《 如何判斷出自己臨終是否能往生？》
大家肯定很想知道，自己這一生結束後到底能不能往生極樂世界？也就是說，有沒有什麽方法，能夠在目前自己活著的時候，就能准確地判斷出自己臨終時能否順利往生？下面我們就來談談，怎樣才能保證臨終時順利往生極樂世界。
[ 業成熟果報的次第 ]
我們都知道，來世去哪裏完全取決于自己的業，也就是依靠業的牽引決定來世的生處。從總體上看，造惡業會轉生三惡趣；造有漏善業會生到三善趣；修集淨業資糧可以往生到清淨佛土。我們從無始以來到今天爲止，相續中已經積累了無量無邊的業。那麽，我們臨終的時候會受哪種業的牽引，下一世到底會在什麽地方受生呢？這就要看在臨終的時候，自相續中的哪種業先成熟。這個最先成熟的業就會牽引自己去相應的地方受生。那麽，臨終時哪種業會最先成熟呢？
《俱舍論》中這樣講到：在自己相續當中許許多多的業裏面，重業最先成熟；如果有些業輕重程度相等，就看臨終時哪種業現前，這個業的果報就會先成熟；如果幾種業在臨終同時現前，就看生前對哪種業串習的次數較多，次數多的先成熟；如果有的業串習的次數也相同，就看造業的次序，哪種業先造，它的果就會先成熟。
對于這個道理，古德曾經用一個比喻這樣解釋：在一個碼頭上只有一艘船，而且每次只能渡一個人過河。但是現在有很多人想要過河。這時候，如果來了一個大官，因爲他的權勢大、力量大，所以一定是他最先上船渡河；如果來的人權力相同，就看誰離船最近，就先渡誰過去；如果他們離船一樣近，就看誰跟船老大比較熟悉，熟人先過；如果都是熟人，就看誰先打招呼，誰就先上船。
通過以上比喻，大家現在應該會清楚臨終時到底哪種業先成熟了。
[ 淨業成熟的情況 ]
我們臨終時的目標唯一是往生極樂世界，那麽，臨終的時候，能不能保證自己相續當中的淨業最先成熟呢？現在我們依靠這種規律，來觀察一下就會知道。
首先看看自己相續當中的淨業是不是最重，重于所有的輪回染業？如果你淨業的成分非常大，平時根本不想輪回裏的事，心心念念唯一想著阿彌陀佛，想要往生極樂世界，又一直不斷地念佛，回向時心也很猛利，全部回向于往生極樂世界。這樣非常精勤地積集淨業資糧，到臨終的時候，必定已經形成強大的勢力，這樣就決定能夠往生。
如果自己的淨業不是最重的，平時造的淨業和染業勢力均等、不相上下，那就要看臨終時哪種業先現前，也就是遇到的緣能夠把哪種業引發出來。如果當時能夠遇到善知識、善道友，在一旁提醒自己要憶念阿彌陀佛，要發起求生極樂世界的切願，並且給自己助念。依靠這種因緣，如果自己能夠提起心來念佛，並且生起真心求往生的願，那麽由于自己現前的心已經緣在淨土方面，並且一心念佛，以淨業現前的緣故就可以往生。
如果臨終的時候，淨業和染業同時現前。比方說，道友們在一旁助念，同時自己的家人在一旁哭哭啼啼，結果自己的心既想往生又放不下兒女，這兩種心同時現前了。那麽就要看自己平時在哪方面串習得比較多一些。如果自己平時很多時間用在念佛方面，心裏想阿彌陀佛，想往生極樂世界的次數多一些，那麽，這時求往生的心就會先冒出來，能夠回轉心意，緣在念佛上面，從而實現往生。
如果平時串習的力量也是一樣的，就要看染業和淨業當中哪種業先造。但是這就很難把握了。
這樣分析完，一方面能清楚地知道，按照現在自己的真實狀況，到底能不能往生？另一方面也會明白，該怎麽做才能保證自己臨終時往生。下面我們把這個問題展開來具體講講。
[ 淨業最重，決定往生 ]
爲了能夠更有把握、更穩妥地往生到極樂世界，現在必須做好最充分的准備。古人也說：“欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。” 所以，我們要以最保險的方式去做，這樣往生的把握才會大。最保險的就是從 “重業” 下手，讓自己相續當中的淨業成爲最重。這樣到臨終的時候，自己的心識才會被淨業的力量牽引，往生到極樂世界。徹悟大師曾經說過：“吾人生死關頭，唯二種力：一者心緒多端，重處偏墜，此心力也；二者如人負債，強者先牽，此業力也。” 也很明確地指出由重業強力牽引心識的道理。
[ 重心修淨業 ]
怎麽才能讓自己相續當中的淨業成爲最重呢？首先要知道業的輕重依什麽來決定。對此，徹悟大師說：“業力最大，心力尤大，以業無自性，全依于心。心能造業，心能轉業，故心力唯重，業力唯強，乃能牽生。” 意思是說，業沒有自性，它的強弱、輕重等完全由心來決定。因爲心能造業，也能轉業，所以心的力量最重。以重心就能形成強大的業力，衆生就是被這種業的力量牽引而受生的。如果學過唯識的教法，就會很清楚這一點。這個世界上力量最大的莫過于心。所以在造業方面，心的力量越強，所集的業就會越重。
徹悟大師又說到：“若以重心，而修淨業，淨業則強。心重業強，唯西方是趨，則他日報終命盡，定往西方，不生余處矣。如大樹大牆，尋常向西而歪，他日若倒，決不向余處也。” 意思就是，如果你以最殷重的心修集淨業，那麽淨業的力量就會很強，會成爲重業，必定趨向西方極樂世界。到臨終的時候，決定能夠往生西方淨土，而不會生到別的地方。這就像大樹或者圍牆，平時一直向西邊傾斜，等它倒下的時候，也一定是倒向西邊。它的重心就在西方的緣故。這樣就知道，想讓自己的淨業成爲重業，平時心裏的重點就要落在西方淨土，對此念念不忘，到臨終時才會有強大的力量，牽引自己往生極樂世界。
[ 信願深切，淨業則重 ]
具體該怎樣以重心修淨業呢？徹悟大師說：“何爲重心？我輩修習淨業，信貴于深，願貴于切。以信深願切故，一切邪說，莫能搖惑；一切境緣，莫能引轉。” 這就是告訴我們，修習淨業的時候，要想讓它的力量最重，關鍵是信心要非常深厚，願力要至誠懇切。有了足夠程度的信願之心，那麽，無論是聽到一些非理邪說，還是遇到輪回當中各種的順緣、逆緣，自己的心都不會動搖，只會一心堅定地趨向西方。
這樣就知道，我們要在信願行的強度上用功，要讓自己內心深處真正對于阿彌陀佛有強烈的信心，對往生有特別懇切的希求心，要讓這種力量完全勝過對娑婆世界的意樂。所以，首先要生起真實無僞的信願，然後每天不斷地加強它。能夠這樣做，讓自己的心完全專注在這上面，那麽心的力量就會不斷地增強。通過幾年、十幾年成千上萬次的串習，你的信願就會達到強有力的程度。到臨終的時候，決定會成爲重業，牽引你往生極樂世界。
留言列表
佛教 
