【堪布卡塔仁波切】修行或護持佛法，最重要是清淨和利他的發心
弟子：許多弟子想要藉由親近三寶，或藉由為三寶做事，在大眾中造成直接受到三寶特別重視的情況。請問仁波切，這種心態是否等同向三寶偷竊財物？要如何去除這樣的習性？
堪布卡塔仁波切：這與偷竊三寶財物並不一樣。如果親近三寶或為三寶做事，只是為了自己得到利益，或者為了讓自己特別受到重視，這是錯誤的發心，不是利他的發心。
應該如何去除這樣的習氣呢？為三寶做事的功德不要只回向給自己，應該供養和回向給自他一切的眾生，並且要祈願為三寶做事的功德能夠永久存在不消失，將這個功德廣大地回向給一切眾生。如果能這樣做，不但利己也利他。
弟子：因為受到尊勝的噶瑪巴的慈悲心所感動，目前有許多人學習藏傳佛教，有些人藉由教法希望找到心的平靜，有些人卻想藉此找到財富名聲。請問仁波切，在當今末法時期，修行佛法最重要、最需要持守的心態是什麼？
堪布卡塔仁波切：是的，如您所說，目前確實有這類的情況存在。這個時代學法，最重要的是發心。佛陀在世時，所說的三乘教法是依據眾生的根器和福德而說，並不是沒有選擇性的對有些人開示小乘，教導某些人大乘，然後再對另外一群人講說密乘。佛其實完全根據他們各自的根器與福德，開示適合他們的法。
在供養三寶，修行佛法或行善時，我們的發心是最重要的。一開始的發心就是要瞭解；一切眾生從無始以來不斷造作罪業，為了清淨他們的罪業，所以我們發心修行，正行就是在你修行過程中要思維。我現在為自己，也為所有一切眾生能夠成佛而精進修行。最後，每天結束時也要回向，將自己的善德和修行同樣地回向給自己的眷屬，以及所有的眾生，願他們不但在現世中可以獲得幸福安樂，也祈願所有眾生都能夠成就佛果。
所以在開始、中間和結束的階段，都要以眾生為發心來修行和回向。如果能將所有的修行善德回向給眾生，所修的一切善德會保持清淨，而且沒有毀損，這是最好的，這就是重點，別無其他。
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