聖嚴法師開示【學佛群疑】
學佛是否必須放棄現有生活的享受？
不一定，要看情形，無目的的享受，應該放棄；有理由的享受，必須維持。
佛要金裝，是裝給眾生看的；人要衣裝，是裝給一定的社會層次的人看的。享受的本身是代表人的身分。地位和立場。在需要威儀、禮節的場合和環境，如物質條件許可的情況下，享受是一種禮貌。隆重的表示。可是在物質條件貧乏。自己經濟能力薄弱、社會環境惡劣的情況下，縱然自己有此能力和物力，也當捨去所有的享受和大眾共度難關，例如近代的印度甘地就是如此。
今日的社會，為了禮貌或安全的理由，在某些場合、某些環境或者會見某一些人，必須衣冠整齊，必須乘用私家汽車；日間有日間的禮服，晚間有晚間的禮服，在日本及歐美地區，參加喪禮有一定形式和顏色的禮服，參加婚禮以及各種正式的集會，也不得穿著工作服、睡服和居家的便服，這些都不該算是享受。
佛法重視因果，今生的福報是由於過去世的佈施而來，享受福報，猶如向銀行提用存款，提用愈多，存款愈少；終有提空之時；今生享受愈多，福報所剩愈少，終有用畢之日。應該一方面繼續修福，同時也要惜福，才能達到福德圓滿的程度；否則，縱然有福，也有所不足，因此，從原始的佛教開始，就主張比丘要身無長物：一則是為戒貪，二則是為惜福，三則是為減少對身體的執著；出家眾固然如此，在家眾亦複如此。
出家沙彌就要遵守不著香花鬘、不香油塗身、不歌舞唱伎、不故往觀聽、不坐臥高廣大床、不帶手飾、不蓄銀錢和寶物等戒律。在家眾如果能夠做得到，除了銀錢必須使用之外，其他也應遵守；如果不能遵守，希望在一個月的六天之中，受持所謂六齋日，來比照出家的生活而行，目的就是在於惜福而放棄享受。此所謂享受的內容，應該包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上帶的和各種娛樂設施。這便是節流更重於開源，而施是為福報開源，放棄享受是為福報節流。
可是，釋迎世尊的身相，就有三十二種大人相，是一種福德、莊嚴、智慧相。傳說釋迦世尊也接受金縷袈裟的佈施供養，也受給孤獨長者以黃金鋪地，買下了祗園精捨而供養佛陀。當時的福德長者們供佛齋僧時，都用上好美味的飲食，並且莊嚴、修飾精捨和供佛齋僧的場所，許多有名的說法之處，後來都成為佛教史上著名的庭園和花園。
從佛經裏面所見到的佛國淨土，例如：西方的彌陀淨土以及《華嚴經》的彌勒樓閣和善財童子五十三參所見的諸大菩薩的宮殿，都是金碧輝煌，極莊嚴之能事，那也就是大福德者，福德與他們的生活同在，而以他們財富表現出來；好像貧賤的人身相醜陋、皮膚粗糙，富貴的人身相莊嚴、皮膚潤滑，這是他們與生俱來的福報，與放棄享受或貪圖享受無關。
我們所說的享受，應該是指貪圖個人的口腹之欲，飲食山珍海味等稀有食品，不為請客，也不為禮節，只為了表現一己的富有；或為使得他人羡慕。注目而蓄意的打扮、化妝、穿著，以滿足自己的虛榮；或者為了官能的享受，刺激，而去歌榭、舞廳、妓院等聲色犬馬的所謂遊藝場所，縱情放逸、揮金如土，這些行為當然是學佛者應該放棄的。
宗薩蔣揚欽哲仁波切
問： 爲了修行，我們是否必須放棄生活中所有的享受？
答 ： 首先，重要的是要真正知道，我們所說的“享受”是什麽意思。當我們說到享受，我們在享受的是什麽？是真正的享受嗎？例如，我們過去喜愛沙做的城堡、小玩具車、芭比娃娃，但或許如今不再喜愛了。所以我們曾經喜愛過現在不再喜愛的，現在也喜愛著一些過去未曾喜愛的；同樣，現在我們所喜愛的，或許將來不會再喜愛。
我們也不知道，現在所喜愛的將來是否會給自己帶來各種問題。比如，我們可能愛吃冰淇淋，但那對我們好嗎？我們可能愛吃油炸食品，但那會讓我們患上高血壓，進而縮短我們的壽命或者導致我們的死亡。
我們可能喜歡政治上的權力，但那可能把我們送進監獄，讓我們被判刑。所以，在回答“爲了修行佛法，我們是否必須放棄享受”這個問題前，重要的是，先問一問“什麽是享受”？那些我們認爲是享受的事物，它們真的是享受嗎？如果是的話，可持續多久？代價是什麽？這些是應該問自己的重要的問題。
經常，我們努力工作十一個月，然後去夏威夷休息一個月。目前的世界就是因我們的貪心而被設計成這樣。我們這麽努力地工作，以便可以過個開心的周末。當你從不同的角度去看時，我們做的很多事真的很荒謬。
我們是否喜歡有一輛閃亮的車子，然後不斷地擔心它被撞到、擦到或者被偷掉？我們是否爲了漂亮的外表，而去經受不吃飯以及鍛煉等等那些持續的苦楚？
另一方面，如果享受是擁有簡單的生活、健康的身體、足夠的食物、居所，或者一個伴侶，那麽佛教不是一定要你放棄那些。爲了修行佛法，你不必放棄任何真正的享受。
事實上，是精神之道讓你更加享受生活。它甚至教你如何莊重地、恰到好處地以及經濟地享受更多。
事實上，佛教不僅教你如何自己過得快樂，與此同時不給他人帶來傷害，甚至讓他人也能享受自己的生活。
例如，布施是一個佛陀教授的、重點強調的方法，在中國也被普遍修持。在中國人們有著布施這樣一個好習慣。
如果你不是爲了作秀或者攀比，而是出自真誠的善意贈予某人一塊錢，我們可能認爲這會讓接受者開心。但是別忘了，作爲贈予者，這多半會讓我們自己開心，因爲能夠幫助別人、改變別人的生活會給我們帶來如此奇妙的感受。你那一塊錢可能甚至可以挽救一個人的生命，這讓贈予者多麽開心。
你可以自己試試看，當你給予時，僅是那個給予的行動是否就會瞬間給妳帶來快樂？當然，當你看到接受者的笑臉，你會有更多的快樂，因爲當他們開心的時候，你會更加開心。
所以，如果從所有這些角度去思考，你會明白，佛教一點兒也不是一條要抛棄歡樂和享受的路徑。相反地，它真的是種讓自己過得快樂的聰明的方法。
所以作爲一個佛陀的追隨者，並不是不能參加派對，也不一定必須吃廉價的、不好的食物。苦行有很多不同的方式。
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