晚上持楞嚴咒並不會傷害無辜的鬼道眾生

有人問已故的宣化上人:「聽說楞嚴咒只能早上五點念,其他時間不可念?」

上人回答:「隨時念,隨時都是早上五點。」「此地早上,美國是晚上,如何算起?誦經念咒不要著相。」「隨時念,隨時都有感應。」

經常聽到有人說持楞嚴咒有時間限制這是邪說邪見,誤人誤己,有大罪過。

修持楞嚴咒絕對沒有時間的限制經上完全找不到有時間限制的說法。

佛法就是破除時空身心物質的限制才能解脫的法門怎還會受到時間的限制呢?

那些限制都是有心人附加在經本後面,以邪知邪見壞佛正法。

佛陀在楞嚴經第七卷教導我們如何建立末世清淨道場其中更說一天24小時都要持楞嚴咒。

以下節錄部分經文,以破除目前末法對修持楞嚴咒的有時間限制的種種錯誤知見和邪說。

楞嚴經常說,如佛所說,是佛弟子,不如佛所說,是魔眷屬,佛弟子應該謹記佛陀的教示。

原文如下

於初七中。至誠頂禮十方如來。諸大菩薩。阿羅漢號。恒於六時誦咒圍壇。至心行道。一時常行一百八遍。第二七中。一向專心發菩薩願。心無間斷。我毗奈耶先有願教。第三七中。於十二時。一向持佛般怛囉咒。至第七日。十方如來一時出現。鏡交光處。承佛摩頂。即於道場修三摩地。能令如是末世修學。身心明淨猶如琉璃。

 

(註: 六時是採用印度的時間說法,一天有六時,這也是佛經中常見的用法。十二時則是用中國古代的時辰一天有十二時辰,一時辰是現在的兩小時,會分別採用印度和中國的時間制因為潤飾楞嚴經者是中國宰相,文學造詣頗深 所以文辭上做一些變化)

 

【陳義孝《佛學常見辭匯》】

【六時】 晝三時與夜三時,合稱為六時。晝三時是晨朝日中日沒;夜三時是初夜中夜後夜。

 

以下提供北京社科院宗教研究所的白話翻譯

在第一個七天之中,要至誠頂禮十方如來佛和各位大菩薩、阿羅漢。在每天六個時辰之中圍著壇場不停地誦唸神咒,心心念念不忘行持無上覺法,一個時辰裡不間斷地行誦一百零八遍神咒,在第二個七天之中,一如既往地專心發菩薩願行,願心不斷, 這些在我所宣示的戒律中已有說明,在第三個七天之中,每天十二個時辰都要一如既往地持誦佛的般怛羅神咒,到了第七天時,十方如來佛就會同時出現在壇場中間,那些圓鏡光影交疊的地方,都領承了十方如來佛的摩頂。從此就在這個道場裡建立起了無上菩提三摩地。如此清淨寶地能夠使那些 末法之世的修學之人,身心都澄明清淨,如琉璃一樣明澈。

 

另外 看看佛陀怎麼破除眾生對空間物質大小的執著 經文如下 請見楞嚴經第二卷

佛告阿難。一切世間大小內外。諸所事業。各屬前塵。不應說言見有舒縮。譬如方器。中 見方空。吾復問汝。此方器中所見方空。為復定方。為不定方。若定方者。別安圓器。空應不圓。若不定者。在方器中。應無方空。汝言不知斯義所在。義性如是。云何為在。阿難。若復欲令入無方圓。但除器方。空體無方。不應說言。更除虛空方相所在。若如汝問。入室之時。縮見令小。仰觀日時。汝豈挽見齊於日面。若築牆宇。能夾見斷。穿為小竇。寧無續跡。是義不然。一切眾生。從無始來。迷 己為物。失於本心。為物所轉。故於是中。觀大觀小。若能轉物。則同如來。身心圓明。不動道場。於一毛端。遍能含受十方國土。

白話翻譯如下

如來告訴阿難:世間一切事物,不分大小、內外,都是虛妄外塵境象現示在面前,外塵事物有大有小,不要說是觀見本身有大有小。譬如,拿一個方形的器皿來,看的到中間有方形空間。我問你,這個方形器皿中的方形空間,是一個固定方形呢,還是不固定方形?如果是固定方形,那我拿一個圓形器皿安置在它那裡,那個圓形器 皿的空間就不應當是圓形的,如果是不固定的方形,那麼在方形器皿之中就不應當有方形空間。你說不知道道理在那裡,這就是道理,怎麼還能說觀見有大有小呢?阿難,如果想要進到無方無圓的狀態,只要拆除器皿的外形,成為一個無形無狀的空體就沒有方形了,不用說,在虛空之中更是沒有方形這個東西可以拆除的。如果 像你所問那樣,在室內時,觀見就縮小了,那麼當你仰頭看太陽時,你的觀見不是就有從你這裡到太陽那兒那樣大嗎?如果牆壁房屋能夠阻斷觀見,那麼在牆上穿上一個小孔,那觀見不就連續起來而不被阻斷?可是,這個被連續起來的觀見的痕跡,又在哪裡呢?所以,並無這樣的道理。一切眾生,從久遠的無始無源之中,就將 自己迷失為物,將本真心性也迷失了,從此被外物推動著輪轉流蕩,在這當中一會兒觀看到大,一會兒觀看到小。如果能夠反過來,去轉動外物,那就會與如來一樣,身心圓明無差別無滯礙,不動真際安穩清淨,離開一切事物的大小內外等等,能夠在一微細毛塵上面放置十方廣大國土。

 

以下提供各法師大德的對錯誤知見的辨正開示

念經的時間事宜


在家佛弟子,是否可在家裡誦地藏菩薩本願經?

可以,佛弟子有兩大類,一則出家佛門弟子,二則在家佛門弟子。在家佛門弟子欲修行,於家裡誦地藏菩薩本願經,是一件非常好的事情,因為地藏本願經是一部孝道之經,同時倡導因果之經,更是具足道德之經,是一部相當好的經典,在家佛弟子可以儘管放心而誦讀受持。

最近有一些不肖弘法者,根本對佛經半知半解,甚至對地藏菩薩本願經一竅不通,竟然說在家人不可在家裡誦地藏經,若誦地藏經會有許多鬼魅來糾纏,集合於家裡的前前後後,使家庭不得安寧,致使兇多吉少等等恐嚇之言,如此一來,使得沒有深入佛法的在家弟子,受此毒辣思想威脅,因而蒙蔽聖典之真相,致使不敢在家裡讀 誦地藏菩薩本願經,這實在是佛弟子的不幸!若論弘法者的過失,罪非淺矣,不但要負起一連串的因果之外,還須負起被他毒化思想的無辜佛弟子之因果;這輩受害者,一一墮入邪見之網,如是而不得自覺,如此邪見的思想,以訛傳訛,因盲引盲,這種破佛知見之弘法者,佛菩薩欲救不能,將來的果報當墮無間地獄,塵劫終不得出,何以故?

大藏經云:“離經一字,皆同魔說,依文解義,三世佛冤;若不下三途,莫謗正法輪。”(如本法師著《佛學問答》) 


《地藏經》晚上也可以念誦

關於夜晚是否可以念誦《地藏經》的問題,相信很多人都為之困擾過,並且所得的回答也可能大相徑庭。其實,這主要是從誦經感應方面而引起分歧的,夜晚誦讀《地藏經》的感應是非常強烈的,相信很多居士都有類似的親身體驗。膽怯的一派自然是主張夜晚是不能讀經的,包括一些出家人也是這樣主張的。其實,這種擔心是完全沒有必要的。下面是引用《傳地藏法門》中的一段內容:

2.3 24小時皆可持誦,但每部持誦過程以90分鐘為最適當,速度宜不急不徐,切莫過快,否則誦經之功德力將會減少。 若以速度取功德則是以貪執心修法,非正法;誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。

《地藏經》24小時都可以讀誦,而淨空法師更主張晚上讀經,能為更多前來聽經的家親眷屬、冤親債主開示,反而功德會更大。讀經感應強烈,正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望,也是自己業障深重的表現,我們更應該勇敢精進。


 問:日課誦讀地藏經,因經文太長,不能一時全部讀完。 可否以分卷讀誦? (因地藏經分上中下三卷。) (陳聖音)

答:大部經典,原有分誦之法,此經既分三卷,分而敬誦,未嘗不可。若身實忙,只可如是,倘無事拖懶,則不如一日誦竟為佳也。(李炳南老居士《佛學問答類編》)


問:誦持楞嚴咒、大悲咒是不是只能在某一時候持,某一時候不能持?

答:佛教裡沒有這些傳說,其他外道是有這些閒話。有佛就有魔嘛!這是難免的。佛教對誦經持咒的課程是有規定,但不是規定某一個時候就不能誦、不能念。 假如你專持大悲咒或楞嚴咒,靜動時中都可持的。

還有一個最大的笑話:說在家居士不能誦金剛經,因為金剛經所講的是空,一念誦就會把家裡的人都念死了、念空了。其是天大的笑話! 怎麼會有人這樣說呢?那隻是一般假聰明的人,憑自己的想像亂說而已。所以聽話不要什麼都聽,要想一想合不合乎道理再聽。 (妙蓮老和尚開示《法海釋疑》)

除早晚課之外,在晚間躺在床上,輕念經咒有罪否?

佛教論修行,在於行住坐臥中,身體若無不適,最好應該端坐而念經咒,身心方不易產生懈怠之意,易抖擻故,而且不會落入慢法之過,若真實慾念,躺於床上,可自心默念亦可,切勿出聲誦經咒是也。(如本法師著《佛學問答》)


終南山觀音古洞普光老和尚開示

持誦楞嚴咒有時間規定嗎?

我們出家人是白天念,晚上念,24小時都在念。佛說了,誰要說這幾個小時可以念,那幾個小時不能念。誰要是說上午可以念,下午不可以念,誰要是說在廟裡可以念,在家不能念­,這人就是天魔外道,外道典籍,罪不可赦。他是會下阿鼻地獄的,這種話千萬不敢亂說。持誦楞嚴咒可助助世界和平,國泰民安,忠孝雙全。說有規定時間才可念楞嚴咒的人是誹謗­佛法。楞嚴經是佛親口說的,楞嚴經是為瞭解釋楞嚴咒說的。楞嚴咒的每一個字,每一筆一劃都是教人成佛的。


駁斥謬論——《心經》、《地藏經》某些時候不能念

問:因為家庭環境因素,誦經都要在晚上,如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎?

海濤法師答:沒關系,《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念,這是慈悲心不夠的說法,鬼是二十四小時都有的,你念《地藏經》鬼聽到都超度了,那多慈悲呢!但重點是我們會怕就代表悲心不夠,悲心不夠就要更認真的念,先禮拜、供養地藏王菩薩,然後觀想菩薩在我的頭頂,我就是地藏菩薩;如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎?你只是你當然會怕。慈悲無障礙,慈悲是最好的護法,沒有人誦《地藏經》念到神經病的,也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了,沒聽過這種事情。所以你還是要念,剛開始會怕就找個伴一起念,念到你自己獨立了,就無所謂了。


問:有些師兄叫我晚上不要念地藏經,說這是會招惹靈界眾生的,這是真的嗎?晚上是否不能念經?

演慈法師答:這是錯誤的說法。在佛法中,經典所在之處即為有佛,只要誦念者心存摯誠恭敬,任何時間誦經念佛皆吉祥。誦地藏經是不招惹靈界眾生的,你誦經迴向給他們,使他們得莫大利益,他們感恩不已。再者,經中更有多處說明讀誦地藏經者獲多種功德利益,如「---家宅永安---天龍護念---神鬼助持---諸橫消滅--- 」,若有疑慮請仔細誦讀經文,自能安心釋懷。你那些師兄說的話,只是一知半解,以訛傳訛,道聽途說的謬誤而已,你應該勸他們到正信道場,向法師請法開示,以免誤人誤己。


心經隨時都可以念 

問:有人說《心經》在橋樑下、地鐵裡、晚上不能念,現在我們把它譜成曲來唱,晚上可以唱嗎?恭請開示。

答:不但晚上可以念,而且睡在床上也可以默念,行住坐臥都可以念,譜成曲唱也可以。


在家佛弟子,是否可在家裡誦地藏菩薩本願經?

可以,佛弟子有兩大類,一則出家佛門弟子,二則在家佛門弟子。在家佛門弟子欲修行,於家裡誦地藏菩薩本願經,是一件非常好的事情,因為地藏本願經是一部孝道之經,同時倡導因果之經,更是具足道德之經,是一部相當好的經典,在家佛弟子可以儘管放心而誦讀受持。

最近有一些不肖弘法者,根本對佛經半知半解,甚至對地藏菩薩本願經一竅不通,竟然說在家人不可在家裡誦地藏經,若誦地藏經會有許多鬼魅來糾纏,集合於家裡的前前後後,使家庭不得安寧,致使兇多吉少等等恐嚇之言,如此一來,使得沒有深入佛法的在家弟子,受此毒辣思想威脅,因而蒙蔽聖典之真相,致使不敢在家裡讀誦地藏菩​​薩本願經,這實在是佛弟子的不幸!若論弘法者的過失,罪非淺矣,不但要負起一連串的因果之外,還須負起被他毒化思想的無辜佛弟子之因果;這輩受害者,一一墮入邪見之網,如是而不得自覺,如此邪見的思想,以訛傳訛,因盲引盲,這種破佛知見之弘法者,佛菩薩欲救不能,將來的果報當墮無間地獄,塵劫終不得出,何以故

大藏經云:“離經一字,皆同魔說,依文解義,三世佛冤;若不下三途,莫謗正。”(如本法師著《佛學問答》)


《地藏經》晚上也可以念誦

關於夜晚是否可以念誦《地藏經》的問題,相信很多人都為之困擾過,並且所得的回答也可能大相徑庭。其實,這主要是從誦經感應方面而引起分歧的,夜晚誦讀《地藏經》的感應是非常強烈的,相信很多居士都有類似的親身體驗。膽怯的一派自然是主張夜晚是不能讀經的,包括一些出家人也是這樣主張的。其實,這種擔心是完全沒有必要的。

24小時皆可持誦,但每部持誦過程以90分鐘為最適當,速度宜不急不徐,切莫過快,否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法,非正法;誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。

《地藏經》24小時都可以讀誦,而淨空法師更主張晚上讀經,能為更多前來聽經的家親眷屬、冤親債主開示,反而功德會更大。讀經感應強烈,正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望,也是自己業障深重的表現,我們更應該勇敢精進。 


問:日課誦讀地藏經,因經文太長,不能一時全部讀完。可否以分卷讀誦? (因地藏經分上中下三卷。)

答:大部經典,原有分誦之法,此經既分三卷,分而敬誦,未嘗不可。若身實忙,只可如是,倘無事拖懶,則不如一日誦竟為佳也。(李炳南老居士《佛學問答類編》)


問:誦持楞嚴咒、大悲咒是不是只能在某一時候持,某一時候不能持?

答:佛教裡沒有這些傳說,其他外道是有這些閒話。有佛就有魔嘛!這是難免的。佛教對誦經持咒的課程是有規定,但不是規定某一個時候就不能誦、不能念。假如你專持大悲咒或楞嚴咒,靜動時中都可持的。

還有一個最大的笑話:說在家居士不能誦金剛經,因為金剛經所講的是空,一念誦就會把家裡的人都念死了、念空了。其是天大的笑話!怎麼會有人這樣說呢?那隻是一般假聰明的人,憑自己的想像亂說而已。所以除早晚課之外,在晚間躺在床上,輕念經咒有罪否?

佛教論修行,在於行住坐臥中,身體若無不適,最好應該端坐而念經咒,身心方不易產生懈怠之意,易抖擻故,而且不會落入慢法之過,若真實慾念,躺於床上,可自心默念亦可,切勿出聲誦經咒是也。(如本法師著《佛學問答》)


問:茲見楞嚴咒(中英注音妙覺尤純淨編註者)一小冊裡面'持誦須知'各節細讀,始知我們罪業加深一等,誦此神咒中之王,誦持此咒須淨口業,住菩薩戒,發菩提心,至少能守五戒力行十善,持誦時間以每朝晨寅卯時,地點以庵觀寺院正設壇場佈置如儀為宜。次則家庭靜處整潔香花,城市者最高層無頂層清淨處為可。若在樓下樓上為臥室紅室易遭罪過云云。課誦本無此註明使我們不知累犯,惟我們淨土法門受五戒者稀少,虔誠念佛持咒反得罪障加重?今為束手呆立不知是從?

答:淨土法門,云何受戒者少?須知戒為良師,煩惱能得清涼,穢垢能轉莊嚴,三無漏學,戒為一,大小十宗,皆須受持,非必學楞嚴神咒,方得持戒,而修淨既不持戒,此其大錯誤也。居士既學此咒,不必中輟,但能立願不殺不盜不邪淫,持之即有功德也。 (李炳南老居士《佛學問答類編》)

 


問:據說在家居士功課不必(而且不能)持誦楞嚴咒何故?

答:是咒五會太長,在家二眾,俗事紛繁,時間短促,'不必'加入功課中誦持,未嘗不可。若云而且不能,是誦不成乎?抑不准誦乎?屬於前者,自肯誠心求之,焉有不成之理。屬於後者,則未聞有此限制。(出處同上)


問:為往生人讀《地藏經》,經文上中下分三次讀,請問這樣如法嗎?

答:這樣也可以,如果你實在是有工作繁忙的時候,分做三次念,行,一次念一卷,《地藏經》三卷,可以。 (淨空法師•學佛答問)
 


「在夜晚誦經會召鬼靈」這種說法是否正確?

「非人」只是眾生中的一份子,我們要以悲心對待它們,但不須懼畏它們。

問:有人說在夜晚誦經會召鬼靈,這是否是正確的見解?

祈竹仁波切答:這是絕對不正確的民間迷信。世間上有很多「非人」及其它我們肉眼不能見到的眾生。它們不會因你誦經而特別前來,也不會因你誦經而回避。「非人」等眾生只不過是六道中的一些眾生,就與我們見得到的畜牲及人類一樣。它們來來去去,與你誦經與否是並無一絲關連的。'非人'只是眾生中的一份子,我們要以悲心對待它們,但不須懼畏它們。正如畜牲道的眾生一樣,有些野獸可能對你作出傷害,有些則十分馴良,「非人」也不過如此而已,並無特別可怕之處。有些 「非人」有能力加害我們,而且也有惡意;有些則有惡意而無能力;有些既無能又無惡意 ... 這與人際關系的分別並不太大。修法的人,即使遇上了「非人」,也要以悲心善待,而不是以對立的嗔心或畏懼的心對它們。某些大德高僧,或許因著某些因緣,在修持時會召請「非人」前臨而施以加持。但如你我的凡夫,則無能力召請它們,也無能力避開它們,所以並無顧慮的必要。


淨空老法師:你這樣做,你是幽冥界鬼神的大恩人,他們知恩報恩

居士林播放講經的錄像帶二十四小時不中斷,最初是老林長的冤親債主要求的,鬼神聽。播放這個錄像帶白天人聽鬼也聽,晚上人不聽,鬼還是在聽,說老實話,很多鬼比我們人精進,我們人將來會墮三途,那些鬼都生西方極樂世界。為什麼?鬼太苦了,急著想離苦得樂;人為什麼不想去往生?人現在這個生活,尤其在新加坡過得還不錯,還不想走,所以將來的結果人不如鬼。我們如果明白這個道理,你要想廣結法緣,現在是真能結,如果你家里面條件許可的話,你的家里頭專門用一台電視機,二十四小時播放講經的錄像帶,為什麼?供養虛空法界一切幽冥界眾生,你的法緣就廣大了,你跟人沒有緣,跟鬼有緣,他們都來看都來聽。你用一個錄音機或者現在的,現在有念佛機很好,那個念佛機二十四小時不中斷念佛,許許多多幽冥界的眾生跟著你念佛。

你不要怕,「這樣一來的時候,我不是把鬼都找上門來了?那還得了?」沒錯!鬼會很多很多都在你家里,都是你的護法神,為什麼?他受你的恩德,你不播放講經的時候,他沒經聽;你不播念佛的念佛機,他會把念佛忘掉。你這樣做,你是幽冥界鬼神的大恩人,他們知恩報恩。

現在每一個人家庭都做得到,不過你在家里做,你要徵求你一家人同意,為什麼?免得晚上這個念佛機、錄音帶在那里開的時候吵得你家里人不能睡覺,他們提出抗議,這就麻煩了,一定要懂得這個道理。如果家庭里面房間多,用一個房間做佛堂,你開放的時候聲音小一點沒有關系,一定要有聲音。

我們將來成佛,那個光明就不亞於阿彌陀佛,這是阿彌陀佛對我們的希望,阿彌陀佛決定不希望我們的成就不如他,那你就錯了。正如同父母對兒女的期望一樣,哪一個做父母的不希望兒女將來的成就超過自己?你們去想想。

大乘無量壽經 (第一三一集) 2001/8/11 新加坡佛教居士林 檔名:02-034-0131


誦《地藏經》能招來鬼是大福報! 

  很多初學《地藏經》的人,最擔心的是自己把鬼給招來了,不但招來了,還聽別人告訴他,招來就送不走了。還有就是晚上不能讀誦《地藏經》,因為鬼怕光,都喜歡晚上出動。這是不正確的知見,說這些話的,多半是你的冤親債主,要麼就是干擾你的魔子魔孫。

  修行人最怕的不是遇不到善知識,而是被不正確的知見迷惑顛倒了。佛滅度之前,與魔王有一番對話,魔王告訴佛,他的魔子魔孫會用各種手段來干擾和破壞佛法的辦法,其中就有用迷魂顛倒的不正確知見來阻止人修行這條。如果一個人業障深重的話,他很難與《地藏經》結緣,即使發願修學,轉瞬就退轉了。

  大家要知道,在佛說的所有經裡頭,唯獨這一部《地藏經》是在忉利天說的,不是在人間說的,而能參加地藏法會的,都是菩薩以上級別的,人間一個人都沒有。好像《地藏經》說的鬼神特別多,那跟我們平常所說的鬼跟《地藏經》上所說的鬼是不一樣的。比如在第八品的時候,有個主命鬼王,主命鬼,主生命的鬼。在說到主命鬼王的時候,佛就說他不是鬼王,他是大菩薩化現的,再過一百七十劫他就成佛了,號為無相如來。那這一個鬼王是大菩薩化現,其他的鬼王都就是了。鬼是一道,地獄、鬼、畜生,但是那個鬼跟這個鬼不一樣,那個鬼是業報鬼,《地藏經》所說的鬼都是成就的了,一般的鬼能到忉利天嗎?因此《地藏經》所說的鬼,那一道的鬼都是成就的了、示現的了,鬼都到忉利天聞法去了。因此人家說《地藏經》光說的是鬼,這種觀點是不正確,別把他當成一般鬼看。如果你誦《地藏經》,能把鬼感召來聽你的法,參加你的地藏法會,就是你的大成就,大功德,說明你讀誦的如法,能感召到主命鬼王這樣的大菩薩來集會。

  所以你能聽到《地藏經》,能夠再學習《地藏經》,不是一般的因緣,是你過去得過地藏菩薩的教化沒修成,這輩子接著來修的感召。所以第八品的閻羅王問佛,地藏菩薩那麼大神通、那麼大自在神力,為什麼不把眾生一次都救度好,我看見他救度出去又回來了。佛才跟閻羅王解說,此土眾生的業非常重。所以要修《地藏經》,把這些問題理解清楚了,就要發地藏願,要行地藏菩薩的菩薩道。

  所以修《地藏經》的人,一定要樹立正確的知見,要至心讀誦《地藏經》,真心皈依地藏菩薩。為什麼我們經常會對這部經有產生這樣那樣的疑惑,是因為我們不能認真去讀誦,發心不夠的緣故啊。修行就是修心,心量不夠大的人,就變得異常剛強,難調難伏,這是因為心裡住了鬼。

  過去有個學佛人,老看見一個人摘他鄰居家的白菜,他看著那人不順眼,就忍不住去告訴鄰居,鄰居沒理他。這位學佛人就很不高興,我好心好意地來告訴你有人偷你家的白菜,你怎麼就一點反應都沒有呢?不學佛的人就是傻,一點智慧都沒有。因為他的正義之舉沒有得到鄰居的認可,就忍不住告訴了一位智者,智者就告訴這位學佛人,你心裡住進了一個無名鬼,而那位鄰居卻是內心清淨的仁者,他不是沒有發現有人摘他家的白菜,他是以布施的心對待摘菜人,不一樣的心胸,就得到不一樣的福報。所以告訴大家,學佛人不要把自己當做是最聰明的哪一個人,名聞利養你放不下,就是因為心裡的鬼總是去除不盡,你越想做一個衛道士,正義爆棚,你的福報損耗的越多,心裡的鬼就越難伏。

  所以諸位發心讀誦《地藏經》的道友,不要怕讀經招來鬼,你要有地藏菩薩度盡苦難眾生的大願,這些能被你招來的鬼,都是菩薩,都是成就你將來了脫生死成佛的貴人,堅牢地神也會護持你,你有什麼好擔心的。


晚上念《地藏經》招鬼,不能念?妙祥法師:越晚上念,功德越大

【妙祥法師開示】

一居士問:有的人說晚上念《地藏經》不行,你要是把那些冤親債主都引來,你送不走。那麼念這個經到底行不行?

念《地藏經》啊,晚上念功德更大。因為我們本身的心裡活動,在晚上就已經墮落到畜生道、餓鬼道、地獄道。

我們念經不是給別人念,所謂的「冤親債主」就是我們心裡的貪嗔痴,我們通過念《地藏經》去掉我們的貪嗔痴,去掉我們的不孝心,這就是超拔,這就是度眾生。

越晚上念,功德越大。因為晚上我們的心裡狀態,都是貪嗔痴重的時候,所以我們更應該念。(摘自溯源佛教網‧《為鞍山居士開示》)

一居士問:有的說晚上不能念誦大悲咒和《金剛經》、《地藏經》,師父您看晚上能誦不?

誦《地藏經》不會招來鬼。晚上天黑了,為什麼天黑?因為我們心裡有「鬼」,天才黑的。為什麼世界會出現黑天?就是因為我們心裡有黑暗,所以虛空才有黑天,本來是沒有黑天的。

我們誦《地藏經》就是克服我們心中的這個鬼念、不正確的念頭,所以越是晚上誦《地藏經》越好。

《地藏經》是要把所有的鬼變成佛,《地藏經》就是這個意思。不是說:我一誦《地藏經》就把鬼招來了。

誦《地藏經》不是給別人誦,是給我們自己的心誦,讓我們的心來成佛。所以《地藏經》在什麼時候誦都沒問題。

大悲咒更沒有問題。佛經永遠像太陽一樣,不管你黑天白天,什麼時候誦什麼時候有效。(摘自溯源佛教網‧《二〇〇五年行腳途中開示》)

一居士問:師父,誦《地藏經》是白天誦還是晚上誦好?

《地藏經》實際上什麼時候念誦都好,關鍵是誦的時候一定要注意什麼呢?要先誦誦《金剛經》。(摘自溯源佛教網‧法寶閱讀專欄)

一居士問:師父,請教您老,楞嚴咒下午和晚上可不可以誦?

楞嚴咒什麼時間都可以誦。有人說楞嚴咒必須早晨誦,這種說法無非是要強調我們早點起來,不要我們睡覺,不要貪睡。

下午和晚上誦都是可以的,並且特別是晚上誦楞嚴咒功德更大。為什麼?因為晚上這一段,世間人持戒不清淨,貪慾心重,睡魔也重,多誦楞嚴咒可以減少睡魔和貪慾心。

因為誦楞嚴咒,他可以在千里之內,都在保護之中。早晨誦、晚上誦、下午誦,非常好。(摘自溯源佛教網‧《經行》)

一居士問:請問師父,我想在晚上和早上都誦楞嚴咒、十小咒、《彌陀經》可以嗎?

這個沒有問題。誦經啊,佛的經是掃一切相,也就是說離一切相。佛經越在晚上誦效果越好。為什麼晚上誦效果更好呢?因為晚上我們都想睡覺,昏沉了,晚上誦經我們可以克服昏沉,可以克服顛倒夢想,所以晚上誦經更有利於修行。

佛在世的時候,出家人都是中夜休息,前夜和後夜都在經行和修行,很少休息的。佛每天睡眠就一個小時,僧人那時候休息是四個小時,其它時間都在經行,都在修行。所以說沒有問題。

特別是晚上誦經、誦咒,效果非常好。但是晚上要注意一點,就是說起來的時候要洗手,要上香,要把衣服合上,要穿好。這樣的話我們有恭敬心,必然獲得佛的加持力,也會感應道交的,這個很殊勝的。(摘自溯源佛教網‧《為朝陽居士開示》)


誦《地藏經》時必有大鬼神菩薩衛護,晚上可放心誦經

很多人誦《地藏經》,能夠記住和樂道的,全是大菩薩,往往忽略了經中提到的鬼神。告訴大家,在釋迦牟尼佛說《地藏經》的時候,放光召集來的那些鬼神,都是菩薩化現,他們跟我們熟悉的大菩薩不同,大菩薩是以天道專門度天人的,而化現成鬼神的這些菩薩,他們是在惡鬼道度鬼道眾生的,跟我們凡人所說的鬼神不是一回事,能到忉利天聽本師釋迦牟尼佛說法的,都是信佛的,不但信佛,而且都具足大成就,是十信位以上的,十住、十行、十迴向,大概是三賢位的菩薩了,到十地菩薩以上的那都是大菩薩了。

我們讀誦《地藏經》的時候,誦到這些鬼神菩薩的名號,一定要恭敬,不要輕慢,因為只要你一翻開《地藏經》讀誦,這些鬼神就會來到你的身邊,你日夜讀誦,他們就日夜來衛護你,為什麼?他們是在忉利天跟佛保證的。所以,我們讀誦《地藏經》,第一個來保護你的,並不是地藏菩薩,也不是觀音、普賢,而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。為什麼說修《地藏經》是學佛人的第一道保險,因為這些鬼王首先會為讀誦《地藏經》的人保護家宅平安,惡病橫病不生,有這個基礎,你修學才無慮。

所以大家要清楚,在經中提到的這些鬼神,他們只是寄託在鬼道的菩薩,比如主命鬼王,一百七十劫後,他就要成佛了,名號無相如來。就像我們人道之中,有聖人,也有凡夫,看著都是一樣的人,誰能知道誰的善根如何?而上位知道下位的事,下位不能了解上位的事。

很多人受知見的影響,怕讀誦《地藏經》,怕晚上讀誦招來鬼,給大家說,不管你有心無心讀誦《地藏經》,首先感召來的不是惡鬼道的鬼,而是衛護《地藏經》的鬼神菩薩,至於你能不能感召到你的冤親債主來參加你的地藏法會,聽聞你讀誦《地藏經》,這個要看你讀誦經時的發心,如果你真是無心讀誦,那肯定不會有鬼道眾生來參會,因為你的發心不夠,感召不到它們,它們當然也就無法受益,那你和它們之間的這個怨結就解脫不了。如果你是發懺悔心,發度一切冤親債主的悲憫心,百由旬內的惡鬼眾生,都會來聽法,跟您結怨輕的,一七日內就解脫惡道了,跟你怨重的,三七日內,也就升到人天了。

很多人不懂,以為要治病,就要去讀誦《藥師經》,修藥師法門,這個就本末倒置了,你家宅都不安,冤親債主都沒有化解,出門經常有禍事,就這種狀況,你怎麼安心修?還有就是持戒,修藥師法門,你起碼要受八關齋戒,不然十二藥叉大將根本不理睬你,如果你沒這些基礎,就老老實實修《地藏經》,至少鬼神菩薩會衛護你,地藏水也不比八功德水差。


在家不管念與不念《地藏經》都有鬼神在

很多剛學佛的道友總是擔心,自己在家念誦《地藏經》,就會招引鬼神來,這也是很多人不敢念《地藏經》的原因。其實,鬼神本來就無處不在,像我們身邊就常常會有空行鬼神,而家中更會有舍宅神或地基主,所以,不是因為誦經才招來,而是本來就會有,因此就更應該誦《地藏經》。

說實在話,在我們生活的這個世界,鬼神比人多。平常我們是跟他們共處雜居,而如果你運勢不順,或業障現前時,他們的氣場就會干擾到你,這不是他們在作弄你,是因為你自己的業障現前,所以心念磁場受到其它空間的影響,這就是我們常常聽到有人說“撞鬼”或是“煞到”的原因。

為什麼要經常誦《地藏經》?因為,你一誦經,地藏菩薩就現前加持灌頂,就算你業障現前,因為地藏菩薩的加持力,你也不會被其它維次的眾生干擾,所以,多誦經才是避免被鬼神干擾的妙法;至於“如果沒有念時,他們為了要你念而會作弄你”,基本上是不會的,除了一種可能是因為你的祖先或眷屬墮在惡道,或與你有緣的無形眾生,很急切的希望你幫他超度,那他可能會用盡各種方法來提示你。

因此,不要把誦經當成壓力,好像不誦經就會被鬼整一樣,其實,誦經是讓自己“充電”的時候,在工作、學業、生活等等的壓力太大時,誦《地藏經》,把自己交給地藏菩薩,讓地藏菩薩給你加持一下,也順便回味一下釋迦牟尼佛當初的教法,讓自己的心沉澱下來,這是一種“享受”,當你漸漸從誦經中得到法味的時候,那時,你就會天天誦經,天天念佛了。

而《地藏經》中所提到的“經聲畢是遍數,當得解脫”,這就要看念佛人的用心程度,如同經中有婆羅門女給我們做示範,她念佛很用功,一日一夜證得一心不亂,幫助母親消業生忉利天,所以,我們如果只是散散慢慢的誦經,雖然仍是有利益,但是,只能“脫苦”,而不是“究竟解脫”。

真正要幫助鬼神或過去世的冤親債主,那持誦《地藏經》時的心態一定要對,一定要先對地藏菩薩生起信願,不要怕鬼、或是一邊誦一邊打妄想等等,要真正依教奉行,去落實地藏菩薩的願力,以這樣的心態來誦經,那鬼神或過去世的冤親債主所得到的利益就不只是脫苦而已,而是可以憑著你的願力而往生淨土。


大寂法師回答  (大寂比丘尼)                                                                      

一般人在家裏可以讀誦《地藏經》嗎?

 1.許多人不贊成善男、信女在家裏誦《地藏經》的第一個理由

  (1)誤解《地藏經》是「超渡鬼魂」的經典

  (2)誤解《地藏經》中出現的「無數鬼神」皆是「三惡道」中的鬼怪

  (3)《地藏經》中所說「鬼神眾」皆是接受「地藏菩薩」教化的「菩薩行者」

 2.一般人不敢在家裏誦《地藏經》的第二個理由

  有些出家師父與道教人士皆不贊成善男信女在家裏誦《地藏經》的理由

 3.一般人可不可以在家裏誦《地藏經》?

  (1)許多居士在家中誦《地藏經》已經好幾年,皆平安無事

  (2)第一次誦《地藏經》被「鬼魂」干擾,不准誦經的實例

  (3)有一位女居士誦《地藏經》感覺有「鬼魂」跪聽……的特殊例子

  (4)有一位男居士因為「本身磁場已經被鬼魂侵佔」,誦《地藏經》時感覺有「鬼」出現的特殊例子

  (5)一位男居士將「無名氏」的「骨灰罈」請回家中誦《地藏經》超渡的特殊例子

   甲、誤解「經文」中「誦經」超渡「惡道眷屬」的原意

   乙、《地藏經》中所說「誦經、超渡」之事是「苦主」有請、有因有緣才請人誦經、迴向

 4.讀誦《地藏經》之人現世之中與未來世中獲得二十八種功德利益

 5.鼓勵網友每天在線上讀誦「一品經文」,只要五分鐘,功德無量

一般人在家裏可以讀誦《地藏經》嗎?

1.許多人不贊成善男、信女在家裏誦《地藏經》的第一個理由

(1)誤解《地藏經》是「超渡鬼魂」的經典

  許多人皆告誡在家居士及一般善男、信女,不能在家裏「讀誦《地藏經》,原因是一般人誤認為《地藏經》是「超渡鬼魂」的經典,《地藏經》中又有「許多鬼神、鬼王……等名詞出現」,恐怕在家裏讀誦《地藏經》時「引鬼入門」,所以多不鼓勵「在家人」在「自己家中誦地藏經」。這是大大誤解《地藏經》經文的「原意」。

  由此可知,很多人雖然看了《地藏經》也僅是「依文解義」,甚至「一知半解」,不明白《地藏經》「經文」的「原意」。就好像「異教徒」「註解」、「講解」「心經」、「金剛經」一樣也是「錯解經義」,誤人甚深。

(2)誤解《地藏經》中出現的「無數鬼神」皆是「三惡道」中的鬼怪

  當知《地藏經》是釋迦牟尼佛在欲界天第二層天-「忉利天上」為母親說法為緣起的經典。當時有無量無數的「天龍、鬼神」都是仰仗佛力及地藏菩薩威神力一同聚會在「忉利天宮」聽佛宣說《地藏經》。

  當知聚會在忉利天上的無數龍眾、鬼神眾及各種神祇、諸大鬼王等,都不是「正在遭受鬼道業報的重罪眾生」,均是宿世無量劫前……曾經接受過「地藏菩薩」教化……而成就「真實菩薩」的「行願」,不是一般三惡道中的鬼神眾。

(3)《地藏經》中所說「鬼神眾」皆是接受「地藏菩薩」教化的「菩薩行者」

  如《地藏經》說,在忉利天上聚會的龍眾、鬼神等眾,有從無量他方世界而來……,也有從此娑婆世界的「多度時空」而來……。「這些數也數不盡的『鬼神』等眾,都是『地藏菩薩』過去久遠劫以來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就的『善根深厚』、『久修定慧』的「菩薩行者」。然而現在很多人讀誦《地藏經》時,因為沒有佛法做基礎,而誤把《地藏經》中所出現的無量鬼神當成是一般三惡道中的鬼神看待,以為一讀誦《地藏經》就會將「經中」所記述的「鬼怪」引過來,「引鬼入門」,是很危險的事。這是許多人不贊成「在家人」家中讀誦《地藏經》的第一個理由。

2.一般人不敢在家裏誦《地藏經》的第二個理由

(1)有些出家師父與道教人士皆不贊成善男信女在家裏誦《地藏經》的理由

  第二個不贊成在家中讀誦《地藏經》的理由是:許多人誤認為《地藏經》是在每年農曆七月「超渡鬼魂」時專門讀誦的經典,及在「親朋好友」死亡後,辦渡亡時,才能讀誦的「經典」,而且要在佛寺請出家人或道教廟中請道士等才能讀誦《地藏經》,因為「至親之人死後」如果在家中讀誦《地藏經》,或者一般人平時在家中讀誦《地藏經》,恐怕「功力不夠」,渡亡渡不成,反而讓外面的鬼魂一聽到《地藏經》就會「因見有人讀誦《地藏經》而尋求超渡,「引鬼入門」,所以不僅有些出家師父不贊成信徒在家裏「誦地藏經」,鼓勵「信眾」到「佛寺」參加「地藏法會」,在佛寺「誦《地藏經》,比較不會出事情,就是一些「道教老師」也在電視上不贊成「一般人」在家裏讀誦《地藏經》及反對一般人在家裏讀誦任何「佛經」,其理由不僅是「引鬼入門」的問題,更因「迴向文中所說迴向無形界的冤親債主」(即一切孤魂野鬼、鬼神眾等而產生許多被「鬼魂干擾」的現象……(這是一些道教人士親自處理過許多因平常「誦經」迴向「無形的冤親債主」而發生被「鬼魂干擾」的事實(產生腦波異常現象)……。但是如果平常誦經時不迴向冤親債主,還是可以「在家裏誦經的」,但是佛經後面的迴向文不可以念,有道教老師如是說。)

3.一般人可不可以在家裏誦《地藏經》?

(1)許多居士在家中誦《地藏經》已經好幾年,皆平安無事

  而一般人是不是可以在家裏「誦《地藏經》呢?當然可以。筆者的出家師兄(女眾師父),在俗家時就讀誦過一百多部《地藏經》,也沒有發生過任何問題。筆者認識的一位住在台北的女居士,每日在家中「誦一部《地藏經》,已經持續十幾年,從來沒有間斷過」,也沒有發生過任何問題。筆者認識的一位住在台中的女居士,幾年前因為父親過世,發心誦《地藏經》回向父親,一天兩部,持續兩年,之後一天一部,又持續數年,也從來沒有發生過任何問題。筆者認識的一位住在台北的男居士,在家中誦《地藏經》,稱念「地藏聖號」,持續一年以上,也沒有發生過任何問題,現在仍然在家中誦《地藏經》……。筆者認識的數位女居士,都是在「六齋日」中在家裏「誦《地藏經》,已經幾年,也從來沒有發生過任何問題。

(2)第一次誦《地藏經》被「鬼魂」干擾,不准誦經的實例

  倒是筆者親自聽到一位住在台北的女居士說,她在第一次要誦《地藏經》時,有一股力量很生氣不讓她《誦經》……,在正常情況下,她一直翻不開「經卷」,後來她的意志力勝過那股力量,才翻開經文「恭誦」,這麼一誦下去,非常平穩,不但沒有「引鬼入門」,反而對「地藏經」信心大增,因為誦《地藏經》精進之人,一定蒙受「地藏菩薩」「大悲願力」加被,善神守護。她又告訴筆者一位女居士在第一次「誦《地藏經》時,也是被一股力量百般阻撓,令她頭部、全身搖晃、驚嚇,不准她「誦經」,後來也是意志力勝過那股邪惡力量,強翻「經卷」勉強誦下去,才不再受無形的「冤親債主」干擾。又如筆者在十八歲誦第一部《金剛經》時,也是感覺有一股力量在生氣,不讓筆者翻開經典,後來也是筆者強翻「經文讀誦」,才不再遭受干擾……。

(3)有一位女居士誦《地藏經》感覺有「鬼魂」跪聽……的特殊例子

  筆者認識的一位女居士,在二十年前剛開始誦《地藏經》時,一翻開《地藏經》就當下看到《地藏菩薩本願經》的「經本」放出紫金色的光芒,只有一次看到「地藏經」經卷放光,又當讀到「介紹地獄中的種種酷刑時」,似曾相似,彷彿地獄中一層一層的種種刑罰,她都曾經經歷過,不忍卒睹……,又彷彿看到地獄刑行停止時,親見地藏菩薩放光照她……頓時痛苦消失……。又當一遍又一遍讀到「主命鬼王」時,讓她感覺很親切,似乎曾經得到祂的照顧……。後來當她「誦經時」,讓她感覺身後「有一排透明的鬼魂長跪、合掌聽她『誦經』,但是不能接近她」,因為看到有一尊「護法神」守著她「誦經」,將「鬼魂擋在一旁」……,這是比較特殊的例子。由於這位女居士深受「地藏菩薩」「護佑」,在日常生活中也從來沒有發生過任何事情。筆者也曾經在二十年前誦過一百多部《地藏經》,而且許多出家眾在最初學佛時,於俗家中或在出家後都誦過《地藏經》一百部、數百部,大有人在,也從來沒有發生過任何問題。

(4)有一位男居士因為「本身磁場已經被鬼魂侵佔」,誦《地藏經》時感覺有「鬼」出現的特殊例子

  只有一個特殊例子,就是有一位男居士走在路上……,在某一個偶然因緣裏,被一位女鬼看上,跟著他回家,每天在他夢裏出現,後來在白天也能看到她,因為他身上的「陰場已經被啟開」,所以被好幾鬼纏身,讓他很困擾。結果他居然跑去出家,住持因為不知他有這種被鬼附身情形,竟然讓他出家,而且「附身的女鬼」不給他多睡,每天半夜就把他叫醒,要他起來「誦佛經」……。讓他每天睡眠不足。有一天,他對一位師父說,他不敢誦《地藏經》,因為當他誦到「許多鬼神名字及很多鬼王名字時,『鬼』就出現了……,他很害怕,所以不敢誦《地藏經》」。這是因為本身被「鬼」纏身,而產生不敢誦《地藏經》的特殊情況,現在已經還俗。

(5)一位男居士將「無名氏」的「骨灰罈」請回家中誦《地藏經》超渡的特殊例子

甲、誤解「經文」中「誦經」超渡「惡道眷屬」的原意

  當然如果依照《地藏經》中所說「正知見」引導「誦經」當然可以在家裏誦《地藏經》。除非你誦經的觀念不正確,才會出問題。例如有一位男居士,每天在家裏虔誦《地藏經》,但是「不解經意」,他以為「地藏經」中所說:「若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖,此皆是一生、十生、百生、千生,過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。普廣!汝以神力遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中永不復見。」

  請注意:經文所說自己誦《地藏經》或者請他人誦《地藏經》都是有因有緣,如「經中說」自己夢到鬼神或者其他形像等諸不如意事……,才有「自誦經或者請他人誦經之事。而不是鼓勵自己可以「誦經」隨便迴向給不認識的「孤魂野鬼」,廣做不相干的超渡之事,這樣做當然會出事情。那位居士就是誤解「經意」,以為「誦地藏經」可以超渡一切「孤魂野鬼」。於是發心到墳墓地、應公廟……,將沒有入土、無人祭拜的許多「骨頭」發心裝入「骨灰罈」中……及將「無名氏」的「骨灰罈」……全部取回家中在大廳的佛桌上供奉起來,每天誦《地藏經》迴向……,如是經過了一段時間。有一天,朋友到他家中閒聊,大熱天裏坐在客廳中不需要吹冷氣,就感覺客廳很「陰涼」,而且「陰風慘慘」,令人不寒而慄,嚇得朋友不敢再到他家中作客。這位居士每天誦《地藏經》時都覺得很舒服,但是誦完經後,久而久之,也感覺家中似乎非常陰冷……,總覺得不對勁。

乙、《地藏經》中所說「誦經、超渡」之事是「苦主」有請、有因有緣才請人誦經、迴向

  於是有一天,特別到他認識的出家師父那裏將他誦《地藏經》後家中所產生奇奇怪怪事情告訴師父,請問師父到底是怎麼回事?

  師父說:「《地藏經》中有沒有教導你可以將沒有人祭拜的「骨灰罈」取回家中供俸「超渡」?

  居士回答說:「沒有,但是《地藏經》中有說可以誦經迴向給「惡道眷屬」(無形的冤親債主),所以我將祂們取回祭拜、超渡,祂們難道不是我過去多生多世中的冤親債主嗎?」

  師父開導說:「你這麼做是『引鬼入門』,祂們剛好無處可去,也無處可住,現在正好住在你家不走了。而且『鬼道眾生』有善、有惡,祂們是怎麼死的?有些什麼習性?你都不知道,那一天你生病了,不能誦經迴向,其中有鬼還是會怪你的,會令你居住不平安……鬼類眾生不是這麼好度的,何況祂們不懂佛法……,你這麼做不但不能度祂們,也會牽累家人,居住在鬼屋之中,……。而且《地藏經》中所說『誦經、超渡之事』是『苦主』有請,有因有緣才請人誦經迴向,『亡魂』得到誦經功德,不會到你家中居住,但是你將『孤魂野鬼』的『骨灰』請回家中『誦經、超渡』,祂們會住在你家不走,並且你的德行、「功力不都夠」,不能感化、度化祂們……。你已經感覺家中陰風慘慘,有鬼在走動……,家中妻子、兒女會害怕……,就是一種警訊!

  你現在要用恭敬心好好對祂們說:你已經找到更好讓祂們安身之處,將祂們一個一個請到有骨灰塔的「寺廟中」去安置、供俸,那裏每天有師父誦經、超渡!師父修得比你好,你們更容易得渡……。」

  於是居士遵照師父所說,將祂們一一祭拜,好言好語全數請到寺廟中「骨灰塔」去供奉、超渡……。後來他再於大熱天中請那位朋友到家中作客,朋友直呼好熱,趕快開冷氣,那股「無形的陰風」已經沒有了……,全家恢復往昔的平靜。這位居士並沒有因為這件事情對《地藏經》失去信心,完全是他誤解「經意」所致。所以善男、信女只要依照《地藏經》中所說「正知見」誦《地藏經》,讚歎「經中」所說地藏菩薩在凡夫因地所發救渡亡母的成佛大願……,遵照《地藏經》中所說遠離「惡業因果」,種下善業「因果」的道理去待人處事,並且依照「經文所說」隨緣「行善布施」、「經常讀誦《地藏經》」,稱念「地藏菩薩」聖號,自然蒙受「地藏菩薩」「大威神力」、「大悲願力」加被,善神守護,死後生天。

4.讀誦《地藏經》之人現世之中與未來世中獲得二十八種功德利益

  如《地藏經》上說:「讀誦《地藏經》之人,可以得到二十八種功德利益:

一者、天龍護念。

二者、善果日增。

三者、集聖上因。

四者、菩提不退。

五者、衣食豐足。

六者、疾疫不臨。

七者、離水火災。

八者、無盜賊厄。

九者、人見欽敬。

十者、神鬼助持。

十一者、女轉男身。

十二者、為王臣女。

十三者、端正相好。

十四者、多生天上

 十五者、或為帝王。

 十六者、宿智命通。

十七者、有求皆從。

十八者,眷屬歡樂。

十九者,諸橫銷滅。

二十者、業道永除。

二十一者、去處盡通。

二十二者、夜夢安樂。

二十三者、先亡離苦。

二十四者、宿福受生。

二十五者、諸聖讚歎。

二十六者、聰明利根。

二十七者、饒慈愍心。

二十八者、畢竟成佛。

5.鼓勵網友每天在線上讀誦「一品經文」,只要五分鐘,功德無量

  網友如果家中沒有佛堂,又不方便在家中《誦經》,可以在「本網」《誦地藏經》,只要一天誦「一品」即可,一次誦「一品經文」,只要五分鐘至十分鐘即可(本網經文一品一品有做「跳頁」,共有「十三品」,方便網友讀誦。當知一天「誦一品」,半個月就誦了「一部地藏經」,一年就誦了「二十四部地藏經」,五年就誦了「一百二十部地藏經」,功德力量是不可思議的,必然蒙受「地藏菩薩」「大悲願力」加持,善神守護,死後生天,……,地藏菩薩(諸佛菩薩)永遠帶引你往學佛修行的路上走,永不退墮!

 

地藏菩薩本願經白話解釋


說地藏經晚上或在家不能念的人要去懺悔 !

若能一日一部地藏經,一無反顧的回向

何任人都有機會看到真的的「奇蹟」

那不是像變魔術讓人馬上看到成果

而是一種不可思議的潛移默化

貴人現、善緣熟、惡業了、福自在、心念轉…

沒有真正實修過的人是無法體會的

正因為這個法門,這部「地藏經」太強了!

強到業重的人一念,冤親債主幾乎全部到位等著被菩薩接引

很多人熬不過恐懼心、還有業力清體的種種過程。

《地藏經》晚上可以讀嗎?可以在家讀嗎?什麼時候讀經都是最吉祥的,什麼時候讀經那個時候就變成最吉祥,不單單你個人最吉祥,你這個空間最吉祥,你這個房間最吉祥,你這個地方最吉祥,這個世界也放出一束吉祥光明。

很多人會說地藏經太長,沒時間念,卻往往有漫長幾十載受業力的磨難若能通過這個考驗,日持一部地藏經,直到自己業淨心清,一切光明自現前。

有件事放在心中已經有一段時間

習修地藏法門的這段時間裡

造訪了一些宮主、通靈人,多半生活非常不順遂

孤、病、貧、苦更甚於一般人

我在他們身上發現一個共通點

就是他們都「叫人家不要在家念地藏經」

也許是一句對經典無明的口業,引人心生恐懼

阻礙了許多人不敢念經解業,而這些人的冤親債主加起來

就足以讓散佈這言語的人,被這些待度的眾生所包圍

我心裡很想不捨,覺得這些人付出了大半輩子在修

卻被自己與他人的業力團團包圍

一直到找到了「八十八佛大懺悔文」可以解這樣的業力(謗經)

才敢把這事情公開貼出來。

若是您的身邊有這樣的同修,希望能把這個可以補救「謗經」的方法告知他們。

地藏法門,這個末法時期最重要的解業法門,通常是有些人福報不夠、業力太深所致,很多人會說地藏經太長,沒時間念,卻往往有漫長幾十載受業力的磨難,若能通過這個考驗,日持一部地藏經,直到自己業淨心清,一切光明自現前。

祈願每一位同修都能在地藏菩薩的大願中找到光明的道路。


而「不要在家裏念地藏經?」說這種話的人,應該趕快要在佛菩薩面前懺悔,否則後果很嚴重!

因為他已經犯了謗佛、謗法、謗僧之惡業。

為什麼呢?在地藏經經文裏,佛一再稱許及鼓勵眾生,在家裡供養地藏王菩薩法像及恭誦地藏經。

在地藏經第十一品,地神護法品之中記載著,有一尊堅牢地神向釋迦牟尼佛說道:「世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚歎。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者,土地豐壤。二者,家宅永安。三者,先亡生天。四者,現存益壽。五者,所求遂意。六者,無水火災。七者,虛耗辟除。八者,杜絕惡夢。九者,出入神護。十者,多遇聖因。世尊!未來世中,及現在眾生。若能於所住方面。作如是供養。得如是利益。」

接下來又對佛說道:「世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處。有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日夜以本神力。衛護是人。乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。」

雖然這是堅牢地神說的,但是世尊並沒有說他不對,反而當著無量無邊諸佛菩薩天人面前,一再稱讚嘉許堅牢地神,說道:「汝大神力。諸神少及。何以故。閻浮土地。悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。穀米寶貝。從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德。及以神通。百倍於常分地神。若未來世中。有善男子善女人。供養菩薩。及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事。輒聞於耳。何況令受。非但汝獨護是人故。以有釋梵眷屬。諸天眷屬。擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海。證涅槃樂。以是之故。得大擁護。」

經典中處處說明讀誦受持《地藏經》,能得鬼神衛護,平安吉祥,獲大善益!怎麼可能會有不吉祥之事呢?

念了這段白紙黑字記載的經文,還有什麼好爭論,好懷疑的呢?

如果還不相信,等於是連釋迦牟尼佛說的話也不相信了,那誰也沒辦法了!

一心頂禮 地藏王菩薩

持地藏經很多莫名其妙的病都能改善

重要是信心與堅持

持經過程準備一杯清水在前面

念完就把它喝完

 

不知者真的無罪嗎?佛祖是這樣說……看後驚出一身冷汗!

 

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