問：我們往生極樂世界之後，要等多久才能蒙佛授記？
慧淨上人答：我們這個法門不是往生極樂世界才授記，是現在生命還存在的當下就已經得到阿彌陀佛的授記了，而且與諸大菩薩平等得到阿彌陀佛的授記。釋迦牟尼佛在《大經》中說“次如彌勒”，就已經授記和彌勒菩薩一樣了。《觀經》中形容念佛人是芬陀利花，贊嘆念佛人和觀世音菩薩、大勢至菩薩是同位格，這也是一種授記。這方面，我在《念佛感應錄》第一集《序文》的最後有一首偈語：
望佛本願，意在眾生，
一向專稱，彌陀佛名。
稱名必生，是佛本願，
如是信知，一向稱念，
如是之人，為最上根，
佛光攝取，已得往生。
大經授記，次如彌勒，
觀經贊言，芬陀利華。
仙丹一粒，變鐵成金，
念佛一法，超凡入聖。
“望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名”，這是宗祖善導大師說的。
“稱名必生，是佛本願”，我們只要念南無阿彌陀佛，一定往生極樂世界，因為這是阿彌陀佛的本願。第十八願言“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺”，阿彌陀佛既然已証得正覺，所以十方眾生只要念佛，就必定往生，這是如是因、如是果的必然道理。
“如是信知，一向稱念”，我們如果這樣相信，此後就這樣稱念，依教奉行。
“如是之人，為最上根”，這樣的人就是最上等根器的人，不管他認不認識字，有沒有智慧，有否深入經藏，只要根據這樣去做，甚至第十八願的內容都不了解，他就是這樣做，這樣的人就是最上根的人。
“佛光攝取，已得往生”，阿彌陀佛是攝取佛，這樣的人就已經在阿彌陀佛的光明攝取之中，阿彌陀佛攝取不舍，所以不是等到他斷氣的時候才往生決定，是現在就往生決定了。
“大經授記，次如彌勒”，《大經》就是《無量壽經》，《大經》中釋迦牟尼佛就已經預先為他授記，授記他次如彌勒，將來跟彌勒菩薩一樣，彌勒將來成佛，我們將來也一樣成佛，因為到極樂世界的眾生全都是一生就成佛。
“觀經贊言，芬陀利華”，釋迦牟尼佛在《觀經》中贊嘆念佛人是芬陀利花。芬陀利花就是蓮花，世間人以芬陀利花來贊嘆佛，佛也用這種贊譽來贊嘆念佛的人，這也說明念佛的人決定成佛。
“仙丹一粒，變鐵成金”，我們本來就是一堆破銅爛鐵，全是貪瞋癡具足的凡夫。凡夫，不是善就是惡，不是惡就是善，都在六道中來來去去。什麼方法才能讓六道的凡夫超凡入聖、進入成佛的境界呢？不是靠我們本身修行的功德，是靠念佛。就像鐵，再怎樣也沒辦法變成金，要變成金就要靠仙丹；凡夫再怎樣也是充滿貪瞋癡，沒辦法超凡入聖，所以只能完全依靠這句佛號。（摘自釋慧淨著手掌書《念佛成佛是佛教‧問答》）
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