阿彌陀佛有三種力量加持眾生
信願法師
【言三力者：即如《般舟三昧經》說雲：一者以大誓願力加念，故得見佛。二者以三昧定力加念，故得見佛。三者以本功德力加念，故得見佛。】
這段文是善導大師跟我們說，阿彌陀佛有三種力量加持眾生，讓眾生得以見佛。諸位菩薩！你有想要見阿彌陀佛嗎？你若想要見佛，除了念南無阿彌陀佛以外，也可以觀想入定見佛。不管觀佛或念佛，都可以仰仗阿彌陀佛的願力加持得以見佛。《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章說：“若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。”我們只要念南無阿彌陀佛，縱然不能在現前見佛，也能在當來見佛。當來見佛，就是我們在臨終之時，阿彌陀佛現前接引我們的當下，我們就能以凡夫障眼，親見阿彌陀佛的真身妙相。現前沒有見佛，就是因為我們的煩惱、業障、無明障住。因為我們的障眼不能親見佛身，所以將來臨終一定能親見，不用著急。
《般舟三昧經》說，以佛的大誓願力加持護念，故得見佛。佛的大誓願力就是佛的願力。願力非常的廣大。願力對眾生的加持護念，那麼眾生要如何得到願力的加持護念？第一觀佛，第二念佛。所以，你念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就會加持你、護念你。二、以三昧定力加念，故得見佛。當你觀佛或念佛，阿彌陀佛以三昧定力對你加持護念。第三，以本功德力加念，故得見佛。每一個諸佛如來在果地上的威神功德力，都是廣大無邊，所以我們仰靠佛力，受佛力的加持護念，可以見佛。
所以，我們一個念阿彌陀佛的行者，至誠懇切的稱念，自然受佛力的威神加持，就如同韋提希夫人，雖然受逆子阿阇世太子的苦惱，但是她仰仗世尊的佛力威神加持，得以親眼觀見十方無量無邊的清淨國土。韋提希夫人選擇求生西方極樂世界。韋提希夫人觀見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，也是因為佛力的威神加持。所以，稱念南無阿彌陀佛的行者，不論在定中見佛、在夢中見佛、在平時見佛、在臨終見佛，將來一定往生西方極樂世界，這是非常肯定的。
第二段文：
【至誠心、信心、願心為內因，又藉彌陀三種願力以為外緣。內外因緣和合故，即得見佛。】
要見佛必須內因外緣和合具足。要產生果報，當然一定要因與緣和合。有因無緣，果報不能產生。所以，因緣果報，對我們學佛之人來說，當然我們要造善因遇善緣，造淨因遇淨緣。念南無阿彌陀佛，是淨因，將來臨終的時候，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前接引，是淨緣，所以淨因淨緣和合，一定產生淨報，就是往生西方極樂世界，證悟菩提。
那麼在這裡，《觀念法門》這段文說“至誠心、信心、願心為內因”，這是《觀經》的三心。《觀經》上品上生，世尊說到，具足三心，必定往生西方。《觀經》三心就是至誠心、深心、回向發願心。在這裡，善導大師將第二深心說為信心，因為深心就是深信之心。將回向發願心說為願心，回向發願心就是願生西方之心，所以簡稱為願心。《觀經》之三心為內因，內因就是往生西方極樂世界之修因。
“又藉彌陀三種願力以為外緣”。“三種願力”就是第一段文所說的大誓願力、三昧定力、本功德力。雖然說這三種力，其實就是指佛力。那麼，有至誠心、深心、回向發願力為內因，加上阿彌陀佛願力為外緣，內外因緣和合了，即得見佛，也就是一定往生西方極樂世界。因為往生西方極樂世界，決定見佛了。
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