最危險之時世為什麼要以念佛為主？做功德要改念《地藏經》嗎？
念佛一法，最易得益。以文少而易念，即有人持刀欲殺，亦能念，念即得益。是知最危險之時世，當以念佛為主，何可改向之念佛為念經乎？地藏菩薩救苦心切，然比阿彌陀佛臨終接引，令得往生，則又相去懸遠。
凡做功德仍以念普佛為事，不必改念《地藏經》。念佛一法，最易得益。以文少而易念，即有人持刀欲殺，亦能念，念即得益。蘇州楊鑒庭因于城門向東洋兵鞠躬，心念觀音聖號，其人不喜鞠躬，即以刀砍下，（此蓋前生怨家，今以破頭皮了之。）及至頭，則成平的。頭皮已破，血流許多，而頂骨一毫莫傷。
若非刀轉為平，則頭已成兩塊矣。是知最危險之時世，當以念佛為主。彼矜奇競異者，皆不注重在救苦難，注重在顯己之智識高超耳。華嚴會上四十一位法身大士，其數有無量無邊，皆受普賢菩薩教，以十大願王功德，回向往生極樂世界，以期圓滿佛果。此其人為何如人，此其事為何如事，況我輩值千古未有之刀兵大劫，何可改向之念佛為念經乎？地藏菩薩救苦心切，然比阿彌陀佛臨終接引，令得往生，則又相去懸遠。固宜婉勸慧甲，仍照舊規為事，易行而利益多多矣。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第336頁 複陳慧恭居士書）
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