下品下生之人都能往生，咱也一定能！
淨宗法師
《觀經》下品下生，必墮地獄的眾生十念念佛就變成了極樂世界的菩薩，我們和他比較一下。
論根機，這個人是什麼根機？逆謗闡提，地獄種子，罪大惡極。我們的罪業有沒有超過他？雖然我們也是罪業眾生，估計還沒有去殺父殺母吧。雖然不夠孝順，不能算是孝子，但最起碼不像他那樣殺父殺母。所以，我們的根機超過他。
他都能往生，那我們各位呢？阿彌陀佛連他都要救，能不救我們嗎？阿彌陀佛會排除我們說“我就專門喜歡造罪的眾生”嗎？不可能，阿彌陀佛不是喜歡造罪的眾生，是憐憫造罪的眾生。
論心境，他是諸苦逼迫，一片慌亂，“不遑念佛”。我們雖然心也有一些亂，跟他比，心里不知道安定多少倍。
論環境，他是地獄眾火一時現前，鬼卒相牽，刻不容緩。我們現在還沒到那個時候。所以，我們的環境也比他清閒很多。
論時間，他是在慌忙、急迫的情況下，臨終的時候才遇到善知識，十萬火急地跟著念佛。我們現在是悠悠閒閒地來念佛，壽命跟他不一樣，我們還有五年、十年、十五年。
論機緣，他是臨終遇善，一輩子造惡，遇到的都是惡人、惡緣。我們已經遇到了善緣，遇到淨土的緣，還有周圍的善知識；皈依三寶，有的還受八關齋戒、菩薩戒，又到寺院去布施供養，還有念佛組、念佛堂。我們各位跟他比，善根成熟多少？他怎麼跟我們比？沒法比！我們緣分也比他強。
論修行，他的修行是只念了十聲佛號，而且是依葫蘆畫瓢，甚至就像抓住他的手教他寫字一樣，善知識是捏著他的嘴巴念的，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，他才念了十聲。我們和他比，再懈怠，也比他精進；念得再少，也比他多。
大家合掌！“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”（念了十一聲）我特別念得超過十聲，就是要超過他。咱就不服氣，他能到極樂，咱也一定能去！
他也就這兩下子，我們已經了解他了，咱們比了以後，心里才有底：肯定超過他！
講信心，這個人有什麼信心呢？他是慌忙求救，病急亂投醫，他談不上信，也談不上願。那個時候哪有信和願啊？他就像掉到河里，淹得要死了，抓到了救命稻草，就是那種心。我們還聽經聞法，建立正確的信願，這也超過他！
講利益，他是每念、每念除八十億劫生死重罪。我們能不能除啊？他所得的利益，念念除罪，命終火焰化為紅蓮，“一念傾心入寶蓮”。我們所得的利益也不會比他差。他是坐寶蓮，我們現在就坐在大寶蓮花上！一聲“阿彌陀佛”，我們每一位都升上大寶蓮花座了。如果你感覺沒升上，“掉下來了”，那是你的問題，你的信心沒有生起──信心絕對不可能退的！今天升上，就升上了！
我們佛教有很多傳統非常好，比如寺院里的方丈，一般是不退的，是終身制的。我們的蓮花寶座就是終身制，永不退休的，升上就升上了。不像世間當官，“你當廳長，你不下來，我上不去”。“我升上來成佛，你照樣上來！”不存在那個問題，“我的蓮花寶座，你也可以上來！”
再問大家幾個問題：
下品下生的人是賢善之人嗎？是上根利智嗎？他的心清淨嗎？他除掉妄想雜念了嗎？他能入定嗎？他有精進修行嗎？他有讀誦大乘嗎？他有廣植福田嗎？他有持戒不犯嗎？他有廣修多聞嗎？他有自力嗎？
他有佛力嗎？他是自力全沒有，完全靠佛力，百分之百靠佛力。所以，他一心求救，隨口十聲稱念佛號，莊嚴往生極樂成佛。那我們各位有沒有份？有份！
所以，我一開始就說了，今天是發成佛票的。以前發糧票、發油票，那個時代過去了；現在也要發票，不過我們發的票不是一般的票，是成佛票，每人都有，只是你不認識。這幾天大家好好聽，好處大大的。
2015年10月于大同普渡寺
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