定弘法師開示
善導大師講，「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海」。
釋迦牟尼佛為什麼來我們世間示現成佛?《法華經》講出一點，說「唯以一大事因緣故，出現於世」。什麼叫大事因緣?我們籠統的來講就是教眾生成佛，這叫大事因緣，但是講得還不夠具體。怎麼成佛，《阿彌陀經》就講得很具體，教你念阿彌陀佛往生成佛，這就是釋迦牟尼佛來到這個世間的大事因緣。
他為什麼來?善導大師講，就是為了讓大家念阿彌陀佛往生淨土，就為這個事來的。你說你有什麼經文根據?《阿彌陀經》就告訴我們很清楚。有一段經文可能大家未必留意，這是蕅益大師在《阿彌陀經要解》裡頭給我們揭露出來裡頭的真實義，這經文不是有一段講嗎，釋迦牟尼佛到最後自己說，「我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法，是為甚難」。
你看釋迦牟尼佛自己說，我在這個五濁惡世，就是我們娑婆世界、我們地球，三千年前在印度降生，來這裡做什麼?行此難事。在《阿彌陀經》裡講行此難事，是講什麼事?《阿彌陀經》是講念阿彌陀佛往生成佛的事，他行此難事，不是指別的，就是指念阿彌陀佛往生淨土成佛。
釋迦牟尼佛是再來人，倒駕慈航，他在這個世間念阿彌陀佛往生淨土，往生常寂光土，又從常寂光中倒駕慈航，來到這個世間給我們做示現，他已經成就了，然後為諸眾生說此難信之法，勸我們也相信、我們也發願念阿彌陀佛求生西方極樂世界。
釋迦牟尼佛是過來人，他用這個法門成就，現在又給我們眾生說此法門，這是《阿彌陀經》上講的。這個事情確實是難，所以是為甚難，「難中之難，無過此難」。這就是釋迦牟尼佛到五濁惡世的大事因緣。
恭錄自『定弘法師談因果』 定弘法師主講 (第四集) 2012/7/25 廣州大佛寺 檔名：57-095-0004
念阿彌陀佛發願求生淨土的都是非常人，過去生中曾經供養無量無邊諸佛如來
無量壽經上我們讀到阿闍王子這一章，佛說他們這五十個人，五十個人是小團體，阿阇王子這小團體過去生中曾經供養四百億佛，算他命好吧，每一次都得人身，每一次都遇到佛，四百億佛還得了！你說這是多長的時間。這一次聽到釋迦牟尼佛講無量壽經，生歡喜心，希望「將來我要是作佛也像阿彌陀佛」，但往生的念頭沒起來。你才曉得，聽到阿彌陀佛的名號，生歡喜心，發願求生西方極樂世界，你過去生中修積的善根，決定超過阿闍王子！換句話說，你過去生中供養諸佛如來，決定不止四百億，超過他太多了。為什麼呢？你能夠深心求生極樂世界，他還沒動這個念頭，所以這個法門，經上說的，一切諸佛說的，不是一尊、二尊佛說的，「難信之法」。《彌陀經》上講，「不可少善根因緣得生彼國」，我們這才了解那個善根有多厚，供養四百億的善根多厚。我們這一生遇到了，生歡喜心，這應當要慶幸，不容易！
所以學佛的人不相信淨土，不願意念阿彌陀佛，我常講那是正常人，不奇怪！絕對正常。他要是一聽到就相信，就立刻要求生淨土，這是非常人，不是平常人，你才曉得那個善根、福德、因緣之厚！哪裡是幾生、幾劫，不可能的事情。這是我們自己一定要明了，要自己慶幸，得來實實在在不容易。
這個法門誰能相信，此人必定是大善根、大福德，就是《無量壽經》上所說的：他過去生中曾經供養無量無邊諸佛如來，才能信受奉行；沒有這樣深厚的善根，勸他也不相信。
佛教化眾生，真正是真實、清淨、平等、大慈大悲！眾生善根沒有這麼厚，慢慢的培養，一世一世的幫助他。已經成熟了，幫助他往生西方極樂世界；沒有成熟的，給他種善根，所以這個名號功德不可思議，「一歷耳根，永為道種」。
——摘自淨空法師講經開示
阿彌陀佛!
阿彌陀佛!
願以此功德,莊嚴佛淨土,
上報四重恩,下濟三塗苦.
若有見聞者,悉發菩提心,
盡此一報身,同生極樂國!
十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩！
願此殊勝功德,回向法界有情!
盡除一切障礙,共成無上菩提!
願以此功德,普及與一切.
我等於眾生,皆共成佛道.
願消三障諸煩惱,願得智慧真明了.
普願罪障皆消除,世世常行菩薩道.
至心回向功德給今生的父母以及累生累世怨親債主，歷代祖宗極冤親，累生累世的父母師長，願我和一切眾生早日往生西方極樂世界。
阿彌陀佛！
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