佛子行：貧窮恒常受人欺，且為重疾惡魔逼，眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。
修行的時候，作為欲界眾生，不可能一生當中完全一帆風順，沒有任何違緣。
有時會不幸患上癌症、肺炎、肝炎等疾病；
有時會遭遇到人或非人的魔障侵害；
有時心情沮喪，覺得每個人都看不起自己、歧視自己；
有時候相續中的煩惱特別倡狂……
遇到這些情況，很多人都不想修了，甚至認為：“上師三寶一點兒都不加持我，像我這麼倒楣的人，未來又有什麼希望呢？還不如就此墮下去吧，算了吧！”
當自己對自己非常失望時，大乘修行人應該這樣思維：在這個世界上，有許許多多的眾生正蒙受著和我一樣的災難，願我來代替他們的苦，使他們遠離災難，永遠快樂。
誠如《佛子行》中所說：“貧窮恒常受人欺，且為重疾惡魔逼，眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。”
——索達吉堪布《勝乘妙梯》
現在很多人對生活、感情、家庭以及單位等方面的問題始終想不開，一直執迷不悟。原因是什麼呢？
就是因為他們根本不懂：有為法（有實法和無實法）和無為法所包括的一切萬法全部是空和假。由此也在相續中積累了很多不好的種子，從而漂泊流轉在漫漫無垠的輪回當中。
所以我們一定要明白，有實法和無實法的本體全部是空性的。
——索達吉堪布：《般若妙瓶 解義慧劍》
沒有學過佛、不瞭解輪回狀況的人，一遇到變故，就會覺得天昏地暗、萬念俱灰，而稍有修行境界的人，則絕不會如此。所以，我們作為修行人，每天要好好思維。
倘若你能從心坎深處認識到“世間一切不離痛苦，沒有一個安樂永恆不變”，從而息滅對世間萬法的貪著，乃至對整個輪回都生起恐怖心、厭離心，那你的修行肯定會成功。
否則，不瞭解三界輪回的真相，只是表面上用些高深莫測的術語維護自己、安慰自己、讚歎自己，恐怕沒有多大意義。
所謂修行，一定要想方設法改變自己的心。只有對輪回生起出離心，刹那也不願意呆在這裏，就像膽病患者厭惡油膩食物、犯人厭惡黑暗的監獄一樣，修行才會圓滿成功。-
——索達吉堪布：《前行廣釋4》
有些人雖然廣行善法，今生卻遭受各種痛苦和厄運，其實這是好事，這是以善法的力量使往昔的惡業提前成熟，而現在所做的善法以後必定會成熟並為自己帶來幸福和安樂。因此，有些人在行持善法時出現各種違緣，如身體不好、心情不好、受到他人譏毀，此時不要產生怯懦之心，這些違緣是即將獲得成就的徵象。
古來的很多大德在圓寂時，顯現上也感受了很大的痛苦。有些人也不應該對此產生邪見：既然他們一輩子修法，為什麼死時那麼痛苦？如果有這樣的邪見，就會障礙自己趨入解脫道。
——索達吉堪布：《藏傳淨土法3》
不論遭遇何種違緣，我們都應嘗試訓練自己的心，以歡喜欣悅之心來面對它，以此心態為基礎，才能無懼於他人所造的一切違緣。大乘佛法最殊勝的特點，就是令自己的心不被違緣所轉，並在遇到違緣時能馬上將其轉為道用。
而在其他的教法中，違緣就是違緣，順緣就是順緣，二者的性質永遠不可能改變，修行人在這種情況下，要想修行成功是非常困難的。
——索達吉堪布：《〈修心七要〉耳傳略釋》講義
其實很多人的痛苦、煩惱、不平、焦慮都來自於自私心，如果能少想自己、多想眾生，遇到再大的問題也會顯得很渺小。
——索達吉堪布:《願海精髓講記》
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