淨空法師：念佛人一定得佛菩薩的護念
「又《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》云：今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」這大勢至菩薩在楞嚴會上二十五圓通裡頭所講的，他在這個世間，在這個娑婆世界，攝受就是接引，就是幫助那些念佛人歸於淨土。真正發心，佛菩薩照顧你，又何況阿彌陀佛派遣二十五位菩薩日夜照顧，你不會遇到障難。「故《淨修捷要》云」，《淨修捷要》這本書是夏蓮居老居士著的，這裡頭有一段話說，「大勢至菩薩，現居此界」，示現在我們這個世間，「作大利樂。於念佛人，攝取不捨。令離三途，得無上力。」這是說大勢至菩薩在這個世間照顧念佛人。今天我們的問題，是在是不是真發心？是不是真信？是不是真願意往生？關鍵在此地。我們對這個世間還有留戀，只要有一絲毫留戀，是假的不是真的，真的往生沒有絲毫留戀。而自己心裡念念都作往生想，真正是等待阿彌陀佛來接引。我們起心動念，佛菩薩知道，這是現代科學家都懂得，起心動念遍法界虛空界這個信息都傳到，這是心法。色法，我們的肉體，肉體每一個細胞它都在振動，這個波也是立即傳遍虛空法界。這就是說明，我們物質身體的狀況，遍法界虛空界這一切神聖都知道，一般眾生也知道，只是眾生迷惑顛倒他有障礙，雖然收到信息他不清楚，不是他收不到。我們同樣的，我們這個身體也能夠收到遍法界虛空界所有一切信息，我們統統收到。收到，機器不靈沒反應，這什麼原因？業障，我們有無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱障礙住。
障礙少一分，我們的能力，就是這個感應恢復一分，所以見思煩惱斷了才證阿羅漢果，阿羅漢就能夠收到法界虛空界的信息。菩薩收到的就更多，到法身菩薩收到的幾乎就是圓滿的，就是經上講的阿惟越致菩薩，遍法界虛空界信息你全收到了。我們的身體是個接收體，也是個發射體，我們把我們自己的信息往外發，同時也收到遍法界虛空界，一個都不漏。今天科學家形容宇宙像一個什麼？無量之網，這話說得好，像一個看不見的電網，從來沒有停過。一秒鐘發多少信息？一千六百兆一秒鐘，同樣一秒鐘我們自己也接收這麼多的信息。所以我們跟遍法界虛空界一切眾生的關係多麼密切，真是一體不能分割，無你我他，沒有。你我他從哪裡出來的？從分別執著裡頭變現出來的，離開分別執著你我他就沒有了，凡聖沒有了，它是一體。給諸位說，善惡沒有了，禍福沒有了，什麼都沒有了。這就是遍法界虛空界，佛法裡頭所講的法身，法身就是遍法界虛空界，所以大乘教上佛常講，三世一切佛，共同一法身。佛有沒有名號？沒有，菩薩也沒有名號，都是假的。所以名號不可以執著，執著就錯了。「又《阿彌陀經》云：若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念」。都是引經來做證明，說明念佛人一定得佛、菩薩的護念，大勢至代表一切菩薩，阿彌陀佛代表一切諸佛。《十往生經》裡面說的，是佛派遣二十五位菩薩，這特別照顧你的，在你修學過程當中，他們幫助你。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第十三集） 2011/10/10 檔名：02-037-0013
佛教問答：念佛人被十方諸佛護念，為什麼個別人還被鬼神附體？
問：為什麼個別念佛人感受不到十方諸佛護念，反而還被鬼神附體？
學佛有問必答：
三藏十二部眾多經典，只有《佛說阿彌陀經》同時被稱為《一切諸佛所護念經》，本經的要點就是「願往生、執持名號」，也就是「一向專念南無阿彌陀佛」，「一向」就是唯「願往生」這個方向不改變，「執持名號」就是「專念南無阿彌陀佛」而不雜修。
少數念佛人感受不到十方諸佛護念，反而還被鬼神附體，問題可能在於：
1、皈依的心不專一，沒有專一依靠阿彌陀佛的救度，導致行動上不專一，體現就是雜行雜修。
2、即使專一念佛，心態上還是認為靠念佛增加自己的力量去應對各種困難，而沒有想到全心依靠阿彌陀佛的力量。
3、執著自力功夫，誤把幻境當作修行得力的體驗。
4、沒有願往生心，或認為自己不夠資格往生凈土，誤解阿彌陀佛的慈悲救度。
5、沒有把心放在佛號上，而是執著冤親債主，學佛的目的好像就是為了冤親債主。不相信「念佛必定往生」，而誤信「要先超度冤親債主才可能往生」。
6、真皈依必然真願往生極樂世界（不妨礙有一些世間願望），必然一心一意稱念南無阿彌陀佛，唯有阿彌陀佛是心中的主人，而任憑阿彌陀佛救度。結果必然被阿彌陀佛攝取不舍，被十方諸佛護念。這種念佛人就是老實念佛人，心裡很簡單，也不會有什麼幻境，而認為一切境界都是阿彌陀佛加持的結果，都歸功於南無阿彌陀佛。
留言列表
佛教 
