亦無盡，自己修行成就了以後，度生的機會實在太多了；任何時間，任何地點，都可以度化眾生。在未成就以前，你們應該以『清淨意』發『大悲心』，為利益一切眾生的緣故而勤求佛果。放棄衣食名利的思想，身耐勞苦，心負重荷，如是修行才是。這就是度眾生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。
現在很多人都說，「我是為了眾生，為了佛教的事業」，但都只是在嘴上這麼說說。沒有看破沒有放下的時候，真正要做到很難。如果你完全是為了眾生，為了佛教的事業，這樣你在精神上不會有壓力，心裡不會有煩惱，因為你沒有「我」，也就沒有我執，就沒有欲求。如果你做事做得心裡難受了、痛苦了，說明了你說得還是空話和大話。追根溯源，這都不是真正清淨的發心，也就別給自己找借口。即便是想做買賣，卻也沒有那個能力，怎麼做呢？找了一堆借口也沒有用，還是沒有這個緣分，沒有這個福報。
佛法豈是廉價的交易品，我們和佛菩薩的往來，是信仰清淨的增長，是依止修學解脫的利益。上師開示過，師父與弟子，師兄弟之間應該是零利益，只有這樣純粹而清淨的關系，我們才會在解脫道路上走得更堅實。
有一位信徒，用袋子裝了一百兩黃金，送到寺廟給誠拙禪師，說明是要捐助建築講堂之用。禪師收下黃金，就忙著處理別的事，信徒對此態度十分不滿，心想：一百兩黃金可不是個小數目，怎麼這個禪師拿到這筆鉅款，連個謝字也沒有？於是就尾隨禪師的後面提醒道：「師父！我那口袋子裝的是一百兩黃金呀！」
禪師淡然的應道：「你已經說過了，我也知道了。」信徒更是生氣，提高嗓門道：「喂！師父，我今天捐的是一百兩黃金呀！難道你連一句謝謝也沒有嘛？」
禪師剛好走到大雄寶殿就停下：「你捐錢給佛祖，功德是你自己的，如果你把布施當成一種買賣，我就代替佛祖向你說聲：謝謝！從此你和佛祖銀貨兩訖！」
這個故事，警醒我們不可以把布施當成銀貨買賣。三寶是無上的福田對境。佛陀把布施福德的果喻為虛空，果亦是從因中來，在布施時心如虛空坦蕩無為，沒有親疏好惡的揀擇，果報就能像虛空廣大殊勝。
學佛過程中以米拉日巴尊者的警言提醒自己，從布施到任何利益眾生的善行，不斷檢視自己的發心是否清淨，正行是否無緣殊勝，回向是否利益眾生，從而一心精進，修行佛法，積累福慧資糧，自利利他，使眾生竟得安樂。
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