菩提煉心

可怕！現今末法時代，活佛禪定觀察90%以上的人若無行善、修佛，死後轉生為動物！想了解的人~進來看看

現今是末法時代，人心向惡人類道德墮落非常嚴重，尤其是殺生虐殺生命，淫穢，詐騙，浪費食物....等，所以生前若無行善、修佛，死後墮入三惡道機率很大，下面圖文很值得大家參考。

白瑪程列活佛是亞青阿秋法王指定可以對外說轉世者，也是阿秋法王認定的即身成就者。白瑪程列活佛觀轉生等故事～阿秋喇嘛與白瑪程列活佛（右）

 
1、青海省玉樹州雜多縣香索尼姑庵附近拉巴家的亡者雜嘎，因獵殺眾多野獸之異熟因，在沿其家而上的石山之壑中，已轉生為一隻青色的老盤羊，其母親已於其村莊對面的爛泥窪地里墮為水蟲之身。

2、青海省玉樹州雜多縣香索尼姑庵附近扎色家的哦扎，於放牧途中身亡，身亡處附近有一座光滑的灰白色石山，亡者已於此山腳下墮為蟲身。

3、青海省玉樹州雜多縣傑嘉家之亡者央宗，其家門前那隻兩歲紅色牛犢即為其之轉生。

4、西藏昌都地區幫日村亡者尊珠德欽已墮為蛇身。

5、青海囊謙縣墨中鄉南佳則素銘寺附近哦嘎家的亡者普姆已墮為蛇身。

6、新龍縣棍洛家亡者阿才已墮為一嘴唇灰白之黑色氂牛。以上亡者墮落之要因乃貪執家畜過甚，或貪享資財受用，或生大嗔心，以此異熟因而墮入畜牲道。

7、青海省玉樹州雜多縣之上部索亡者南珍瑪之子常好狩獵，藉獵殺眾多野獸之異熟因，開槍擊傷其母所轉生之鹿，后此鹿藏匿於一林間。惡業畜牲道眾生晝夜恆時驚懼，常受饑渴之苦。

8、西元二零零八年一月十日，有人恭詢西藏八一地區八宿縣卡拉村亡者勒協的轉生，白瑪程列說：「已生為老鷹」。

9、西元二零零八年一月十三日，西藏昌都美達區日雄瑪村，嘎瑪旺迪恭詢亡者索嘎之轉生，白瑪程列說：「因嫉妒熾盛，已生為阿修羅。」

10、西元二零零八年一月，西藏阿里地區格澤縣日瑪村先巴恭詢其父江參的轉世，回答說：「已轉生為青色山羊。」

11、西元二零零八年一月，西藏阿里地區格澤縣日瑪村四組頓珠恭詢其父洛多的轉世，回答說：「因其獵殺野獸和對僧眾退失信心而墮入地獄。」

12、西元二零零八年一月，恭詢阿里格澤縣伊托村桑傑家老人扎央的轉世時，回答說：「已生為狗」。

13、西元二零零八年一月，恭詢阿壩縣廓波村三組朱欽家亡者阿瓊的轉生時，回答說：「已墮為馬。」

14、西元二零零八年一月，恭詢青海玉樹州雜多縣華央村嘎雜家亡者巴嘎的轉生時，回答說：「因獵殺野獸之異熟因而墮地獄。」

15、西元二零零八年一月，恭詢西藏那曲地區大那寺器瓦村索南益西家亡者德欽曲珍的轉生時，回答說：「已墮為餓鬼。」

16、西元二零零八年一月，恭詢西藏昌都地區美達鄉日雄瑪村嘎瑪旺勒家亡者索嘎的轉生時，回答說：「因嫉妒而轉生為阿修羅。」

17、西元二零零八年一月，恭詢西藏工布波密縣八宿縣卡拉村亡者樂協的轉生時，回答說：「已墮為松雞。」

18、2008 年3 月16日，台灣的措嘉師父在拜見白瑪程列活佛時，恭詢其父之轉生。活佛言：「你父親死時眷念一個親人，已墮入惡道。」

措嘉師回想父親非常孝順故問：「是我奶奶嗎？」「不是。」又念其父母甚是恩愛，故問：「是我母親嗎？」「不是。」「是我哥哥嗎？」「不是，所挂念者乃是一親眷。」「是我哥的幼子嗎？」「不是，乃十六、七歲之女子。」措嘉師竭力回憶，但想不出是誰。活佛又說：「你家門前有一條路，路對面有一個院子，院中有片小樹林。實際是否如此？」措嘉師說：「老家的確如此。」活佛說：「你父親已於該樹林中生為一鳥。」措嘉師此時忽然想到自己的妹妹，就問：「我父親眷念的人是我妹妹嗎？」「是的。」「我妹妹現年28歲，父親死時我妹妹正是十六、七歲，但我只想到妹妹現在的年齡。哎呀，沒想到我父親捨不得的人是妹妹。」之後，措嘉師為父親做了超度法事。(以上故事選自《前世今生因果分類直指一書》，亞青益西敦多堪布著，圓若師譯。)

19、一位師兄的朋友的弟弟死了，請白瑪程列活佛觀察，回答說已轉為一頭小豬。師兄有感而發：「亡者的爸爸是雙匯的一個領導。」那隻小豬最後命運如何？是否也進了雙匯的屠宰場？悲不悲，慘不慘，全由因果說了算。

20、五明佛學院一位漢覺姆向白瑪程列活佛恭詢一位居士往生何處。這位居士生前樂於布施，是坐著往生的。如此善良的一位居士，往生相又這麼莊嚴，本以為轉生處一定很好。但打卦的結果卻讓我們大吃一驚：一般墮惡趣的眾生做超拔時要做若干法事，並刻1000顆瑪尼石，而這位元居士卻需要刻5000顆瑪尼石！后聽說該居士的兒子以殺生為業，母親死了，也不肯停殺一天。該居士墮惡趣的原因是什麼呢？推測有以下幾種可能：

1）母與子因緣甚深，財物上共用共用，連一口食所造之業也會造成因果共擔。除非母子絕交后，子造因果母不擔。否則母親極易為子惡業所累，遭受不可思議的痛苦。

2）生生世世以來，一般人造惡業多，造善業少。今生雖造善業，但往昔的惡業一定有，如果沒有懺悔乾淨，有可能當世或下世受報。

3）聽說那位廣行布施的居士求世間福報的心很強，然而修法的心不強。

4）與破誓言的人同吃同住，會染上晦氣。可以參考《普賢上師言教》中上師被破誓言之人染污，示現身疾病之公案。

5）進入中陰界后，如心不能安住，有過強外業侵擾，還是易墮歧途。所以哪怕死相莊嚴，送往生的親人、朋友和法師一定不可大意，因為中陰界歧途多，需要多造善緣。

21、台灣一比丘僧詢問其母往生去處，白瑪程列活佛言：尚在惡道。比丘大驚曰：「我已多次承辦超拔法事，何以至今仍淪惡趣！唉！我母親生前經營幾處養殖場，惡業可謂堆積如山了！」此比丘又問台灣林居士之轉生，回答說：「已於其家對面山岩上投生為鳥。」此比丘再次大驚失色：「去年吾已竭力為其做超拔法事！此居士生前乃一大善人，何業所引乃至慘墮惡趣呢？」

22、有位藏人說他爸已去世多年，已經做過很多法事。前年其家人再派人去排隊拜見白瑪程列活佛，還想問一下他爸爸的情況，報上名字時，活佛看都沒看人就直接說：「是死了三十多年的亡人嗎？不用問了，早在佛剎了，想做法事的話可供點齋。」

23、曾有個藏人跑到白瑪程列活佛前面，問活著的人在哪一道，活佛盯著來人說：「你問還活著的人轉生到哪一道了，想試我嗎？滾！」然後面無表情地說：「下一個。」周圍人群一片騷動，來者狼狽而逃。

24、亞青白瑪成列活佛年幼時，隨阿秋法王到了一個施主家，法王把白瑪成列活佛盯得很緊，不准他喝擺得滿滿的飲料，他忍不住對法王說：「這又不是酒，您擔心什麼呀？我又不喝酒。」法王說：「想喝酒的心和想喝飲料的心，是不是同一個？」從那以後，白瑪成列活佛把精力轉到觀心上來，修行覺受很快就增長了。

25、一次，白瑪成列活佛從印度朝聖回來，弟子去拜見卻嚇了一跳：上師變得又瘦又黑！問上師是不是病了？活佛說：「我發過誓了，永遠不吃肉！誓言一定要好好遵守！不然就是欺騙諸佛菩薩和眾生！這次回國所經之處，餐館全是肉食，找不到一家素餐館，六天只靠水和飲料維持生命，沒吃到一口飯。」（註：白瑪成列活佛只會說藏語，語言不通出門肯定艱難。因遵守自己的誓言，在這麼辛苦的旅途上，竟然六天沒吃飯。頂禮讚嘆！）

26、拜見白瑪程列上師如流水的長隊蜿蜒到院子外面，上師突然從他的傳法房徑直走到已排到院外的人群，對一位等待求竅訣的藏喇嘛說：「你沒打一座，整天看電視，七天後再來！」同樣在排隊的晉美師父今天對我說：「白瑪程列活佛傳竅訣的弟子，沒認真打坐別想求法！還在院子外面排隊他就知道了！是啊，幾年前，有藏人想測試上師的神通，排隊走到上師前面還沒開口，上師就直接呵斥道：「你來問活人的轉世，想考察我是嗎？滾！」來者灰溜溜地走了！

_/l\_ 請常念誦 ～ 南無阿彌陀佛 _/l\_

《揭密》再生人（能記憶前生轉世輪迴的人）講述他做天神時與投胎「奪舍」的神奇經歷

本文根據東林寺官網上公開發布的德天法師《印光法師嘉言錄》講記六的音頻自行整理而成。這個公案的信息量非常大，對我們佛法的修學有極大的啟發。（再生人：即能夠記憶前生轉世輪迴經歷的人。）

    「生苦」我們都忘記了。雖然我們在娘胎裡那個苦啊，我們每個人都體驗過了，是非常苦的，所以佛菩薩比喻為胎獄。像一個地獄一般的，那種苦。不是一般的牢獄哦，不是坐牢哦，坐牢還不是那種苦哦，是地獄的那種苦。在娘胎裡的時候，我們頭是朝下的，是倒懸的，那個空間那麼狹小，非常的逼窄。母親稍微地彎彎腰，你就感覺到像泰山壓頂一般。母親喝點冷水，你就像進到這個冰窖裡。喝點熱水，你就感覺到進到火燒裡。尤其是出生的時候，出生的時候，你看那個新的那個皮膚第一次遇到外面的空氣，風刀割體般的，所以小孩一出生下來，他是不可能嘻嘻哈哈地笑著下來的，對不對？他下來必然是什麼？必然是哭。苦啊，小孩子下來第一句就是「苦啊」。他的哭，哭的時候喊什麼一個字啊？喊「苦」字。這個大家不知道吧？那個發的那個音就是「苦啊」。

    但是我們這個記憶力啊，一般人可能有點記事的要早一點，有點記事的要晚一點。我記得我們這裡面有一個前護法團團長，第一任護法團團長，他還記得他好像滿月之後，他出生滿月之後，他的爺爺把他抱出來看外面的世界，他還記得這個時候那個場景。他說他第一次看門外的那個外面的世界，哎呀，這個世界這麼美好！哎呀，他充滿了這種新鮮感。哎，他這個還記得。你們大家還記得啊？不記得了吧？
 
    我還遇到一個居士，她說她的丈夫還記得什麼呢？記得他從他媽媽娘胎裡出來的時候那個場景。這個更難更難。

    那更奇特的就是，他在他這個娘胎裡的時候他還記得，甚至還沒來之前——出生之前，他都記得。這個我們就是我們平時所講的，叫什麼啊？叫再生人。再生人他記得他前世，他是怎麼投胎的，裡面整個的覺受，他都知道。

    我認識一個，在這裡跟大家說一下啊。是一個年輕人，**的，**歲（註：涉及隱私，故隱去），是一個男青年。他去年年末的時候在我們這裡打了三個佛七，然後又接著呢又閉了21天的關。 21天關結束不就要過年了嗎？他買火車票買不到，回不了家，正好就幫忙，跟我們幫幫忙，怎麼過年啦。然後呢，又待了一段時間，大概好像待到正月二十多才走。所以我跟他交流比較多，就是他，平時話也不多，話也不多。有一次，他就跟我提到他的這個前生的事情。他說他平時幾乎不跟人家說的，他說了怕人家也不相信。他說他跟我說，他也是隨便說說而已。但他一說卻引起了我的注意。他就是個再生人，但他前世還不是人。我把這個詳細地跟大家說一下啊，對我們有很大的啟發。

    他還記得他前前世。前前世是個出家師父，還是一個寺院的住持，在寺院裡呢還有一些其他的一些徒弟。他這個修行修得很好，也是念佛的，求生西方極樂世界。臨終的時候預知時至。他修得很好，能預知時至，而且臨走的時候是打盤腿走的，打坐走的。他現在都還記得，當時，他打坐的時候，身邊有很多人給他助念。當時，阿彌陀佛已經現前了，這個蓮花啊都已經現前了。就在這個時候，他卻生起了一念不願去的心。平時信願很深切，臨終時不一定哦。臨終時不一定，就說明他平時他這個信願怎麼樣？還是要有一點折扣的。他這時候，他突然放不下給他護法的兩個居士。這兩個居士呢就是他當地的望族家庭，望族家庭的這個家族，放不下。這兩個護法的就是現在生的父親和母親。所以說因緣不可思議。你看，就他的父母影響了他往生，就是這一世的父母影響了他往生。他當時放不下他這兩個這個護法居士。他覺得，哎呀，倒不是放不下其他的，他覺得「他對我護法有這麼大的恩德，他自己在修學方面感覺到還不夠穩妥」，他覺得「哎呀，我應該讓他在修學方面更穩妥，能讓他保證他能夠往生，我再走。這樣，我就對得起他」。他生起了這樣一念心。

    哎，就在這個時候，腦後面有一個聲音響起來，有聲音就跟他說，他講：「這個地方有一個空位，不妨你先到這個地方來。這個地方壽命是五百歲，五百年之後，你可以再到人間來投胎，再可以學佛，再到極樂世界去，也很好嘛。」哎，他這一聽，「哎，這倒很妙，那好吧。」他當時心裡面就怎樣？就認定下來了，就願意了。這一念發出，當下他就感覺到自己坐到那把交椅上去了。

    他講他每天在那個地方啊，每天有專門的兩個人給他匯報一些情況。那實際上就是四天王天，四天王天。四天王天掌管我們人間的一些因果禍福方面的事情。他在那他做了一個大官，這兩個官呢經常向他匯報人間的種種的善惡情況，然後呢又從他這裡發佈命令，給予相應的這個獎懲。

    好，五百歲之後，他不想下到人間來，但是不行，他福報已經享盡了。這時候，有兩個天神過來了，就把他拽著要他走，要他下、下到人間。他不下不行。他講：「人間，哎呀，這麼樣的髒，這樣的苦，要我們這個天人，全身都是發出香味……」他那時候他不懂這些，他跟我講的，他實際上對教理一點都不懂。但是我通過教理，我就知道他這講的都是他當時就是天人。那兩個天人都拿著一把武器，武器很長的。其中一個天人，他還記得那個頭還長了那個角，就那樣的。一邊一個，把他拽著往下走，往下飄啊。他說他當時就看到地球，他說那個地球啊，就跟那個中央電視台那個《新聞聯播》那個藍色的星球啊，由遠到近啊，跟那個一模一樣，他現在還記得清清晰晰的。然後呢就飄到地面來了，飄到地面是一片漆黑。一片漆黑呢，這兩個天神就押著他繼續走啊。走走走，就看到一個紅色大門。其中一個天神就把紅色大門給推開了。推開來之後，然後就順手把他一推。一推之後，他就滾進去了，從門檻裡滾進去了。滾進去了，這個大門就關起來了，就關起來了。

玉皇大帝之下的四大天王

 

    從他從天上往下飄，乃至於進了這個大門裡之後，這一段時間，一直有個聲音跟他對話。跟他對話什麼呢？就問他願意到哪裡去投胎，「你願意到英國去，還是願意到中國去？」並且告訴他到哪裡去你會怎樣的一個身份，投什麼胎，然後這個什麼身份，然後你這個身份最後的結局是什麼，都告訴他。最後，他選擇了中國，因為中國他還能夠聽聞佛法。聽聞佛法，修行，還可以回天，還可以上天。因為他根本就不想到人間來，所以他所選擇的一切的目標都衝著最後還能回到天上去，覺得天比人間好嘛。到中國來，中國來，也可以做大官，也可以做歌星，也可以做一個非常、很普通的平民百姓。但是做大官、做歌星最後都是地獄，最後的結局都是地獄，他不敢選擇。唯有那個做平民百姓的，他選擇了。你做平民百姓，你最後還可以聞佛法，還能出家修行，那修行呢還可以再回到天上去，還能坐上那把交椅。他覺得這個很好。最後啊，他的這個身體啊是什麼個相貌，乃至鼻子長什麼、眼睛長什麼、額頭長什麼相貌，都跟他商量，都跟他說了，什麼樣，讓他去選。他回答只有兩個字：好，不好。就回答這個，就像給他出選擇題一樣。好，這些呢全部回答完了，他就生下來了。生下來了。他到這個紅門裡去之後啊，他感到非常難受。他感覺到自己頭朝下，腳朝上，非常地憋著，非常地苦。他用腳狠命地踹、踹、踹......踹到什麼時候呢？踹到這個對話結束。哎，「咣」的一下，這個門就開了。開了後，他就掉下來了，出生了。

    他說他出來的第一句話是什麼，就是我剛才跟你們講的，出生的第一句話就是「苦啊」。因為他這個嘴裡就喊了一個字——「苦」字，喊不出來，在胎裡喊不出來，一出胎，哇，噴薄而出，「苦啊」！所以小孩第一聲是「苦啊」，我又從這地方就知道，不要覺得他僅僅是哭哦。

    你看他，他還沒有經過這個十月懷胎，他一進來，時間不長，馬上就出生了。這在佛法上有時候就叫做奪胎，對吧？這是有大福報的人才能做到的，過去有些高僧他就是這樣。他沒有這個十月懷胎之苦，快出生的時候，他一進來就出生了，他確實也是很有大福報的。

    然後呢，他說他從小跟別人不一樣。他對過去的事情都很清楚。他平時不說，沉默寡言。他不喜歡跟小孩子一起玩，他喜歡跟一些老年人在一起，聽老年人講那些故事。過去的老年人很奇怪，講的都是那些因果的故事，那古老的因果的故事，不像現在人講的那些故事，完全不一樣，他喜歡聽那些因果的故事。

    有一件事情改變了他。到五歲的時候，五歲的時候，他晚上做了一次夢。什麼夢呢？晚上有個白鬍子老頭，手上拿一個拂塵，來找他，叫他把他那個就像玉璽那樣的印——那樣的一個東西啊，就是執行他的權力的那個印啊，他要。「你幫我，借給我用一下。」他說，「你當時在天道用的這個東西。現在呢，你後繼的人呢他沒有這個，他這個權力很難行使，你借給我們暫時用一下，等到你回到天上去之後再還給你。」他說他當時心裡不想借，但是脫口而出「那好吧」，他就說了，他說第二天來拿吧。後來呢，那個白鬍子老頭就消失了。

    到第二天，他就像往常一樣在家裡掃院子。他父母都是農民，到外面田地裡幹活去了，就把他鎖在院子裡，他每天都是這個樣。正在掃院子，掃院子，突然感覺到頭上有一個喜鵲啊在那裡盤旋，嘰嘰喳喳地叫。他趕走了，又飛來，趕走了，又回來。他才五歲的小孩，他有點恐怖，還有點害怕。哎，這個時候呢，他就感覺到他這個頭啊好像有個東西要往下掉，要往下掉。哎，還真的有塊東西掉下來了，從他鼻孔裡掉下來了。他趕快把小手捧著，原來是一塊肉，很長，大概有這麼長、這麼寬，大概有一寸多長，大概一寸寬，這樣的一塊肉。他也很奇怪，這麼大一塊肉，我們這個小小的鼻孔怎麼會下來呢？這時候，這個喜鵲過來、就過來了，要銜這塊肉。他趕快把他小手把它捧得緊緊的，。他當時就想：「我要趕快把它捧得好好，等我父母回來，我跟我父母講。」他目的是這個目的。這個怎麼辦呢？這個喜鵲始終要來。把它趕走，又來。他自己在想，就埋在一個地方，埋在一個土裡了。埋在……。他想，這下就好了吧？喜鵲又銜不走。於是呢，他就起來了。哎，起來還沒走兩三步，過來，喜鵲一下下來了，一嘴一叼，就把它叼走。叼走之後，回來之後，他跟他父母講，他父母又不相信，這小孩講什麼怪話。他又不相信。

    自從那一次之後啊，他過去很多的事情他忘記了，跟我講的只是年輕的記憶，原來他所有的東西都記得清清楚楚。而且感覺到腦子沒原來那麼靈光了、那麼清晰了，好像就有人，被人用棍子狠狠地悶了一下，這種感覺。不過我跟他交流，我感覺到他還是很有悟性的一個人。只是他比他原來五歲以前要差很多，但跟一般人相比，他還是很聰明的一個人。

    從這裡，我們就看出了這個生的苦啊，這個胎裡真的是苦，那十月懷胎就更苦了。

    同時，我們也知道這個願心的重要。你是不是真的願。有的，尤其日本的真宗，它講唯信獨達。你有這個信心，但是如果你缺乏願去的心的話，或者這個心不是很堅定的話，那還會存在搖擺，即使阿彌陀佛現前的話，你都可能不去，這是個真實的案例。

    當時，這個年輕人跟我講的時候，他還沒有發起這個出家的心。他很奇怪，他談了幾次戀愛，他也不想談。但是呢，他父母總是押著他去談啊，他也只好順著他父母去談。每次談戀愛都不成，也不知道為什麼。

    但是這一次我又看到他了。前不久授菩薩戒，他帶了幾個人過來求菩薩戒，我碰到他了。他已經生起出家之心了，他家裡好像對他也不阻攔，他父母也被他度化了。他在**那邊好像經常在一個寺院裡帶領一批人打佛七，念東林佛號。哎，他現在在那個地方把佛法弘揚得還是紅紅火火的，很有善根的一個人。他雖然學佛時間並不長，大概頂多一兩年，一兩年的時間。他在接觸佛法之前就夢過觀世音菩薩，夢過幾次，現在想夢夢不到了。可見什麼？觀音菩薩來度化他，現在把他度進來了，就讓他認真地修學了，不打擾他了。所以你看他這一生啊，基本上都，前世都把他定下來了。

    他自己也講，他講：「我這一生啊，我有時候想掙脫這一種生命的軌跡。」他說他從小到現在，幾乎就被他從天上往下的時候那個對話就把他定下來了。他想做一個比較大富貴的人，打工在外面，同樣地幹一件事情，人家能賺到錢，他賺不到錢，他心裡就很苦悶。他甚至有點懊悔：當時真不該選做這樣的一個貧賤的人，要做一個大官，我現在多瀟灑。不過現在走上了學佛的道路，他感覺到「哎，挺好」。這次，我又遇到他了。到我房間裡跟他聊，聊得很開心。

    所以這個故事給我們的啟示真是太大了。佛法上講很多東西啊，我們很難信。雖然佛所有的東西都跟我們講，我們就很難信，或者信得很淡薄。有一個實例在那邊，你感覺就不一樣了。

    所以有信心，一定要有願心——願生之心。所以《印光大師文鈔》裡這方面東西就講得非常的完備，非常的具體。

    好，這是由這個生的苦，我們引發了這樣一個故事。

驚人發現 許多人前生是飛禽走獸

馬裏奧博士是利用前生回溯催眠法，發覺出別人前生的事蹟，他在十多年前便發現此事，近年，這類形的個案逐漸增加了。

馬裏奧博士是研究人類輪回學的專家，他的研究已經可以肯定輪回是存在的。在他研究的一千多個個案中，被研究者在接受了前生回溯催眠後，都能說出前生的事蹟。絕大部分研究者描述的前生事蹟，都證實是真實無訛的。

最近，馬裏奧博士又發表了新的研究報告。他發現了，原來有些人的前生竟然是動物！

他首次研究個案的主角是一名三十多歲的男人，他為了體重問題而來求他幫助。這位男人十分喜愛參加派對，在派對中，他往往不能自製地大飲大食，使得他不斷地發胖。

很多醫生都建議他減少參加派對，但無論他如何努力，總不能控制自己內心的衝動，於是求助於馬裏奧博士。

經過前生回溯催眠後，博士發現他的前生竟然是一條海豚！

他憶述他自己的前生是一條年輕的雄性海豚，是它們一群中最具才智、最聰明的。有一次，他感覺到一群殺人鯨—海豚的天然敵人，正遊向它們，他嘗試去警告它的同伴，但它們被眼前的食物所吸引著，對它的警告全不理會，於是他只好自己離群避難。

果然，一群兇猛饑餓的殺人鯨，將那群海豚全群殺死，只剩下他獨自一條，在該海域之中孤獨無伴地渡過一生。

馬裏奧從他的前生經歷之中，發覺他現今生活問題癥結所在—他渴望伴侶。

於是他現生之中有強烈潛在的恐懼感，他害怕再孤獨，希望一直經常有一大群人在他身邊。

馬裏奧博士的另一個有趣個案是，有一名男子前生竟然是一條蟒蛇，當他在椅上憶述這件事時，他甚至做出蟒蛇爬行動作。

這名男子說：他前生有一天正盤作一團在曬太陽，突然之間火山爆發，使他整個滾落到山下，被土石活埋了。

另一個案中，一名三十多歲的女秘書，憶起自己的前生是一個全身長有紅毛，會站著走路的雄性灰熊。她生動地形容了她的前生，如何從一枝枯死的樹幹內，檢出裏面的昆蟲和吃食它們，馬裏奧博士認為她的前生很明顯是一頭灰熊。

另一個案的主人翁是一位二十四歲的家庭主婦，在催眠下，她告訴研究人員，她正蜷伏在沙漠的一處陰暗的石塊下。當她形容四周事物時，顯示她是從地面上望著東西的，就像一條響尾蛇一般。

有一個十分愛馬的女子，曾求助於馬裏奧博士，她是一名醫生，收入頗豐，但往往入不敷出，因為她實在太愛馬了，她不能控制自己花費於馬匹上，她曾經先後求助於數位心理醫生，都不能解決她的問題，最後經馬裏奧博士用前生憶述催眠法診治後，才知道問題所在，原來她前生是一匹賽馬，它叫『珍納第』，二十年代在美國南方各個州出賽，頗有名氣。

有一名少年描述自己的前生是一頭黑豹，他描述了一只黑豹自由自在的感受，他清楚地說出他如何或受到，自己比森林內其他動物優勝，像萬獸之王一般。

另一個老婦在催眠之下，則說出她前生是一只老虎，這只老虎十分兇猛，曾經殺死過五千只動物以上，最後被一個獵人打死了。

馬裏奧博士聲稱其實他在十多年前，便發現有動物輪回為人的個案，不過一直未發表。近年來，這類型的個案增加了，經過調查發現其中大部分是十分可信的，所以他才整理髮表，但他未能提出新的理論來解釋這些現象。

西剛博士亦是研究輪回學的著名學者，他甚至認為輪回轉世，應超越人類與地球上動物之界域，宇宙中適合生物生長的星球有很多，單是在銀河系中，可能有上百個甚至數千個，適合生物生存的星球。

在那些星球，有許多我們想像不到的生物存在，不管它們之形態如何，它們體內也一定有支配其自身活動之中心，即是腦或與腦相似的器官。

人類死後，生命便成為宇宙生命的一部分，可到處飛行，亦有進入宇宙生物腦的可能性，同樣動物，或其他宇宙生物，亦有可能進入嬰兒的胚體，輪回成為人類。

當然宇宙之中，一定有一個嚴格的法則，控制一切的輪回活動，這方面佛家有十分詳細的研究。很多科學家已開始，對那些描寫輪回的佛學書籍發生興趣，因為那些書上有很多的記載，和近年的研究十分吻合。