達真堪布
是否真有修行要這樣來檢驗
有沒有修行，不是看平時表現的怎麼樣。當真正遇到對境時，尤其是面對死亡，面對中陰身，面對來世時，看自己的內心有沒有把握。若是沒有把握，就不是一個真正的學佛人。
現實中的問題並不是什麼問題，只不過我們自己分別執著，把這些都看成了問題。如果我們不分別、不執著，不把這些事情執著為問題，它就不是問題。
人生之中遇到的問題可以說都不是問題，是否能了脫生死才是真正的問題。
有些平時看起來表現很好的修行人，當遇到一些大事時，跟普通的凡夫沒有區別。在一些所謂的坎坷和磨難中，在無法接受的事情出現時，更要保持冷靜，提起正念，行善積德，把平時的修行見地運用起來。
比如生病了，突患絕症了，不要把之前學的很多消業和發菩提心的方法都忘得一乾二淨，到處尋求治療。心裡一慌亂，病情就會惡化。消業的方法有很多，我們可以念經、念咒，把自己的心態調整好。心態調整好了，身體一定會有變化。所謂念轉業消，念一轉，也許業就消了。也並非不可以到醫院看病，我們可以把各種醫療手段都看成藥師佛的事業，把治療過程當成消業的過程。
以前藏地有很多修行人，他們患了絕症，沒有治療價值了，就把家裡的事情和財產都處理好，到寂靜處專心修行，修持消業方法及自他交換的菩提心，結果痊癒了。修行是能解決問題的，胡思亂想解決不了問題。當我們遇到對境時，不要失去善良之心，不要失去正知正念，這叫消除業障、積累資糧。
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