淨宗法師｜是誰用榔頭砸扁了佛法的車輪？
車輪本來就是圓的，360度，既不必要，也不可能讓它更圓。但有人看走眼，以為不圓，偏偏要砸上一榔頭，看看又不圓，再補一榔頭，從此他就要一榔頭接一榔頭永遠砸下去，但也永遠不能複圓了。
佛法如車輪。彌陀本願，念佛必生，圓滿無缺。但有人以為這樣不圓滿，擔心眾生可能不持戒，有鼓勵人造惡之嫌，若加以持戒即為圓滿，所以他砸上“持戒”這一榔頭，說“持戒念佛”。
那麼不能持戒的人呢？萬年法滅沒有戒的人呢？《觀經》下品破戒造惡、犯五逆罪的人如何往生呢？彌陀本願，只說念佛，不分別持戒不持戒，難道凡夫的慈悲智慧比阿彌陀佛更圓滿？
如此為了自圓其說，他不得不一榔頭接一榔頭地砸下去，佛法變得面目全非，原來圓滿之輪，運載自如，從此癟不拉嘰，不能動彈，禍害佛法者，唯此為甚。
念佛本來包含能持戒、不能持戒，能持戒也要念佛，不能持戒也要念佛，念佛皆得往生。這樣才是圓滿大悲，圓滿攝一切眾生。別分持戒眾生，削去不能持戒眾生，如何能稱圓滿。
持戒是佛子生活，念佛是佛子生命。生活有貧富貴賤，生命一律平等。
有人以不說持戒念佛，便是提倡不持戒，那麼不說吃飯念佛，就是叫人不吃飯嗎？將完全不相關的兩件事，硬扯在一起，振振有詞，讓人發笑。
持戒便說持戒，念佛便說念佛，則戒也圓，佛也圓。一定將二圓捏合在一起，則戒也不圓，佛也不圓，如二輪相衝。若要二輪圓，必須同心。如同一圓心，持戒之圓畢竟有限，念佛之圓廣大無限，還是要專說念佛才圓滿，因大圓自蓋小圓，念佛自含持戒，持戒不能包含念佛。
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