淨空法師：修行不能不知道根本，根本就是「善」
「若有善男子，善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛，常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安穩，臨命終時，任運往生」。這段經文（這是經文）非常明顯的給我們指出來，這個咒跟《阿彌陀經》關系就非常密切。可是我們讀經，往往關鍵的字眼我們疏忽了。所以我們常常說讀經不靈，依照經典修學，好像沒有達到經上所說的效果。他不知道，經上的條件都開得清清楚楚的，你看看「善男子、善女人」。不說是「若有男子女人」，不是這個說法的，它上面加個善字。那問一問，我們夠不夠這個善的標准？如果夠善的標准，你照這個方法去修，決定有效果。這是我在講席里頭常常提醒同學們的，不能疏忽。
「善」的標准在哪里？《觀無量壽佛經》里面，佛給我們說出來這個善的標准。在哪一段經文？大家都很熟知的「淨業三福」，這就是善男子、善女人的標准。第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是人天善，小善。我們有沒有具足？這個四句要具足，你是經上講的善男子、善女人。如果這四句不具足，你只是男子、女人，不能加善！但是諸位曉得，你就是把這一條做到，你依照這個方法修行，有沒有什麼殊勝的感應？未必。這怎麼回事情？因為這個經是大乘經，不是小乘經。這第一條四句是人天善法，不是大乘善。修人天小果，行，你准得到。
淨業三福里第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。連前面四句，加上這個三句，七句，這個七句做到了，這是二乘善。學聲聞，學緣覺，小乘經典里面講的善男子、善女人，這七句你要做到！《彌陀經》、《無量壽經》是大乘經，「往生咒」也是大乘經，那你要後面一條還要做到，後面一條是大乘善。「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。總共十一句，這十一句是根本的根本，這十一句統統做到，這是大乘善。所以這個字是關鍵，善字，善男子，善女人，具足淨業三福。你有這個基礎，行，你「能誦此咒，阿彌陀佛，常住其頂，日夜擁護」。你把淨業三福修成，再修這個法門，你看看有沒有效果！
這我就可以告訴你了，早年我在台北遇到的這位居士，念往生咒念了三十萬遍沒有效果，什麼原因？他沒有淨業三福。他只是男子、女人，他沒有這個「善」字，所以三十萬遍念了之後，沒有效果。因為他年歲大，也有相當的身分，我那個時候年輕，不好說。處事待人接物，言論要有分寸，可以說的，你看他要是能夠接受的，可以跟他談談；不能接受的，不必了，合掌令歡喜。他在社會上有身分、有地位，也有文採，平常真的是眼睛長在頭頂上，沒有幾個人他能夠瞧得起的。這些全都是他的障礙，都是他的業障。
由此可知，修行不能不知道根本，根本就是「善」。首先我們要達到世尊眼目當中那個善的標准，我們要努力把自己做到！然後依教修行，才會有效果。「阿彌陀佛，常住其頂」，這就是彌陀世尊護念。你的冤親債主想障礙你修行，障礙你往生，有佛力、有護法神保佑你，他不得其便。「現世常得安穩」，這是講你生在這個世間，你有佛護念，有龍天善神擁護，災難、不吉祥的事情你不容易遇到。臨終的時候，「任運往生」，任運是自在。
摘自 中峰三時系念法事全集 （第四十一集） 2003/6/29
澳洲淨宗學院 檔名：20-015-0041
留言列表
佛教 
