如何判斷自己的信心？——大安法師
經常有信眾會問：信心這麼重要，我怎麼來判斷我有沒有信心呢?
這個問題常常有人問，但這個問題確實不好回答，因為它是精神層面的東西，它很難量化。雖然不能量化，但是信心裏面具有一些法義在裡面。
首先，信心有澄凈之義。
具足信心的人，你當下的念頭、心性就逐步地清凈了，信心如清水珠，能清我們懷疑的濁水，所以講信心的體性就是清凈。而跟信心相對立的就是不信，或者說懷疑。如果信心以清凈為它的體相，不信、懷疑就是渾濁之相。 那清凈之相不僅使自己清凈，也能使一切跟你接觸的人也清凈，也產生這種信心。那一個懷疑的人，不僅自己懷疑，他也把這種懷疑傳染給其他人，跟他周邊的人都不相信。 所以懷疑如極穢之物，自穢穢他，就好像一頭豬它在污泥濁水滾了一下，然後這個豬搖搖擺擺，走到哪裡，都被它粘上了泥巴。
再者，信心有決定之義。
為什麼會有決定之義?《華嚴經》講信心這一門，是以文殊菩薩為代表的，文殊菩薩代表大乘的根本智的。為什麼凈土宗祖師來判信心屬於智慧的範疇?因為沒有智慧是不可能產生對凈土的信心的。所以，《阿彌陀經》為什麼要以舍利弗作為當機眾?舍利弗在佛的十大弟子當中就是智慧第一。在與會的菩薩當中，以文殊師利菩薩為首。這就代表大小乘的這些為首的弟子，都是把智慧第一放在首位的。 有智慧，才有決定之義，才能令你的心如金剛般的堅固，你就不會受其他的觀點所動搖。
第三，信心還有歡喜之義。
真正獲得一種超越的、不可思議的、他力救度的這種法門的信心之後，一定心生歡喜。 就像《法華經》中與會的聲聞弟子，總認為自己到家了，想不到《法華經》還和盤托出摩訶衍一乘法。這些聲聞弟子才發現，作為流浪的窮子，自己的大富長者父親是要把他所有的財寶都給自己的，是要給大白牛車的，自知當作佛，心生大歡喜。 那有這種歡喜，就能斷除我們心性當中的憂慮、苦惱。彌陀名號當中也有一束光，就叫歡喜光。所以，看你有沒有信心，如果你越念越歡喜，那有點有信心的樣子;如果越念越憂愁，越念越鎖著眉頭，越念越覺得自己吃虧了，就說明還心存懷疑。
第四，在信心裏面，還有尊重之義。
尊重己靈，是心作佛，是心是佛，當下能念佛的心是這麼樣的高貴、尊嚴，他一定是尊重自己的生命的。而且對其他有德能的這些大德們，他也會心生尊重，不去輕慢。
第五，信心還有隨順之義，叫信順。
信是你能信之心，那所信之境——佛陀的教示、敕令、教誨，那你就會隨順。佛遣舍者則舍，佛遣去者則去，聽話，依教奉行。 所以"信"中確實包含了非常正面的、非常有智慧光明的意思。
大家可以依此檢驗一下自己的信心。
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