索達吉堪布
問：該怎麼理解對大菩薩開許的七種不善業？
答：殺生之開許處：諸如大悲商主見到手持短矛的在家人（短矛黑人）為一己私慾而企圖殺害許多人，為令他從無邊的輪迴中獲得解脫而殺生；
不與取之開許處：諸如有些人雖然富裕卻以慳吝之心不作布施，在遭受飢荒生死攸關的危急時刻，為了使貧富二者同時得利而從富人處盜取財物施捨賑濟貧困之人；
邪淫之開許處：諸如婆羅門樂星童子為了避免她人因貪戀自己而死去，於是與其作不淨行；
妄語之開許處：諸如為救度必定遭殺的眾生而說妄語；
離間語之開許處：諸如為了製止某人受到惡友欺騙，將被引入惡趣而說離間語將二者分開；
綺語之開許處：諸如為了使解除苦惱者的痛苦而講說各種傳說故事、滑稽可笑的綺語；
惡語之開許處：諸如為製止某些人定是造罪的惡行而說惡語。
在此等情況下身語的七種不善業可予以開許，因為這些不善業實際上是善業的緣故。意的三種不善業何時何地永不開許，因為這三者唯成不善業。
——《大圓滿心性休息大車疏》
文章標籤
全站熱搜
留言列表
佛教 
