很多人一聽聞佛法,急切的想要修行。然後去到處求法,手印、咒語、儀軌一大堆。先不要急著修行,先要把人格完善了。

  修行的人,心態一定要健康。有的人在婚姻上,事業上受到大挫折,覺得人生無聊,就想要修行。如果你的心態帶著創傷和偏見,你一定要把先創傷給抹平了,不然你越修,福報越大時,痛苦就越大。

  打個比方,創傷就像一堆垃圾,而福報就像一個廣場。很多東西都會成長的,福報會成長,你的創傷也會成長。福報越大,廣場越大,他容納的垃圾就越多,那麼他痛苦就越大。《楞嚴經》中,講到為什麼會有十法界眾生,也有魔王魔民魔子。這就是他心中帶著創傷來修行,他就修偏了。

  學佛有兩種心態不對。第一,貪圖小便宜。比如求財的,一聽說某個法求財快,就跑著去。這是貪小便宜。甚至某人說,你修這個法是捷徑,你也跑著去。這也是貪小便宜。《楞嚴經》有說,貪小便宜的心,就是偷心。偷心的果報,就是下輩子做啖精氣鬼神,自己不勞動,專門吸別人的精氣神來養活自己。

  如果在事業上做不成功,你想要通過拜拜佛,念念咒來達到你的目的,這些人往往會導致破財很嚴重,因為你心態不對。想要富貴,首先要付出,有富貴的心態,你才能感召到富貴的因。不是說,你修了什麼財神法,你就發財了,沒有那個便宜事。

  或者有些人,就想著某人加持一下我,讓我怎麼樣。天天求加持,你知道嗎?首先自己要做一塊材料。好比菩薩是磁,但你要做一塊鐵,才有用。如果你是木頭、石頭,菩薩這個磁多厲害,也派不上用場。先要做一塊材料,就是你要認真的去修行。

  第二種心態,常覺得自己高人一等。想通過修行來證明自己的過人之處,這種人也容易遭受魔障。

  很多人受了世俗很多委屈,比如種種不容易,他在世俗中生活很破敗,後來剛好遇到了佛法。佛法說要看破放下,不要執著世俗成就,他就覺得也對。然後就一心學,希望擁有神通,擁有更高的境界來證明自己的過人之處。這也容易遭受魔障,因為他心中存著一種自卑。

  修行人不要太有自尊心,不要覺得,我好沒有面子。自尊心很強的人,往往是太自卑。要是修行上有些境界,就容易看不起別人,就像有些居士,自己有些文化水平,就看不起出家人一樣,這往往也是心態有問題。

  或者有的人一學佛,就開始對社會不滿,家庭不滿,父母不滿,一切都是不滿。就自己對,和社會格格不入,這其實也是人格不健全的。

  健全的人格,首先要能看到眾生的優點和長處,也要能常常反省自己。就像有的人,婚姻失敗後進入佛門,他心中就帶著那個創傷。如果你那創傷沒有抹平,對你修行是一大障礙,他就是你生命中的雜質。

  就像你念經時,莫名其妙的會把過去痛苦的事情給湧出來。不管是這輩子還是上輩子的事情,只要你帶著創傷,它都不會消失,你一定要把它清理掉。所以修行是個先清理垃圾的過程。

  修行首先要很誠懇的面對自己,清理過去生命中留下的雜質。這個雜質在《法華經》及《藥師經》中,都有明顯講到。或者是悭貪嫉妒,自贊毀他;或者是谄曲心不直,我慢心充滿,這些都是生命中的雜質和垃圾,這就是我們要下手的地方。

  很多人對法感覺很神秘,我又傳了什麼法,得了什麼灌頂,接了什麼法脈。我想,結善緣是很好的,但不要太當一回事。要修行,你先清理好垃圾,然後再灑上化肥,化肥就是你的福德。你要修什麼法,都容易成就。念一句彌陀也能成就,念《地藏經》、普門品、六字大明咒,甚至念經文的一句都能成就。但是關鍵出來了,你要先清理好垃圾,然後灑上化肥。

  很多人要急著修法,大可不必,先把垃圾清理干淨了。不一定從雪域高原來的法就厲害,漢地的成就者也是不計其數。但關鍵你是不是一塊肥沃的土地,土地肥沃種什麼種子,都能成長;如果土地不肥沃,給你大樹種子,也會死掉。

  我們不要只看到表面,比如你看到師父好像每天就念念經,信眾就好多。你就以為你比師父厲害,會講法,信眾一定更多。修行不是按照你的大腦思維的!師父信眾多,是因為他的福德、功德,我們不知道他前輩子是怎麼修行的。就像一棵大樹,你只看到枝葉,你卻看不到它的根是怎麼吸水的。

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