南懷瑾：一般人都是橫死，正命死很難！
人道中有許多是不正常的死亡，那就屬於橫死。人的生命為什麼有些會橫死呢？佛學的道理，是他的因果報應；正常死的，也是個人的因果報應。
像我現在年紀大了，看報紙所關心的不是紅字的喜事，而是黑字的訃文，看看哪位朋友又走了。看這些訃文，經常笑話百出，死在醫院裡，也稱壽終正寢。正寢是指家裡的主臥室，我們以前都是把家裡最好最大最主要的房子給父母住。子女無論官做得多大，地位多高，也不敢睡正寢。壽終正寢是說死在家裡的主臥室里。
最近老朋友死的多，我就對一個老朋友講起，我說：古代發訃文說某某人「壽終正寢」。我們講別人的父親死了，就說，某人的老太爺是好人啊！壽終正寢。正寢，就是在自己的房子，自己床上睡了一輩子，正常的死在那裡，叫壽終正寢。古代修房子，中國人多半修四合院，正房給長輩睡的，兒女睡偏房，長輩正房旁邊是大廳堂，那叫中堂。長輩死了，把門板拿下來，放在中堂，就把這個遺體放到中堂門板上，還要停屍三天。
一移到中堂來，趁身體還軟，為他洗澡，如果是老太太，都是女兒媳婦洗的，把她身體抹乾凈；老先生就是兒子女婿洗的。再要給他穿衣服了。在古代，所謂富貴的家庭，給死人穿六七層的衣服；一個女婿一條被子，假使有十個女婿，就蓋十條被子。給死人穿衣服怎麼穿？讓死者的兒子站在那裡，把七件衣服，一件件先穿好再脫下來；然後把屍體扶起來，趁屍體柔軟的時候，把這七件衣服一次穿上，放在正廳。點上燈，燈是引路，一盞明燈照路，三天不準動，所以要守靈，而且要守在死人旁邊。
為什麼要守靈，有幾個原因要說明，因為中國過去同佛學道理一樣，不準隨便碰死人的身體，要過三天以後才能動。什麼原因？人有一種病叫假死，會死而復活，假死病也是橫死病，不是真死，所以常有死後復活的情形發生。有時候三天四天又活過來，這種個案很多。所以中國的古禮，一斷氣，不能馬上就送到殯儀館冷凍庫，要停屍三天，晝夜有人守靈。古禮是最合道理的。可是現在不管了，隻要一斷氣，也不管是不是完全死了，就已經抬走了，送到冰凍室、太平間一凍就死了。另外過去農村的房子，貓啊，老鼠啊，跑來跑去，剛死的人，停屍在那裡，萬一貓或者老鼠在身上跳過去，屍體會坐起來的。以科學講，那是一種電感，所以要守靈，不準貓或老鼠等靠近。
停屍三四天以後大殮，放進棺材以後就蓋被子了。古禮有很多細節，這個是壽終正寢。不像現在人死不到五分鐘，立刻送到殯儀館，往池子一丟，泡在冰水裡。然後跑到別人家裡，坐在大廳，嚎啕大哭，這些都不合中國古禮。報喪是不準進人家家門的，隻能站在門外，對方出來，無論大人小孩，孝子都要跪下。所以訃文里「頓首稽顙」是向大家跪下磕頭的意思。
我說，現在地位越高，越有錢，越不能壽終正寢。送到醫院，明明要死，還插上氧氣管子。身體可能已經死了，腦細胞還沒有死，插管子使腦細胞慢慢死。原來插管子是想救這個命，現在變成習慣了，很多病人一進醫院都插管子。最後家屬也好，朋友也好，誰也不敢說把管子拿掉，讓他走了算了，結果是那個病人本身受罪。有時候拖上一年兩年，或變成植物人，花很多錢，可以說家破人亡，所以我說現在人這個因果報應真不好啊！
因此壽終正寢很難，現在是壽終醫院，不是正寢。在醫院一死，氣一斷，送到冷氣間；然後車子來送到殯儀館，殯儀館馬上把你放在冰庫。冰庫還好，差一點的，就把你衣服都脫光，男女老幼泡在那個防腐池子里，像那些死魚一樣，一個個屍體都在藥水裡頭漂。進去一看，一股氣味，真是難聞！然後出殯以前，從這個池子撈出來，水一衝，化妝一下，衣服穿上，好像蠻完整嘛！實際上真受罪，就像我們買來那些小魚小蝦，泡在那個水裡亂搞一樣的。生命，有什麼道理啊！真是毫無道理。
有一次，我一個朋友，他是個大學者，剛好也是叫我老師的。那麼我啊，被人家叫老師，都變成家人一樣，很親切的。結果他太太死了，他也不在家裡，孩子又在美國。這個醫院查了半天，醫生打電話找我，要我去認一下屍，替他簽個字。我經常被人家拖到這種事，隻好去了。那是晚上，到了醫院，我問在哪裡，說在停屍間。一進去停屍間，哦喲！幾十個男女老幼上下鋪放著。然後看到一個管屍體的人，那時冬天，架一個火鍋在那裡，大片肉菜在裡頭，正端飯碗吃。我說某某太太在幾號啊？他一邊吃一邊指，就那個，你去看。我真佩服這個人，那麼多屍體，那個味道，他在那裡吃大魚大肉！然後，我說這個嗎？被子蓋到她的臉，我不方便啊！他說我來，把筷子一放，拉開來一看，是她嗎？我說，對了對了，簽個字。唉呀，心裡真有很多的感想……
由壽終正寢再想到過年，有人門口掛的五福臨門，五種福「壽、富、康寧、攸好德、考終命」（《尚書·洪範》），其中第一就是壽，有錢是「富」，官做得大不是福，五福中沒有「貴」字。最後是「考終命」，這個考是什麼意思啊？你翻古書，「考者老也」，考就是老嘛，七十歲叫老。那老又是什麼意思啊？字典上說，「老者考也」。常常看到中文這些註解，氣死人，真是胡扯，等於沒有說。「考終命」的意思就是善終，死得好。死得好很難！長壽固然好，還要死得好。所以中國的古禮，八十歲以上壽終正寢的，送禮不用白布，用紅色輓聯，紅帳子，當作喜事辦。為什麼呢？壽而考終命，高壽而有善終。
《藥師經》上講人有九種橫死，哪九種呢？
「一者，若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非葯，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死。入於地獄，無有出期，是名初橫。」
有些人生了病沒有錢醫治的，或者醫生醫錯了的，都叫橫死。求神問卜，不好好醫病，靠畫符念咒，或者殺生拜神，算命看相啦！這些都不是正信，因此把病拖死了，也叫橫死。迷信死的，求神拜拜啦！殺豬宰羊或畫符念咒，吃香灰等等，這些都是橫死。迷信邪見、倒見把病人拖死了。像這種走偏路迷信而死的，不但沒有好處，還入地獄。這是第一橫死。
「二者，橫被王法之所誅戮。」第二種是犯了法，被判刑槍斃死的，殺頭死的，坐牢死的。
「三者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人，奪其精氣。」因為打獵跳舞，吸毒嗜酒嫖賭，花街柳巷跑多了，本來還可長壽，自己搞壞了，橫死；或被鬼神取走精氣而橫死。
「四者橫為火焚，五者橫為水溺，六者橫為種種惡獸所啖，七者橫墮山崖，八者橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。」被火燒死，被水溺死，在山上被野獸吃掉，爬山碰到山難，吃藥吃壞了，中毒而死，或者被畫符念咒咒死的，或者起屍鬼之所中害。
「九者，饑渴所困，不得飲食，而便橫死。」第九種，餓死，渴死，都是橫死。現在隻大概的講到九種，實際上橫死還有很多很多，說不完。
所以，你看正命而死有多難啊！無疾而終，壽終正寢，那個叫正命死。我們一般人死了都是橫死，真正正命死的人，等於修道到家，無疾而終，預知時至，自己曉得，先說幾時要走。
現在這個社會，壽終正寢也辦不到了；當然，最好是無疾而終。有幾個朋友的長輩，晚上吃飯，跟兒女還在談笑，自己一邊講，我累了，就這麼一靠，走了！我的母親一百歲走的，過年晚上吃飯，子孫滿堂坐在一起，還吃了兩碗乾飯，然後說我去睡了。第二天，正月初一早晨，我的太太發現她走了！最好是這樣，沒有病，走了。
所以自己本身要做好事啊！要修一切福，做一切道德啊！「以修福故，盡其壽命，不經苦患。」你平常做好事，修福報，為自己的子孫，為自己的父母，為自己培養福報，才能不經苦患。
留言列表
佛教 
