有一位信徒問大珠慧海禪師說：「聽說在所有的經典當中，我們持誦《般若心經》的功德最大、靈驗也最多，請問禪師，你的意見如何呢？」
大珠慧海禪師聽了以後，深不以為然，就回答說：「不見得如你所說吧！」
信徒不解，再問：「這麼說來，那些記載持誦《般若心經》功德最大、靈驗最多的事，就不足以採信囉？」
大珠慧海禪師回答：「話不能這麼說，所謂感應乃在於一顆摯誠的心，而非虛妄的外表；經典是由文字、筆墨、紙張構成，文字紙張怎麼會有靈驗？假如說，我們將一卷經典供奉在桌上，無人受持、無人禮拜，要這一卷經典有靈驗、有功德，你想可能嗎？」
信徒聽了以後，從此對經典的受持有了更深一層的認識。
佛法到底靈驗不靈驗，不是在佛法，完全是在於自己的心。有一首詩就寫：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
靈山在印度，又稱靈鷲山，就是當初佛陀住世的時候，經常說法講道的地方。而現在的靈鷲山是一片荒山，非常的淒涼蕭條，都是一些枯草樹木，但是儘管靈山那樣的蕭條，我六度到達靈鷲山，每次心情都非常激動，好像和佛陀又接近了很多。這不是靈鷲山靈驗不靈驗，而是我自己心裡在當下感受到和佛陀的這種關係。所以一切經典不是在於你誦念不誦念，經典靈不靈，是在誦念者本身心裡有了體會，有了慧解，這個經典自然就有功德，就有靈驗。
禪者追求明心見性，什麼是靈驗？什麼是功德？只要你明心見性，一切便都跟著有了。
大珠慧海禪師聽了以後，深不以為然，就回答說：「不見得如你所說吧！」
信徒不解，再問：「這麼說來，那些記載持誦《般若心經》功德最大、靈驗最多的事，就不足以採信囉？」
大珠慧海禪師回答：「話不能這麼說，所謂感應乃在於一顆摯誠的心，而非虛妄的外表；經典是由文字、筆墨、紙張構成，文字紙張怎麼會有靈驗？假如說，我們將一卷經典供奉在桌上，無人受持、無人禮拜，要這一卷經典有靈驗、有功德，你想可能嗎？」
信徒聽了以後，從此對經典的受持有了更深一層的認識。
佛法到底靈驗不靈驗，不是在佛法，完全是在於自己的心。有一首詩就寫：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
靈山在印度，又稱靈鷲山，就是當初佛陀住世的時候，經常說法講道的地方。而現在的靈鷲山是一片荒山，非常的淒涼蕭條，都是一些枯草樹木，但是儘管靈山那樣的蕭條，我六度到達靈鷲山，每次心情都非常激動，好像和佛陀又接近了很多。這不是靈鷲山靈驗不靈驗，而是我自己心裡在當下感受到和佛陀的這種關係。所以一切經典不是在於你誦念不誦念，經典靈不靈，是在誦念者本身心裡有了體會，有了慧解，這個經典自然就有功德，就有靈驗。
禪者追求明心見性，什麼是靈驗？什麼是功德？只要你明心見性，一切便都跟著有了。
全站熱搜
留言列表
佛教 
