明一法師
在帶人禪修的時候，發現一個很有趣的事情，就是很多人把意志力與功夫混為一談了。有一些人生死心切，再加上剛接觸佛教，發起了一股子拼命的勁頭，表現為好像修行了很長時間一樣，忍耐力超強，表面上看起來好像很有功夫。其實，這是一個錯誤的信號。這個時候，是因為他的意志力產生作用而表現出色。
在生活中這也是很平常的現象。比如你喜歡某一個工作，那麼你在剛開始做這個工作的意志力會超強表現出來。在別人眼裡，甚至讓自己感覺你很擅長於該工作或者說是做這種事情。這是一種錯誤的信號，因為任何一種工作，對於任何一個人的適應能力（最後形成功夫）是一樣的。
這就和「覺的能力」一樣，每一個人適應做任何事情的最終能力（功夫）是一樣。表面上的差別不過是每一個人的意志力不同。所以，意志力只是在你的功夫還沒有顯現出來時候的一種能力，不是最終的能力，最終的能力才是功夫。因為到了功夫顯現的時候，一切成為你的本能，成為你不用任何精力就能辦到的事情。
我們一開始做任何一件事情的時候，功夫是沒有的。這個時候做事情完全靠的是我們的意志力，這個時候任何人做事情需要思考，需要花費他很多精力。最麻煩的是表現為他做這件事情會感覺很辛苦和勞累，並且事情不會做得很成功。一旦意志力下降，就會出現很多的錯誤。
這很明顯，這是因為這個時候做事情要靠腦力思考和體力的付出。所以，這個時候的工作實際上是付出了雙倍的勞動——腦力勞動和體力勞動。如果功夫顯現出來的時候，一切不要經過思考，我們所需要的只是體力勞動了，不要付出腦力勞動，從而省卻很大一部分的勞動力。
通過不斷地重復操作，意志力逐漸消失，功夫就能顯現出來。這個時候可以使用一個名詞叫「熟練工種」，當意志力完全喪失，全部依靠功夫來做事情的時候，這種勞累辛苦感覺才會消失，並且這個時候做事情的效率非常高，出現錯誤的機率降低，表現為很成功，原因大家很清楚。
在這個時候，每一個人的能發揮到極至，每一個的能力表現為平等。在佛教裡面叫做佛性的顯現，我自己則把這稱為「覺的能力」被開發了出來。在祖師公案裡面叫由熟處轉生（從熟悉無明煩惱轉到功夫，因為意志力還是一種無明煩惱），然後由生處轉熟（功夫逐漸代替意志力）。
世間有句話叫「熟能生巧」，這句話實際上就是要我們做事情離開意志力。因為如果你是靠意志力做事情是不會熟的，只有離開了意志力做事，才能熟起來，才能發生奇跡，才能出現巧妙。這實際上就是我們可修行原因，我們可以把我們很熟悉的意志力或者叫無明煩惱轉為功夫，然後把我們很生的功夫轉熟。
這個過程實際上就是激發我們的佛性或者叫「覺的能力」，因為佛性或者是我們的「覺得能力」是平等的，在聖不多，在凡不減，大家機會均等。我們通過修行鍛煉做功夫，我們可以把我們的佛性顯現出來。這也是一行三昧的體現，我們做任何一件事情，可以進入三昧，在三昧中我們的功夫自然會發揮出來。
留言列表
佛教 
