作者：福安古觀音寺
學佛後，人心中要有所畏懼。古人講的，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。你心中有所畏懼時，就會去約束。
很多人學佛後，以為自在就是不被約束。這個是錯誤的。你上班一定要受老闆約束，家庭中也要互相約束。你有約束，才能成長。就像古人認為的，相生相剋。相剋一定是不好嗎？不是的。如果只有生，而沒有克，那就有問題。
就像一棵樹，天空大地都在成長它，它如果一直生長，那不行的。所以一定有個東西來克它。它就是地心引力。它成長到一定高度，就長不上去了。這才符合規律。當然，如果只有克，沒有生，也不行。就像小草，被壓在石頭底下，長不起來了。
不要以為修行就是不受約束的。那就是很大的錯誤。很多人越修行，越散漫，越自在，結果很損福報。就是因為沒有約束力。修行需要的約束，是世俗的好幾倍。世間人有星期天，可以放假。修行人是沒有的，每天都是如此的。所以他們福報很大，這都是辛苦培來的。
就像佛教的叢林制度，定的清規戒律，都是用來約束人的。我第一次到雲居山，就遭到師父的棒喝。師父說，禪門的本色，就是非棒即喝。大家去看《百年虛雲》電影，虛雲和尚剛出家時，在鼓山做苦力活。那個僧值師很嚴格，誰不聽規矩，就要罰到佛前去拜佛，拜三千拜。動不動香板就打下來，沒有道理可講，清規戒律就是道理，犯了就要懲罰。虛雲和尚是前清遺老，以前的規矩更是嚴格，比現在嚴格的多。許多祖師就是這麼嚴格的訓練出來的。
禪宗教育人，是不講道理的。道理都是生死妄念。所以一般來講，禪宗的教育方式，凡夫俗子是受不了的。弘法寺的印順法師回憶起他恩師本煥長老，印順法師剛出家時，每天三點起來拜佛，晚上十二點才睡覺，還動不動就要受到棒喝。為什麼不受管教，就是自己的我執心太重了。修行就是要破除我執。
夫妻會吵架，都是我執太強烈了。公說公有理，婆說婆有理。這些道理來道理去的，都是在我執上下功夫，都是輪迴因。你不論出家在家，都是要受人管。以前的皇帝，都要收到諫官來管。皇帝身邊有個諫官，就是專門來批評皇上的。這也是相生相剋的道理。要是都沒有畏懼，那就無法無天了。
如果世俗事業做不成功，你要修行，也一定不成功。修行經受的考驗，比在家要多的多。在家人，老闆講一句，家人講一句，就受不了了。你怎麼能修行呢。這就是命太嬌氣了，要修行是無法成就的。所以說，如果能培養出逆來順受的功夫，修行才有可能進步。
曾國藩講到一個家族興旺與否，從三點就可以看出來。其中一點就是子孫上午幾點起來。這個在很多人看來是小事。但這就扯到一個約束力的問題。上午是最好工作時間，如果拿來睡覺，這點約束力都沒有。家族如何成氣候？
在家庭中，也要有互相約束。孩子要對大人心中有所畏，大人對老人心中有所畏。這個畏就是約束。不要顛倒過來，大人通通聽小孩的，小孩不怕大人。那樣子會把孩子福報提前損掉。
如果我們學佛，是圖個貪閒。沒有約束的話，你要修行怎麼能成就呢。普賢菩薩說的，是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。日子一天過去，壽命也在減少。就像魚在水缸裡，水在減少一樣，有什麼好快樂呢。
富人學佛難。事業順利時，學佛也難。人偶爾受一受挫折是好的。學佛才能更精進，挫折來了，才知道自己業障多重。念經時，也會多念幾部。祖師說的，比丘常帶三分病，就是這個意思。三分就好，你就會精進一些。
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