菩提煉心

有的人不信因果，他說“我沒看見就等于沒有”，就好比你沒看見美國，就說沒有，那對嗎？那是你自己的見解。迎面而來的，都是你命運中有的，躲是躲不掉的，只有隨緣才能了業。

當時韋提希夫人生下的兒子，長大後有了能力就開始不聽父母的話，把他父親關起來，篡權以後當國王，想把他父親關在監獄里活活餓死，韋提希偷偷給國王送飯，被兒子發現，兒子就想殺掉他媽媽韋提希夫人，韋提希夫人在地上打滾兒哭喊，但是傷心痛苦解決不了問題，還是佛陀給她指出一條求生淨土的出路，讓她求佛菩薩加持，並告訴她，這是你曾經殺害的人轉世投胎來的，就是來報仇的，這個痛苦只有你自己承擔，但是信願念佛可以減輕痛苦。

2，如果怨天尤人就是在造業

與一個什麼樣的人過一輩子，是你前生業因感召的，對你好的，是你前生也對他好過，對你不好的，一定是你前生也對他不好過，這沒啥可分別的，都是報恩、報怨、還債、討債這四種緣，兒女也包括在內。更可笑的是，有的大半輩子都過去了，還在後悔，我怎麼找了這麼個老伴兒，怎麼這麼倒霉，都讓我攤上了。這樣的念頭純粹是在造業，這就是妄想，違背因果的胡思亂想。
命中掙的錢少，命運不順利……，怨誰？怨自己。如果怨別人一次，等于給自己喝了碗毒藥，受苦的是自己。不如老實隨緣，深信因果，發菩提心，一心念佛，給眾生回向，慢慢地一定能夠改變現實，改變命運！

3，怕什麼來什麼

有的人怕下地獄，你仔細想想，不造地獄的因下什麼地獄？只要從此不再怨恨別人，不再嫉妒別人，不再多愁善感，不再害人，不再自私自利，怎麼會下地獄呢？害怕什麼就招來什麼，“害怕就有鬼，疑心魔所攝”。越貪生怕死的人，死神就越跟著他。你仔細想一想哪有死亡啊？《心經》上明明說著“無老死”，不死是實相，哪有真死啊？死亡只是換一件衣服而已，貪心吝嗇厲害的，換成鬼道的衣服；好生氣的，換成地獄的衣服到地獄受罪去了；滿腦子邪見、天天不知為啥活著，吃完睡、睡完吃的，換成畜牲道的衣服，過畜牲生活去了；能夠孝敬父母，持五戒、修十善業做到中品的，又換成人的衣服，繼續做人；修十善業修得好的又修四無量心的有一定的定慧功夫，能夠投胎到天上，享受的福報多一些，但還是輪回，等到他的福報享受到頭了，又該輪回了。所以趁我們現在得到人身，就得趕緊積累成佛的因，得成佛的果。

4，知足常樂就是隨緣法，就是安心法

知足就有常樂。對于錢，掙多掙少都是命中有的，多掙多花，少掙少花，絕不攀比、不攀緣。人家掙錢多我不眼熱，掙錢少的我也不瞧不起人家，這樣心里多自在。誰的福報大我都不羨慕，羨慕別人福報大，這樣做，種的是輪回因，我們是了脫生死的，求究竟解脫的，不是比福報的，就是有大的福報，也分享給眾生，決不自己享用。

還有的人以為好日子是算計出來的，不對。有這麼一句話，省著省著，窟窿等著。算計只是從果上改變，變化太微小。必須從“因”上下手。

對于夫妻，遇到什麼樣的都知足。如果是逆著我的我知足，你想，比罵我的還好，罵我的比打我的還好，打我的比不過日子的還好，不過日子的比不要我的還好，至少給我做個伴兒，遇到不要我的，也好，讓我學習獨立，幫助我學會堅強。所以說，怎樣都好！

5，種什麼因得什麼果

最明顯的因果就是，生氣的因得病的果，經常生氣的人，身體就會得病；借錢的因還錢的果，罵人的因挨打的果，善因善果，惡因惡果。所以，我們學佛必須要深信因果，從種因上下功夫，處處積恭敬別人的因，得受尊敬的果；積健康的因，得健康的果，積財布施的因，得發財的果；積法布施的因，得聰明智慧的果；積孝敬老人的因，得長壽的果；積成佛的因得成佛的果；想得到什麼樣的果，就積什麼樣的因。

6，業力就是業務往來的意思

我們是帶著業力來到人世間的，前生對人家好的，今生人家對你也好；前生傷害人家的，今生他對你也不會太好，就是說所造的因有善有惡，那麼生活就不會十全十美，受報也是有順有逆的，不可能在一生中什麼都是那麼順利。比如家庭順心的，事業不一定順利；夫妻恩愛的，孩子不一定孝順；家庭富裕的，身體不一定健康；什麼樣的都有。不管什麼樣的緣分，什麼樣的果報，我們只能隨緣，是隨緣享受也好，還是隨緣承受也好，也只有這樣才能了舊業，業沒了完之前，自己說了不算！業力是無形無相的東西，不是寫在誰的臉上，而是以一股無形的力量，在牽著人們做事，比如有的人抽煙，不抽就難受，不到時候他決定不會戒煙，到該戒煙的時候你讓他抽，他也不抽了。什麼事都是有時節因緣的，好像春種秋收一樣。該播種就播種，該拔草就拔草，該秋收就秋收。

7，兒孫自有兒孫福

許多年齡大的人學佛後，還是放不下兒女的事，甚至放不下孫子。對孫子這也惦記那也惦記，印祖說過：“到臨終把兒孫都當成不認識的人一樣”。你不在平常訓練，到時候根本放不下。這不是不慈悲，兒孫自有兒孫福，他們有他們的命運，你能改變他們的命運嗎？他們只有自己覺悟了，才能改變現實。如果到臨終最後那一念還在牽挂他們，那你牽挂誰，來生就跟誰在一起生活了業！

8，學佛的過程，不能著急

著急就是分別心的表現，不能深信因果。有的人做事著急，爭著快點做完，好去拜佛誦經；還有的人，今天念佛明天就想好病，這個月念佛，下個月就想得到好處；這些想法都是違背因果的妄想。冰凍三尺非一日之寒。多少劫以來，我們造了那麼多的業障，身體不好的，一下子就想好病，命運不好的，一下子就想轉變，可能嗎？任何事情的成功，都必須遵循一個規律，就是功到自然成。祖師雲：“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”

居家處世如何對待不如法的人

印光大師

居家處世，見人有不如法，既無威德，足資制服，又不善勸諭，使令感悟，只好忍耐隨任，憶念觀音，以祈慈佑得乎，並懇開示幸甚。

誠之所至，金石為開。即彼不得益，自己卻得大益。（《批念佛居士書》）

發大慈大悲心念

見人殺生，能救則救。否則發大慈大悲心念，以期殺生者，並所殺之生，各各消除業障，增長善根。而所殺之生，即從此往生西方，了生脫死。豈可不依佛意，妄生瞋自瞋他之煩惱，而通宵不寐也。不觀周安士先生見一切神祠，及一切畜生，皆勸發菩提心，令求生西方乎。（此係依佛言教，非彼自立。）縱彼不領會，而我之悲心已誠摯懇切矣。此實助成淨業之大宗也。（《復卓智立居士書三》）

和光而不同塵

汝鄉無通佛法人，宜此等邪說大興。汝既無正智慧眼，只宜爾為爾，我為我，各守各法，各行各道。亦不附入彼黨，亦不攻訐其非。則雖與其同居，亦無相染及相忌等。和光而不同其塵，是為守己之道。言和光者，非隨彼修持，但不攻訐，亦不讚嘆之謂。若隨彼轉，則便成同塵矣。同塵，則便成佛法之罪人矣。凡夫修行，當發利人利物之大菩提心。其利人利物之事，則力能為者，勉而為之。不能為者，必令此心常存。則固與大乘之願心，不相背也。（《復卓智立居士書七》）

生活中的因果：刻薄成家，敗如山倒

我婆舅是徐州人，今年64歲了，有一子兩女。他曾經是我們村裡最有錢的人家，風光了很多年。今年因為出事，住進了重癥監護室。現在在醫院躺著，醫藥費都沒有著落了。沒想到他老了老了，竟落到這個地步，一時令人感慨不盡。

婆舅沒讀多少書，但他腦子活。1994年開始辦麻糊廠（生產建房子用的一種材料），廠裡常年有20名工人，生意一直做得很紅火。

婆舅錢賺得多，但錢上特別想不開，捂得太緊。跟任何人都不能提錢，不論父母、親戚，鄰里朋友。兄妹六個，三男三女，他是長子，但凡需要為大家庭或為父母出錢的事，到他那兒一概免談。平日裡，父母生病住院，他家境最好，但從來就不出一分錢的，全是其他兄妹攤。出得最多的是心地厚道、家境殷實的二女兒家。幾乎不招待親戚，連父母都很難吃上他家的飯，除了丈母娘家的人以外。平時吃了剩下的大魚大肉，順手就往垃圾箱裡倒，從來都不倒在父母的豬圈裡——父母的豬圈只跟他一牆之隔，出了大門就是的。

九零年前後，那時本地大多是墊資接活。他做生意不地道，能拖則拖，能賴則賴。到了結賬的時期，但凡討債人說話不順他的耳，就故意生事，然後和兒子一起把要賬人打跑，賬目也就順理成章地成了死帳。

2000年，他找到在內蒙的三姑婆，把生意做到了內蒙。那期間吃住都在三姑婆家裡，沒給過一分錢伙食費。做的‘麻糊’由於偷工減料，驗證不合格，只得返工。三姑出面找了七八個本村的鄰居幫忙，忙了20多天，總算順利交貨了。他說這筆生意做虧了，收了貨款就走了，不提付請人工工資的事情。幫工的人是我三姑婆出面找的，三姑婆沒辦法交代，只得借了三千元，把幫工的人的工資付了。在2000年，在那麼偏遠的地區，三千元實在不是一筆小錢，這筆錢婆舅至今也沒有提到要還。

2001年，他開始在鎮上開廢品收購站。那時鎮上只有他家做這生意，所以不但價格壓得很低，還剋扣斤兩。廢品的市場行情懂的人少，但斤兩人家還是有數的，所以他在地方上做生意，名聲挺不好的。

那幾年婆舅賺了不少錢，買了輛摩托車。在當時那個地方，相當於現在的一輛寶馬車一樣有面兒。他兒子騎著摩托車出去吃喜酒，酒後騎車遭遇車禍，車毀人亡。肇事司機逃逸，至今沒有下落。兒子車禍去世後，留下兩個孫女兒，兒媳婦帶著小女兒改嫁他人，大孫女老兩口帶著。

人要倒霉起來，麻煩事就往往接連不斷，兒子的車禍還只是個開端。2006年春天，他家裡又出大事了。舅媽騎三輪車帶著6歲的小孫女去鄉醫院打吊針。途中遭遇車禍，人當場就沒了，小孫女被撞飛後摔到田裡，竟然毫髮無損。按照交通法規理賠，得了15萬賠償款。由於雙方老人還健在，按法律規定，這錢中包含贍養的份額，婆舅也一分都沒拿出來。

2010年，婆舅娶了繼室。前面兩場車禍是收人，娶了這房繼室，就是來討債收錢的了。2014年，小媳婦開始不斷地鬧騰，以離婚相要挾，把房產證和收購站都加上了她名字——據婆舅自己後來講，當時他的資產及存款大約有70萬了。

繼室帶來的兒子，天生就是個敗家子，沉迷賭博，欠了幾十萬的高利貸。高利貸要賬，他說我婆舅是他親爹，「要錢跟我爹要去，我爹有錢」。所以收購站經常被追債人打砸搶，兩口子過得惶惶不可終日。

這日子實在過不下去了，婆舅2015年跟繼室離婚了。不知他倆怎麼扯的，反正離婚時房產與收購站都到了繼室名下，婆舅淨身出戶，變得一無所有了。

婆舅一輩子就是在錢上想不開，這一番簡直是要了他的命。他實在是不甘心，一次次地找我二姐夫幫忙。我家親戚中，我二姐夫最有路子。婆舅家的兩個閨女跟我二姐夫說：「這事你要是不給我老爸辦妥了，從此以後我爸就躺在你家裡吃喝養老了。」

再有路子，法律也是要講證據的，財產當然是要不回來了。2016年春節剛過完，嚥不下這口氣的婆舅去收購站找前繼室理論。雙方越吵越凶，最後拔刀相見，婆舅被砍成重傷，住進了ICU病房。需要治療費的時候才發現，婆舅不但拿不出一分錢，還負債二十幾萬。也就是說，當時離婚時，財產都給繼室了，債務全給婆舅了。婆舅精明一世，算計一世，最後鬼使神差地栽在了這兒。

兩個閨女吵著要把老爹送回老家的老房子裡不管了，指桑罵槐地怪親戚沒有人出錢給她父親治病。當年婆舅對親戚從來一毛不拔，沒半分人情在親戚面前，這又能怪別人嗎？再說了，親戚各人要過各人的日子，幫他也是有限的。

精明一世、風光一時的婆舅，幾年下來，家敗如山倒。先是人沒了，接著是錢沒了，現在自己的命也快搭進去了。時至今日，婆舅依舊躺在醫院，生死未卜。

《朱子家訓》說：「克薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。」婆舅一生精於算計，為人刻薄、為了錢連親人都不顧。一生賺的都是冤孽錢，招來彌天大禍不斷，又感召來這種討債的人，豈是偶然？

有的人僥倖有點福報，來人世間一場，就是來消耗福報來的，一點好處沒佔盡，都收不了手。這就是佛經上說的「但食故福，更不造新福」的類型。財從布施中來，半點不捨，從不種福，一旦福報耗盡，彌天大禍就會隨之而生，未來的去向更是不容樂觀。

怨天尤人是非常損福報的行為

《修心八頌》略釋

對上輩子做過你不知道的事要負責嗎？誰該為前世善惡負責？