三種稱名
欲生極樂之人，
必是極樂之心重，世俗之心輕；
念佛之心重，念妄想之心輕。
平生願生極樂而一向專稱佛名之人，應知雖臨終病苦不能念，或昏迷不能念，亦必往生，平生已被光明攝取，此時佛必示現接引，往生快如剪斷發絲，唯佛與臨終之人知之，余人不知。
“乃至十念”、“一向專稱”，皆是隨人根機之語，有空就念佛，不是用腦筋的時候就念佛，此時不念佛，必是念妄想、念煩惱。欲生極樂之人，必是極樂之心重，世俗之心輕；念佛之心重，念妄想之心輕。當然睡時、病苦時、昏迷時，不能念亦無妨。此亦即是“乃至”之義。又，人雖昏迷，其心不昏迷；肉體昏迷，前五根雖不起作用，第六之意根仍有作用。
不求往生極樂，只為人天福報之念佛，則雖念至臨終，亦未必能往生，以其心在人天故，或求來生再度為高僧大德、一聞千悟、廣度眾生；如是種種心願故，是以未必往生。
若別無心願，一生念佛，則隨“自然之所牽”之名號力，有自然往生之功能。
二○○一年八月十八日
選自《慧淨法師書信集》
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