淨空法師開示

 

如果真想了生死 出三界

淫戒 應列為 第一

 

《楞嚴經》云:

「淫心不除,塵不可出」

《圓覺經》云:

「一切眾生,皆因淫慾而正性命

 

 

故知淫為萬惡之首

 

要想真正在這一生得到成就,必須以斷淫為根本。這一條如果做不到,所希求的目標就難達到。我們自無始以來,均在生死輪迴,就是被這一條害苦了。佛家常說:「愛不重不生娑婆,念不一不生淨土。」必須要覺悟!

關於戒淫一事,世間人不願意聽,也不愛聽,倘若他(她)還沒有出離之心,對於這種事還有貪念,縱使他一天念十萬聲佛也不能往生,為什麼唸佛的人多,往生的人少?問題就在這裡!

有人讀到此段經文怕了,原來恩愛的夫妻,難捨難離。我就告訴他(她),你的愛是假的,能愛幾年?死了各自分飛,愛誰去呢?

若夫婦二人同修唸佛法門,都能瞭解事實真相,將來同生淨土,豈不更好?若夫婦二人,一個信佛,一個不信﹔信佛的更應該放下一切,專心唸佛求生,將來到了西方,得到三明六通、天眼洞視、天耳徹聽,就知道你的配偶落在何道?然後倒駕慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他親人眷屬,這才是真正愛他們…

學佛,無論修學任何法門,唸佛也不例外,念的再好,《無量壽經》念的再多,若不能斷淫、怒、痴,就如古人所說的「喊破喉嚨也枉然」。

我們唸佛不要以為將來一定可以往生,往生不是那麼簡單。如果煩惱習氣伏不住,念這一句佛號不得力。所謂「不得力」就是伏不住煩惱習氣,境界現前,淫、怒、痴、慢還會現行,還會發作,這就沒有用處,不能往生,該墮地獄還是墮地獄

 

 印光大師

色慾一事,乃舉世人之通病不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不戰兢自持,乾惕在念,則亦難免不被所迷。

試觀古今來多少出格豪傑,固足為聖為賢。祗由打不破此關,反為下愚不肖。兼復永墮惡道者,蓋難勝數。

楞嚴經雲,若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。

學道之人,本為出離生死。苟不痛除此病,則生死斷難出離。即唸佛門,雖則帶業往生。然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。

欲絕此禍,莫如見一切女人,皆作親想,怨想,不淨想。

親想者。見老者作母想,長者作姊想,少者作妹想,幼者作女想,欲心縱盛,斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人,總是吾之毋姊妹女。則理制於欲,欲無由發矣。

怨想者,凡見美女,便起愛心。由此愛心,便墮惡道。長劫受苦,不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者,比劫賊虎狼、毒蛇惡蠍,砒霜鴆毒,烈百千倍。於此極大怨家,尚猶戀戀著念,豈非迷中倍人。

不淨者, 美貌動人,只外面一層薄皮耳。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛髮,淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙。則妄生愛戀。華瓶盛糞,人不把 玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其裡之種種穢物,漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕,痛除此習。則唯見其姿質美麗,致愛 箭入骨,不能自拔。

平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹,則將奈何。試一思及,心神驚怖。然欲於見境不染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉。否則縱不見境,意地仍復纏綿,終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。

一切有為法 如夢幻泡影

如露亦如電 應作如是觀

 

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