世上真有菩薩嗎
有朋友內心苦悶，百般不得排遣。遇到善知識和出家師父指點開示以後，信佛念佛，帶著孩子一同歸依了。有一天她到我家來，說到念佛後母子都受益匪淺，內心十分感念佛力救度之恩。只是她心中還有一個願望，不知能否實現，那就是世上真有菩薩嗎？如果有，真想見一見啊！
我馬上回答她：“肯定有！”
“在哪里？你見過嗎？”她馬上追問，一副渴盼的樣子。
“我沒有見過，但是有人見過。”我忽然想起智隨法師所編選的《靈岩故事》一書中，印光法師講了幾個菩薩化現度眾生的故事。于是翻開書來，講給她聽。
一個下午過去了，她雖然沒有見到菩薩現身，但是有祖師的開示，內心一樣法喜充滿。離開我家時，她說：“我堅信在這個娑婆世界，天天都有菩薩在救度眾生！”
現在，讓我們一起來拜讀祖師所開示的故事（白話譯文）吧。
（一）
一切眾生，都是未來諸佛。因為一切眾生，都具有佛性，都應當做佛，所以是未來諸佛。而且畜生一類中，時常有佛菩薩化身示現于其中，可以方便度眾生。比如《清涼志》一書中記載關于薄荷的事：
一位出家人在五台山遇到另一位異僧，異僧拿出一封信，囑咐他交給薄荷，但是沒有說明地址。一天，這位出家人經過衛輝（地名），見到一群小孩子呼喚薄荷。出家人問：薄荷在哪里？小孩指著牆下躺著的豬說：這不就是嗎！出家人拿出書信叫薄荷，把信丟過去，那頭豬像人一樣立起來，用兩個蹄子接住信放在口中，馬上就化去了。
出家人才知道這頭豬，是菩薩化現的。屠夫殺的豬很多，如果豬走到薄荷前，就任憑屠夫宰殺，一點也不逃走叫喚，所以屠夫十分愛惜薄荷。凡是要殺的豬，牽薄荷到它旁邊圍繞走動，就像殺死豬一樣。所以屠夫養了薄荷很多年而不殺它。因為那頭豬很清潔，愛吃薄荷，所以將它取名薄荷。
當初這位出家人接過異僧的信而去，在途中他想，這封信要投遞到哪里呢，于是私自拆開信封讀信。信內大意是：“度眾生如果度脫了，即當迅速返回，以免時間久了迷失自己。”出家人感到很奇怪，又將信封好。直到後來，才知道薄荷是大菩薩。它繞豬一圈，群豬就証得無生法忍。菩薩的威德神力，豈是我們可以思議的嗎！
（二）
又（有）記載唐文宗喜歡吃蛤，一天，有一個蛤堅硬地合著打不開。文宗親自開蛤，蛤中間有肉身觀音大士像，異常莊嚴。
由此事來看，肉還可以吃嗎？假如誤食佛菩薩所化之身，那罪過可以用語言來說嗎？我們如果知道了這個道理，自然不敢吃肉，也不忍心吃肉了！
菩薩的威德神力確實不可思議啊！菩薩的慈悲，對人對畜都是平等的。讀完菩薩度豬和蛤的故事，再來看看菩薩度人的苦心。
（三）
梁朝時，蜀國的青城山，有位僧人名叫道香，有大神力，秘密修行而不外露。
該山每年有例會，到時候眾人都大吃大喝，殺生無數，道香屢勸不聽。這年，道香就在山門口挖了一個大坑，對眾生說：“你們既然吃飽了，有幸能夠分給我一杯羹，怎麼樣？”眾人答應了。
道香于是也大醉而飽，令人扶他到坑前大吐。道香吃下去的東西，吐出來後，是飛禽就飛走了，是走獸就逃走了，魚蝦之類的水族動物就吐滿了一坑。
大家看到後都大驚敬畏、心中信服，于是永遠戒除殺生。可是道香不久以後因為聽到志公說的話，馬上就化去了。
有位四川人，在北京謁見志公。志公問：你是哪里人？回答說：四川。志公問：四川的香貴還是賤？回答說：很賤。志公說：已被人輕賤，為何不離去？這個人回到青城山，對道香說了志公的話，道香聽到後，馬上就化去了。
要知道世上安分守己的人，一旦顯示出神通，只有當即去世示寂，才能免去增加更多煩惱。否則的話就必須像濟公和尚一樣瘋瘋癲癲，讓人懷疑他不正常才行。
世上不是沒有菩薩，而是因為我們這些罪惡生死凡夫，智慧不夠，業力障目，菩薩就是來到我們面前，我們也看不見啊！事實上，菩薩未曾一日離開眾生，佛光未曾一刻舍離眾生！
祖師講這幾則故事，一來明白告訴我們世上真的有菩薩，二來開示我們菩薩勸化世人殺生業大，當力戒之。況且一旦誤食菩薩“肉”，心何以忍，情何以堪，罪則難以寬恕啊！
南無阿彌陀佛！
附：印光大師原文
（一）
一切眾生，皆是未來諸佛。以一切眾生，皆具佛性，皆當作佛，故是未來諸佛。且畜類中，時有佛菩薩化現于其中，方便度生。如《清涼志》中載薄荷事：
一僧在五台，遇一異僧，出一函，囑交薄荷，未言地址。一日過衛輝，見一群小兒呼薄荷。僧問薄荷何在？小兒指牆下所臥之豬曰：這不是。僧取書呼薄荷擲之，其豬人立，以兩蹄接而置口中，便立化。方知此豬，乃菩薩所現。其屠所殺甚多，若其豬至薄荷前，則便任其宰殺，了不逃走叫呼，故其屠愛惜薄荷。凡欲殺豬，牽薄荷至其豬邊圍繞之，則直同殺死者一般。以故多年養而不殺。以其豬清潔，愛食薄荷，故以為名。初其僧受異僧之函而去，于途中思之，此函將投何所，乃私拆其封。大意謂：「度眾生若得度脫，即當速返，免致久則迷失。」僧異之，複為封訖。至是，方知薄荷乃大菩薩也。繞豬一匝，而群豬即証無生法忍。其威德神力，豈可思議乎哉！（三編下‧南京素食同緣社開示法語丙寅七月）
（二）
又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤堅合不開。帝親開之，中有肉身觀音大士像，莊嚴異常。
由此觀之，肉尚可食乎？倘誤食佛菩薩所化之身，其罪過可勝言哉？吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣！（三編下‧南京素食同緣社開示法語丙寅七月）
（三）
梁時，蜀青城山，有僧名道香，具大神力，秘而不露。該山年有例會，屆時眾皆大吃大喝，殺生無算，道香屢勸不聽。是年，乃于山門掘一大坑，謂眾曰：「汝等既得飽食，幸分我一杯羹，何如？」眾應之。于是亦大醉飽，令人扶至坑前大吐。所食之飛者飛去，走者走去，魚蝦水族，吐滿一坑。眾大驚畏服，遂永戒殺。道香旋因聞志公之語，當即化去。有蜀人，在京謁志公。志公問：何處人？曰：四川。志公曰：四川香貴賤？曰：很賤。志公曰：已為人賤，何不去之。其人回至青城山，對香述志公語，香聞此語，即便化去。須知世之安分守己者，一旦顯示神通，當即去世示寂，以免又增煩惱耳。否則須如濟公之瘋顛無狀，令人疑信不決，方可。（三編下‧上海護國息災法會法語）
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