淨界法師：人際交往最重要的事。
你要去面對眾生，你遲早要跟有情接觸的，你要是修阿羅漢，那不用跟有情接觸。面對有情，你怎麼度化有情？這個是一個很高很高的世俗諦的學問。佛陀就告訴我們一個消息「成熟有情」。
成熟這二個字很重要，我們要度化有情，第一個條件要跟有情建立一個良好的互動關係，人際關係要好。人際關係有十種因緣會好，經常面帶微笑，你能夠保持真誠的心情，保持有信用等等，有十種。
但是最重要是什麼？人際關係要好最重要的是：你不要刻意的改變對方。所有人際關係的障礙，都是你要刻意的改變對方，結果造成了爭執、對立。我們平心而論，每一個人的改變只有一種情況：就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟，佛陀都不能讓他改變的，不要說是凡夫。就是說，他要改變一定是他自己要改變。
那這樣子講，你說：誒，我做師父的，收了一個徒弟，我不要去改變對方，那我做什麼呢？你只要盡心盡力的去教育對方，但是不要刻意去改變對方。這二句話沒有衝突的。
你要創造一個讓他反省的因緣，創造一個讓他改變的因緣，讓他自己去改變。你看佛陀度化眾生，他講「成熟有情」，讓你的善根慢慢成熟，是說法讓你的善根慢慢成熟，你自己去自己覺悟，佛陀從沒有說過「改變有情」。
你不要去刻意改變對方，然後你又盡心盡力的教育對方，這二句話要參透，你就有資格收徒弟了。要不然，你如果不能參透，你收徒弟，多一個徒弟等於多一個怨家，沒有效果。因為你要改變他，他不讓你改變，二個就吵起來。所以智慧永遠是整個行動的因，我們要懂它的因緣。
我們什麼時候因為別人而改變過？你自己反省你自己，你自己是因為別人而改變的嗎？我們都是在自我反省當中改變，別人是告訴你一個道理，你吸收這個道理以後，你自己反省，自己改變。
因緣沒成熟，不要硬去度化
佛祖一再教給我們，隨緣而不攀緣。我們要修心，攀緣是修心的障礙，隨緣是事事無礙，攀緣是事事有礙。學佛的人不能沒有願，要有大願；學佛的人，不能有心。譬如我們真正有度眾生的大願，「眾生無邊誓願度」，確實有這個大願，這個願是念念不失的，但不能有這個心，「我要趕緊度眾生，這個眾生好可憐，我要趕快去幫他」，不能有這個心，這個心是妄念。你所發的大願，願心，那是真心，從真心里生的。發這個願時，因緣成熟了，一定要度他，你不度他就與你的本願相違背。 因緣沒有成熟，你硬要去度他，那就是障礙你自己的修行，障礙你的性修。
修行人是以無事為最高，萬萬不能去找事，找事就是攀緣。因為我們自己淨業沒成就，所以不能找事。自己真正成就了，佛菩薩再來，佛菩薩也不找事。
蓮池大師的道場是大叢林，怎麼來的？不是向人化緣來的，他老人家也是「好事不如無事」，他在雲棲山看到這個地方風景很美，自己搭個小茅蓬在那里修行，也沒有人知道。他也不到處通知人，到以後被人發現了，這個法師很有學問、很有道行，于是人家知道的時候就去親近他，他們再搭個茅蓬，以後茅蓬愈搭愈多，人愈來愈多，就有施主發心給他蓋大殿、蓋寮房，這麼成就的。他自己從來沒有動一個念頭，隨緣成了一個叢林。到以後住上幾百人幾千人，隨緣而來的，沒有到外面打著旗號去招生、去找人，隨緣成就的。這樣子他自始至終，他的心是清淨。即使到晚年，他叢林那麼多大眾，他心還是清淨的，絕不被外境所擾。
弘法利生也是隨緣，我們是盡心盡力在做，有這個機緣就做，沒有這個機會不去找，這樣才能夠保持我們的清淨心。清淨心里生智慧，智慧觀察世間一切因緣果報， 清清楚楚、了了分明，不但眼前，過去未來都看得清清楚楚。你的心一亂，不要說過去未來不知道，眼前的事情都一塌糊塗，清淨心要緊！
"不要參與他人的因果，人各有命，不要擾動他人的氣數，否則，損耗的是自身，你渡不盡天下人，故醫不叩門，師不順路，法不輕傳；不問不說，記住，成年人的世界，沒有篩選，沒有教育，只有選擇，沒有改變。”
人生之中，特別是成年人的世界，思想都是一路經歷總結而來，每一個人經歷不同，造就不同的觀點。世界是一個龐大複雜，每一個人所看到的只是冰山一角而已。
古語有言：“未經他人苦，莫勸他人善，你若經我苦，未必有我善。”
人與人的區別，其實真正在於從小到大的經歷不同，你沒有參與他人的世界，你永遠無法體會他人的感受。你參與他的世界，未必有他那麼善良。
人生其實就是大海航行的船，各人有各自的渡口，有各自要達到的終點。一路上遇見即是有緣，緣深緣淺，一切都是緣分。
就如弘一法師說：“相逢的意義在於照亮彼此，不然的話，一個人喝茶也很浪漫，一個人吹風也很清醒。緣分本來就稀薄寡淡，相伴一程已是萬分感激，沒有什麼東西是一成不變的，沒有誰能一直陪著誰，只要同行的時候是快樂的，就是好的相遇，至於怎麼走散的並不重要。”
佛說：“前世五百次的回眸換來今生的擦肩而過”，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。人生遇見實屬不易，陪伴一程已經萬分感恩，彼此走進彼此世界，曾經照亮過生命中最美的時光。
人生的每一個人，不是用來改變的，而是彼此成就對方。無論遇見什麼人，都會對人生有啟發和覺悟，愛你的人給予溫暖，不愛你的人懂得保護自己，恨你的人懂得自我反思。
莊子有言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
人與人的交往淺淺的，淡淡的，像湖面的水一樣清澈，維持一個風平浪靜就好。小人的交往功利心強，看起來甘之如飴，實則渾濁不堪。
做人尚且如此，人與人保持一個度，不要輕易改變他人，改變別人是瘋子，改變自己是神仙。
隨緣助人才是正道
不參與他人因果不擾動他人氣數，強行渡人損耗的是自身
每個人來到這個世界都有自己的因緣，也都有自己的宿命，就像易學研究的八字一樣，靠著出生的年、月、日、時就排出一個終身卦，然後以此推斷你今生的命運，了凡四訓上講的孔先生推算了凡的人生就是這樣的道理，所以了凡才有了“進退有命，遲速有時”的自我定論。但是這一切有辦法改變嗎，當然有，了凡四訓上也講了改命之法。
其實命運的改變都是從內到外的破殼，就像網絡上經常說的話，雞蛋從內打破是新生，從外打破就是荷包蛋。只有在內心真正升起對善惡的正確價值判斷，以高度的價值認同來自淨心意，然後以勇猛之心懺悔過往，從當下這一刻開始一心去行善積德，謙恭而行，人生命運才有可能得以逆轉，否則一切皆為命運使然。道理聽上去好像很簡單，但是真正能明白其中深意卻是需要很長很長的路走，特別是末法時代的我們這些愚鈍眾生。
當我們一旦多少悟得其中深意，可能很多人的思維就是要救度眾生，特別是自己的近親或身邊人，這就是標題所要給所有人的警戒——不參與他人因果不擾動他人氣數，強行渡人損耗的是自身。為什麼這麼說呢？舉兩個現實中稍稍極端點的例子：你和朋友一起，結果你的朋友犯錯被人追打，這時候你就出來干涉，是不是你也會被人追打；當一群債主向你身邊的朋友討債，忽然你站出來說你們向他討債沒道理，他不欠你們，這時候你是不是會成為眾矢之的。其實參與、擾動他人因果的情況就像上面第一個例子一樣，而強行渡人就像第二個例子，兩者的結果都是惹禍上身。那可能有人會說，要是這樣的話誰還敢幫人呢，幫人本來是好事結果還幫出事了，的確是，可能真的會幫出事，但並不是不能幫，要隨緣而行。何為隨緣，這其實是一門大學問，不過既然行走世間，就以世間人的認知略說下個人陋見：
一是千萬不要拔苗助長，就是不要強行去幫。緣分到了就是到了，沒到就是沒到。就像果木一樣，開花結果是需要經歷四季風霜雨露的，不經歷這些，直接就想吃果子吃的來嗎，搞不好樹也搞死了，自己吃的還是青瓜蛋。很多寺廟都有兩句話“雨露雖廣不潤無根之草，佛法無邊不度無緣之人”，當緣分到了，自然一切水到渠成，人要走到這個緣分，是需要一些經歷、磨難和積累的，當經過這些之後也就是緣分成熟了，這時候輕輕一點就是幫，而且還會很有成效，這就是隨緣而行。
二是一定要依道而行，就是不要背道去幫。緣分這東西無處不在，但其背後是因果律在主宰，你看似做的一件普通的事情，根本不起眼，但背後究竟什麼的邏輯我們是看不懂的，除非你是聖人智者。不過別輕看你做的這些事情，或許就是你今天出門的向左、向右走都意味著一些事情的結果，所以凡事都要站在道理上去思、行、說，這個道理一定是多方的，不是個人的道理。比如之前說的授人以魚不如授人以漁，前者讓人更生貪慾和惰性，後者讓人獲得生存技能；還有別人去偷雞摸狗，你幫著把風等等，這些都是背道而馳的行為。既然背道，那就不是幫人，而是在害人，可能會說哥們兄弟親人等等措辭，但不論如何，把情凌駕於道之上那肯定是要出問題的，道就是道，不能拿來做人情。所以依道行幫人之舉才是隨緣而幫。
三是務必要心底無私，就是不要有為去幫。當今有為行善的事情太多了，有多少人多少企業做廣告式的慈善，就是舉著高高的捐款牌子然後以宣傳自己為目的，當落到實處時又耍賴，好像之前就有這樣的報導，這就是有私心的幫人，既然有私心怎麼能稱得上隨緣助人呢。曾經有個故事，說一個小和尚只有三天的壽命了，師父讓他下山看父母了卻今生緣分，結果三天后他又回來了，師父詢問期間發生了什麼事情，小和尚說路上看到水中有團螞蟻，他就用樹葉把螞蟻引導到岸邊，結果命運就發生了改變。無私的利益眾生之舉獲得無量的人生福報。所以無為而行助人之舉就是隨緣。
不渡無緣之人
就算你「道法高深」也不要輕易的去渡人，哪怕是你的父母或是子女。
不要強迫別人覺醒，因為每個人的功課與業力都是不同的。
強行的干涉，實際上是讓對方失去體驗人生的意義。甚至影響到他人的因果，讓他少了一個學會教訓的機會。
除非是對方有強烈主動的意願請求你幫忙，不然我們都只需要靜靜的看著別人做他自己即可。
人生最大的挫折其中一個就是總是妄想想要成為別人的「救世主」。
每個人來到世上都有自己的功課，而我們這一生唯一能渡的或許也只有自己。
講到這裡，也請記得把事情反過來看。
沒有人有必要對你好，世界上也沒有人可以渡你。能夠讓你變得越來越好的，不是你的人脈與金錢，而是你自身的修養與品格。
「引路靠貴人、走路靠自己」
不要總想著去渡化眾生，渡化自己才是你今生最重要的功課。
醫易道須知：醫不叩門，師不順路，法不輕傳，道不送卦，易不空出
「醫不叩門」，主動的敲門問要不要治病的醫生很被動，搞得像做生意一樣。上門推銷醫術，好像希望別人都是病人一樣。即使送人仙丹，別人也不會相信。
重點是不符合本心，允許結緣，但不會去攀緣！請風水師傅算命看風水與請醫生一樣，都是有規矩的。各命各受，都是承負。
一
我們先來了解一下「善易者不佔」的意思。
精通為善，易經的宇宙人生規則為易。
占卜預測之道，以易理為依據。
善易就是通曉易理大道的人，準確的說是精通易理，通曉大道，又德行高尚，懂得運用的人。
古語講：公而無私謂之聖，因公廢私謂之賢，公私兼顧謂凡人，因私廢公稱庸愚，私而無公是蠢人。
占卜有佔與不占之分。「善易者不佔」這句話首先關係到的是出於為人闡釋，還是私心目的。
君子立易以佔，為人為公者，可求諸於神而設卦占卜；為己為私者，則不佔不問卜。比如，預測師不應該占卜這個求測者會給多少紅包，每天會有多少業務量，這就狹隘了。
易者當如醫者般仁心，「但願世間人無病，何惜架上藥生塵」。說到這，還有「醫不叩門，道不送卦，師不順路，易不空出」這樣的規矩。
二
實則，為學求道之人，並不重視自身功名利祿。
古人以公為天下，以私為狹愚。在預測行業，同樣有此道德規範。
有句話說：雖力不從心，心嚮往之。
善易者則不存在這種情況，因為通曉天地規則，也知凡人命理，只存在可為和可不為的講究。
所以，真正精通易經的人，也即通曉宇宙人生大道的人，可以為公設卦而不會為了自己私利而輕易占卜。
「善易者」本人都是根據易理來行事，「道法自然」對於一般人做不到，對於善易者卻是要去盡量做到的。
「善易者」在水平到達一定高度，不需要起卦，就可以鐵口直斷，其實用的是外應之術。
而常把這句話掛嘴邊以示學問高深，恰恰是缺少專業技能和文言常識的。知之為知之，不知為不知，是知也。
曲解這句話的本義於常人不打緊，於易學工作者，則要反省了。忽略上面的解釋，簡單來說，在不符合規矩的前提下，不隨便洩露天機。
不佔有一個很重要的涵義：不主動為別人占卜！
這與下文有關，有興趣的可以繼續了解一下，講究的是一個「緣」字。
醫不叩門，道不送卦
師不順路，易不空出
「醫不叩門」，主動的敲門問要不要治病的醫生很被動，搞得像做生意一樣。上門推銷醫術，好像希望別人都是病人一樣。即使送人仙丹，別人也不會相信。
重點是不符合本心，允許結緣，但不會去攀緣！請道長做法，請師傅算命看風水與請醫生一樣，有規矩的。各命各受，都是承負。
一、不問不說
一般情況下，真正的風水師是不會主動為你指點風水的，你有問題，需要請教，否則即便你和風水師傅相互熟悉，師傅也不會主動告訴你，你風水的缺點。即使是親戚也一樣，你必須得請他去為你看風水。
因為你所居住的風水，和自己要走的運，都是自己的承負因果，風水師傅不會主動解你的因果，要師傅幫你需要有「 緣」的前提。你主動請教問了，才說明機緣來了，福報到了！
二、主動請法
風水師傅在指點你時，只會告訴你命運趨勢，至於如何破解與趨吉，你必須要問，也就是請法，那樣師傅才會告訴你。
任何法的公開，必須是要有人主動請法的，而不是等著師傅隨時隨地的指點你。
三、易不空出
一旦師傅告訴你趨吉避凶的方法，那麼一定要準備紅包，這叫「捨得」，不捨難得，這也是能量守恆定律。
如果一個人不付出就想得到，那麼基本運氣就開始衰敗了，因為他的心性（根、本）風水破敗了。
這是心根問題，會損自己運氣，從這兒主動得到了便宜，在別的地方可能會失去更多。所以風水收費是必須的，不論親疏朋友，親兒子也得收費，不收費對主家和風水師傅都是不好的。古人云：“陰陽不能空，空了兩不公！”
四、師不順路
請風水師的時候千萬不要問：“師父什麼時候來某地，請順便幫我看看風水。” 那你就等吧，哪有順便的？
說這樣話的人，這種態度內心大都不太誠敬，就是熟人面子壓力，得到的也是敷衍了事。
五、 只看大半
人的命運是承負所致，現代社會中人的"好運"除了先天造化，靠居住、辦公的環境風水，還有部分靠心性風水，不注重心性修行的人，風水師傅都是敬而遠之的。
風水師對你負責的，也最多給你看一半風水，還有另外一半他是不敢完全指點的，因為他不知道你的品德是否可以承擔。
成功= 努力+ 運氣，努力了不一定有收穫，但是不努力肯定沒有收穫；風水促進運勢，其實就是為你的努力找到方向，然後為你的努力加上槓桿。
選擇大於努力，方向對了，努力才有意義。那些很努力但是一直收穫較小的人，可能不是你努力不夠，只是時運和風水不濟，建議堅持努力等待好運勢的到來，也可以主動追求改變運勢，然後讓努力得到應有的收穫。
六、尊師受用
師者解惑，是能指引你人生的人。你尊師重道，風水師傅有好的風水，好的改運方法才願意告訴你。對不尊重的人，師者自然也是敷衍了事。
這不是師傅心眼小，而是講究「 德位相配」。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！
“ 天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人。” 有些人對風水不認可，或者會比較排斥，這就屬於無緣之人，因此也不用強求了。
易學者首先要學會的就是“兼容並包”，八八六十四卦，有上上卦，有下下卦，卦卦不同，不同的人不同的階段對應不同的卦象，隨緣即可。
七、莫重形象
真正有本事的風水明師，不是靠包裝，靠擺譜裝神秘的。
其實風水策劃是個專業性、綜合性很強的一個職業。風水師傅注重的是古法傳承。真正的風水明師收徒都是看人品，因為擔心徒弟品行不端，也就是這個風水可以往好了調，也可以往壞了調。有些庸易者沒有師門傳承，自學風水，自己都學的一知半解，根本解決不了問題，可能還會給主家帶來更嚴重的問題，所以不可不察。
先賢曰:“庸醫之誤,只誤一人;庸師之誤,覆人全家”,可見古人之謹慎！
風水師傅與醫師（醫生）相似，都是解決人們的疑難問題，術業有專攻，醫生解決的是疾病生理問題，風水師傅解決的是環境風水及運勢方面的問題。
八、風水屬於天地
風水分為陽宅和陰宅，人居住為陽宅，墓地屬陰宅。普通人看不到、摸不著的：比如每家都有的五方土地神、門神、灶神、祖先，要是土地、灶神不安，門神、祖先不管事，或者是地下有古墓、陰煞等等，要操作改善這些是專業人士才有辦法的，需要通曉天地陰陽，而這都屬於易道的能力範疇。
九、傳統五術
山、醫、命、相、卜，這其中的相，
是包括相天、相地、相人。
相由心生，境隨心轉。
命由心造，福自我召。
相由心生，你的心境跟著改變；
心若改變，你的態度跟著改變；
態度改變，你的習慣跟著改變；
習慣改變，你的性格跟著改變；
性格改變，你的人生跟著改變！
多做好事善事積來的福報是現世報，福德大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的所積福德！
十、收取報酬的尷尬
自古以來，風水師傅都好像應該是義務積善救貧者；卻不知風水師傅也是食人間煙火的，需要投入大量的時間和精力、花費大量的學習費用去研究驗證；
如果客戶來邀請，就開口說報酬，又卻礙於職業道德，難以出口。
【 孤燈苦詣，皓首窮經，登高涉險，萬里驗真，百萬學費，十年苦學，其中辛苦，主家能知多少？】
愛因斯坦認為，物質和能量是永遠守恆的，物質和能量可以相互轉化的，付出＝回報！
所謂有福之人遇明師，無福之人遇庸師！一切都是信息同步，一切都是福報的顯現！
法不輕傳，道不賤賣。醫不叩門，師不順路。
這四句話是什麼含義呢？聽我慢慢道來。
法不輕傳。中國古代但凡有謀生一技之長的人，大多會立下“傳媳不傳女，傳徒不傳婿”的規矩。這是因為，兒媳婦嫁過來，生兒育女，傳遞香火，就屬於自己家的人了；女兒遲早要嫁出去的，“嫁出去的閨女潑出去的水”，自然就屬於外姓外戶了。
古人養家不易，好不容易掌握的一門手藝，輕易外傳，甚至於“教會徒弟餓死師傅”，豈不是摔了自己的飯碗？因此，就是傳也要傳給能給自己“養老送終”的人。
古代的學徒，大多稱教會自己謀生本領的老師為“師父”，而非“師傅”。“師傅”通常是指跟自己沒有太多情感聯繫的手藝人，“師父”則如同自己的再生父母。正如古人所說：“一日為師，終身為父。”
由此來看，門徒是和兒子相似的。相比較而言，女婿則屬於外姓外戶。正因為此，古人才有“傳徒不傳婿”的說法。
當然，上面的說法主要用於古代的環境，對於現在而言，已經有所發展變化，“兒女都是傳家人”，我們要在家庭內部有效溝通，正確處理家庭關係。
可見，“法不輕傳”是告誡我們，一個人謀生的方法，不要輕易外傳。
你謀生的方法，可以說是你琢磨出的一套“商業盈利模式”，如果“核心機密”外洩，你還怎麼玩？當然，如果迫不得已要外傳，就不能讓他人輕易獲得，比如收費授徒等。現在很多培訓機構遵循的正是“法不輕傳”的古訓。
實際上，人活一世，你越是輕易得到的，往往越是無價值的。
道不賤賣。人們走向社會，總需要工作，通過付出自己的聰明才智獲得收入。古人說：“學好文武藝，貨賣帝王家。”也就是說，你學得的一身本領，最後是要像貨物一樣“出售”的，最好能賣給一個識貨的主，給你開個比較高的價錢。
這裡的“道”，是指掌握的一身本領。
有些人在求職時不夠自信，甚至還有曝出“0月薪”求職的。當你要去一家用人單位時，你要明白：公司不是養老院，也不是福利院，你有什麼能為公司盈利，促進公司發展的本領？如果你刻意降低自己的身價，希望“賤賣”自己達到就業，只能說明你的能力不行，你的“就業”只能稱為“入坑”。
韓信當年先是投靠項羽，不得志，便投靠劉邦，仍不被重用，便連夜離開劉邦準備他投。當時，劉邦倚重的蕭何知道韓信是軍事奇才，於是月下追韓信。對於之前毫無領兵打仗、只會“紙上談兵”的韓信，劉邦很是不屑一顧，打算隨便任用韓信做個將佐了事，誰知韓信張口就要做大將軍，統管劉邦的所有兵馬。礙於蕭何的力荐，51歲的劉邦只得拜26歲的韓信為大將軍。後來事實證明，“道不賤賣”的韓信果然不負眾望，幫助劉邦取得了楚漢之爭的勝利。
醫不叩門。醫生是為人看病的，人在患病時，巴不得遇見扁鵲，華佗那樣的名醫，可在平時健康時，誰又喜歡讓醫生總是問自己有病沒病呢？再高明的醫生，假如不是病人求醫，“主動出診”的，總會被拒絕。還記得“扁鵲見蔡桓公”的故事嗎？扁鵲見了蔡桓公，好心好意說對方“有病”，不治將很危險，結果蔡桓公沒好氣的說“寡人沒病”，就連扁鵲這樣的神醫，在對方沒有症狀時“主動出診”還被碰了一鼻子灰，可見醫生這個職業通常不便於主動直接說對方“有病”的。當然，對於現代人而言，一定要有積極預防的意識，不要等到大病來臨時才投醫。
師不順路。一個人要拜師學藝，就不要偷懶，更不要畏難，不要覺得老師距離遙遠，或者路途坎坷就放棄了求知，更不要總是“捎帶腳”地請教別人。在很多武俠小說裡，世外高人通常在人跡罕至的深山老林。鬼谷子培養的學生里，最出名的是四個，分別是軍事學上的龐涓和孫臏，口才學上的蘇秦與張儀。據說鬼穀子就隱居在雲蒙山，常人不經一番跋涉是很難見到鬼穀子的，更比說成為鬼谷子的學生。
再比如，禪宗二祖慧可拜師達摩老祖時，為達到無我境界，不惜斷臂求法，終得達摩心傳。這個故事是告訴我們，不辭辛苦拜師後，學習一定要專心。
因此，拜師要誠，學藝要專。
總之，“法不輕傳，道不賤賣，醫不叩門，師不順路”，古人總結出的智慧，對我們今天仍有重要的借鑒意義。
千金不傳無義子，萬財不渡忘恩人。
醫逢信者但可救，道遇無明枉費心。
為人不必有傲氣，處事豈可無血性。
寧可街前饑餓死，不將道法作人情！
甘露不潤無根草，妙法只度有緣人。
有道無道，自己知道！
實踐檢驗，自有分曉！
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