《我們的身體裏，住著很多冤親債主》
我們的身體裏，住著很多冤親債主 —— 停止殺生、吃肉、惱害眾生，是當務之急。我們的身體裏面，除了有自己的神識，還潛伏著很多我們的冤怨親債主神識。
比如，我們殺生，那些被殺的動物的神識，就有可能住在我們的身體裏，當我們氣勢強的時候，他們只能等待，一但我們的氣勢減弱，比如運氣很差;
年老體弱的時候，這些冤親債主就開始伺機報復，我們就可能生各種病、出各種不順心的事、家庭不和睦、事業不順利等。
冤親債主會干擾我們的思維，讓我們言不由衷，做惡夢、脾氣不好、記憶力差，誦經念佛時妄想不斷、心神不定，身體裏的冤親債主，會使我們的氣色難看，冤親債主在我們的身體裏，我們吃的東西(食量)也會增多。
動物大多數都很愚癡。
殺生多、吃肉多的人，很多動物的神識會附著在殺生者、吃肉者的身上，殺生者、吃肉者也會變得越來越愚癡。
我們身上的冤親債主，不但有今生的，也有多生多世的，甚至無始劫以來的。除了已經來臨的冤親債主，還有不斷來臨的冤親債主。如果繼續殺生、吃肉、繼續和眾生作對，就是在制造新的冤親債主。
普遍而言，人臨終的時候，身體會變的僵硬，氣色特別難看，那是因為身體已完全被冤親債主所控制。我們如果不明白這些深層次的原因，遇到問題只知其然，不知其所以然，怨天尤人在所難免，沒有從自己身上找原因。
我們誦經、放生、行善等功德回向給我們的冤親債主 (是給自己最有緣的眾生回向，佛教最講究緣分的)，是表示我們對冤親債主的懺悔和道歉，最終是祈請大願地藏王菩薩幫助我們解冤釋結，超拔我們的冤親債主。
冤親債主不斷被超拔之後，我們的氣色會變得好看，身心會更愉悅，生活、工作、事業也會變得更好更順利。學佛也會違緣減少，學佛更順利。
我們應該感恩佛法，感恩佛菩薩!如果沒有佛法，我們永遠沈輪在業海裏，苦海裏，不明究理，永遠沒有解脫的一刻。
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臭皮囊，實為蟲囊也!
——使人瞌睡、頭痛、脫發、牙痛等……
復次，修行者，內身循身觀，見嗜睡蟲。其形微細，狀如牖塵，住一切脈，流行趣味。住骨髓內，或住肉內，或髑髏內，或在頰內，或齒骨內，或咽骨中，或在耳中，或在眼中，或在鼻中，或在須發。
此嗜睡蟲，風吹流轉。若此蟲病，若蟲疲極，住於心中。心如蓮花，晝則開張，無日光故，夜則還合。心亦如是，蟲住其中，多取境界。諸根疲極，蟲則睡眠。蟲睡眠故，人亦睡眠。一切眾生，悉有睡眠。若此睡蟲，晝日疲極，人亦睡眠。觀睡蟲已，如實知身。
人的身上還有很多其他的蟲，使人或頭痛、或脫發、或牙痛等等：
於頭骨內，自有蟲行，名曰腦行。遊行骨內，生於腦中。或行或住，常食此腦，於髑髏中。
復有諸蟲，住髑髏中，若行若食，還食髑髏。
復有發蟲，住於骨外，食於毛根。以蟲嗔故，令發墮落。
復有耳蟲，住在耳中，食耳中肉。以蟲嗔故，令人耳痛，或令耳聾。
復有鼻蟲，住在鼻中，食鼻中肉。以蟲嗔故，能令其人飲食不美。腦涎流下，蟲食腦涎，是故令人飲食不美。
復有脂蟲，生在脂中，住於脂中，常食人脂。以蟲嗔故，令人頭痛。
復有續蟲，生於節間，有名身蟲，住在交牙。以蟲嗔故，令人脈痛，猶如針刺。
復有諸蟲，名曰食涎，住舌根中。以蟲嗔故，令人口燥。
復有諸蟲，名牙根蟲，住於牙根。以蟲嗔故，令人牙疼。
是名內修行者循身身觀。是十種蟲，住於頭中。
——以上 見《正法念處經》卷第65身念處品展
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