凈界法師：為何有些人相貌好卻不一定有福報？
福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常是一籌莫展，所以福報的薰修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就愈能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。
中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。
修善要在平時，比如對父母盡孝，對師長恭敬，對國家盡忠，忠於事、忠於人，時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事，這就是大的福報。夫妻之間相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。有錢行善，是很大的人間福報，沒有錢，就用我們的勞力、智慧付出；別人做了善事，要給予讚歎，不嫉妒、不慳貪，如此也有很大的福德。
人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此。
譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；一般人只要有其中一相，福德因緣一定非常俱足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有許多人為了讓自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，雖然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；也有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方法改變外觀，但因為不是自然福德成就的，就有許多副作用。一般人重視相貌，只圖表面好看；仔細觀察，有些人相貌很好，這一生卻不一定有福報，煩惱也很多，這是因為心中沒有善法，平時未能廣修福慧；即使相貌美好，也沒有福報可以享用。所以，人生必須修善才能改變命運。
佛法裡面講三世怨，第一世修福，第二世享福，第三世墮落，這是我們一定要覺悟的。尤其現在這時代，天災人禍天天都有，所以我們對於佛法的修學，一定要勇猛精進——斷惡要快，修善要積極，刻不容緩！
人能知善，但知不一定去做，知與行之間可以統一，也可以分裂，只有能知善又能行善，才算真正有德。所以，積功累德，是一個不斷實踐的過程。修德，主要靠實踐。通過實踐前面提到的各種行善的準則，逐步體悟其中的真諦，慢慢積累，成為道德高尚的人。
這裡有一個善報的故事：清朝崇明地方，有位叫黃永爵的人，有位相士曾替他算命，說他只能活到六十歲；後來南洋有一條船遇到了大風，船翻了，黃永爵就急忙地拿出十兩黃金，坐漁船前往搭救，總共救活十三條的人命。後來又遇到那位相士，這時相士看到黃永爵，非常驚訝地說：「黃先生，你滿臉的陰騭紋，一定是積了大德，做了大好事，你不但會有兒子，而且你的兒子還會考上功名，你也會活到高壽啊！」後來黃永爵果然生了一個兒子，叫黃振鳳，考中了康熙己末年會試的榜首，黃永爵也活到九十幾歲，而且得到善終。由此可知，天道是如此地真實可信，人為什麼不肯去惡為善呢？
人生除了修福，還要修智慧。有福報、有財富，如果不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，雖然有錢反而容易招致墮落。社會上有些寵物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人還優越。但是，終究還是畜生道的眾生，雖然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。所以，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避免墮落。
心中有貪心、嗔心、痴心的煩惱就是塵垢，因為貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智慧便無法彰顯。不貪，並非什麼都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即使得到了，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，現在果；現在因，未來果。想要富貴、功名利祿，一定要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。
人必須要有福報，有福德的人，賺來的錢什麼人也偷不走。沒有福德，即使很會賺錢，什麼也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一樣。古德也講：「運去金成鐵，時來鐵似金。」時節因緣具足，做什麼事情都是一帆風順；時節因緣過去了，做任何事情都不順利。因此，平時要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。
我們這一生在世間，要把生死大事看作第一樁大事，什麼事情耽誤無所謂，生死大事這事情延緩不得，這一生你要不趕快去做，來世你還在六道輪迴，那就糟了，這一輪迴就退轉了。
成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生凈土、到地獄也是自己，都是我們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念中，就是一條光明的道路，依此而行，人生會愈來愈有福報與智慧，身體也會愈來愈健康。
所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們這念心。在這個社會中，人與人之間相互依存，是彼此依靠的關係；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。現代有些人觀念錯誤，為了追求功利，人與人之間互相利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發許多糾紛、危難，這就是水能覆舟。我們把觀念建立在互相依存、互相幫助，成就彼此的事業、功德，這就是水能載舟。有了正確的觀念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到那裡都能吉祥平安。
如果學佛不能運用在生活當中，那學佛就沒有什麼意義了。「道」就在你心中，就在日常運用中。仁者，請善自體會吧！
世事無常，人生苦短，所以我們對於佛法的修學，一定要勇猛精進，斷惡要快，修善要積極，刻不容緩！我們要把握著每一分的時光，要去做生死、出三界的大事。
尤其在這個人心險惡、災難多、人心不安的時代，一定要認真努力修行，念佛求生，不能等待將來，不能等待明天，一分都不能等，刻不容緩！阿彌陀佛！
如瑞法師：從生活的點點滴滴中學佛
世間是因緣和合的，不能說學了佛法就壞了世間的相，只是隨做而不著。
就像在家庭中，不能說學了佛法以後都平等了，兒子和老子也平等了，告訴說：「我不能管你叫爸了！」佛法說，事相一定是事相，父親一定是父親，兒子一定是兒子。儒家說的「素位而行」，你既然是兒子，你就一定有責任奉養你的父母親；你既然是父母，你一定有責任教育你的兒女。如果你教育了，沒有把他教育好，那是另當別論。如果你沒有這種責任心對他，你的孩子如果犯罪了等等，和你也脫不了干係，因為你沒有盡到當父母的責任。
佛法非常靈活，能設佛堂就設佛堂，不能設佛堂，每天早上上班之前，是開車或者騎自行車都可以，先發個願：新的一天來臨，佛菩薩加被我、保佑我，給予我智慧和力量！我願意為人民服務，和大家廣結善緣，共成佛道！上班！很簡單，是不是？
到晚上下了班回來以後，懺悔一下：佛菩薩，我今天很努力了，但是我還有說錯的、做錯的、想錯的，我反省，我懺悔！南無阿彌陀佛。
實際就是早上一個發願，晚上一個懺悔，這修行不是挺簡單嗎？如果你不懂得的話，你連這個念也不會起的。所以當你一發善願的時候，就徹底給你一次改變的力量。懂得這個道理的話，佛法在哪裡？佛法就在我們的生活當中。凡是有問題的地方，那一定有相應的佛法給你解決。
回到現實的生活當中，把自己的心調整好，積極向上，努力做自己能做到的事情，自己應該做的事情，好好盡自己的這份責任，就是在學佛。學佛的語，學佛的心，學佛的行。佛怎麼說你怎麼說，佛怎麼做你怎麼做，佛的心念是什麼，你也培養自己的心念。
佛的心是什麼心呢？慈悲的心、清淨的心、智慧的心。我們的心是不是也把它變成智慧的心、慈悲的心？你不是在學佛嗎？佛的語言是什麼？佛的語言就是愛語、慈悲語，我們是不是學著也跟別人說？所以，「言談悅人心，是為最吉祥。」
學佛落實在哪裡？就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。不是說學了佛後去要求別人。你要求別人，同時你自己先要做到。如果你真正地想改變別人，那你首先要求自己。佛法，能不能從自身先來做起？這很簡單，所以我說：「學一點，用一點，每天進步一點點。十天進步十點點，百天進步百點點。百點點，千點點，一切成就不會遠！」
學佛法就是這樣的，凡夫成佛，就是這樣點點滴滴。「滴水成河，粒米成籮。」功德聚集夠了，我們就成佛了。
寂靜法師：在生活中積累福報原來可以這麼簡單
依報隨著正報轉，如果有十朵花，那就只會吸引十隻蝴蝶，如果有一千朵花，可能就會吸引一萬隻蝴蝶，花多蝴蝶多。同樣的道理，好心和福報能夠感召美好的環境。厚德才能載物，德就是功德，物就是物質，德厚了，財富也就多了。學佛就是無量財富，修行就是修好內在，行在生活中。而當我們的內在境界越來越高時，一切外在都會被內在吸引而來。
人間處處是道場，如果我們善於在生活裡修行，就會發現原來積累福報可以這麼簡單！修行，不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才是功德，關鍵是看這顆心，這顆心懷著盡虛空徧法界的一切眾生，那麼，我們舉心動念都可以做功德。
開計程車的，該如何做功德呢？應如是發願：「我的車就是道場，讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。」並在車子裡放佛教方面的音樂和咒語以利益眾生、饒益眾生。如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發願，那麼，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊！
飯店的服務員，在清掃、洗碗、洗菜的時候，這樣觀想：「在清洗中，把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗乾淨，心得清淨自在，盡皆離苦得樂，種下成佛的因緣。」並可以選擇一個佛號或一個咒語來修持念誦，這樣不但可以自己消業，也可以通過你的念誦感動佛菩薩來加持你手所觸的一切，以此來利益眾生、饒益眾生。
做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。
做洗頭之類的工作時，可這樣想：「讓每一位我所服務的顧客，都種下一顆成佛的種子，心得清淨自在，消除塵垢，離苦得樂。」
做演員、歌手的，可如此發願：「讓所有見我，聽我唱歌的眾生都種下成佛的因緣，遠離煩惱，成就佛果。」
做老師的，可以這樣想：「讓每一個我教的孩子，都廣種善根，惡業消滅，因果成熟，見佛聞法，離苦得樂，成就佛道。」
家庭主婦，在做家務或炒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家庭、這個餐館也一定不會快樂，每個人都會有各種不順利的事情，健康狀況一定不好。如果這個家庭主婦在做家務或炒菜、燒飯時，放入這樣的心念：「讓所有的家庭和樂安康，願我所做的一切給盡虛空徧法界的一切家庭帶來祥和快樂，願所有的家庭皆聞佛法，蒙佛教化，共成佛道。」以這樣的心去做每一件事，心中繫念盡虛空徧法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空徧法界，而你的家庭就是道場，你的家務事就是最大的佛事。
還有的同修說：我沒辦法轉行，為了生計，我工作在飯店、燒烤城，或是屠宰場，我每天做的是殺生的工作，這樣，我該如何做功德呢？我本是在造業呀！這也能做功德嗎？——由於業緣，我們今生無奈以殺生為業，又為生計所迫，無法轉行，這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德，為業力牽引，又何時能出離這不善的行業呢？這只是自欺欺人！因為他（她）不知道佛有八萬四千法門，每一法門都可以利益眾生、饒益眾生。
其實，只要不是為了個人的利益，而自願選擇殺生的行業，這個功德就是可以做的。要知道，將死的生靈在被殺前，有著極度的悲傷、怨恨和恐怖，而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債，這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。
因此，為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。在每天工作時，在心中發這樣的願：「祈請諸佛菩薩，龍天護法，諸上善神慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子肯請佛力加持，讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話，讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱，心得清涼自在，種植佛本，成就佛道。所有將被殺及來吃眾生肉的生靈，我用心和你們對話，希望你們能夠跟著我說‘三皈依’做佛弟子，遠離恐懼、苦惱、盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法」。
然後就至誠地用心為眾生說「皈依佛，皈依法，皈依僧」（3遍），歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，皈依僧眾中尊。再說「皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？
有的人說，我這一天很忙，忙的除了喝水、吃飯沒別的時間，但這樣也能做功德呀。再沒時間，總要吃、喝吧？在喝時，無論喝什麼，用真心來做這樣的觀想： 「這個液體是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，深深用心觀想，那六道、天、人、修羅、地獄、餓鬼道的眾生，都得飲此液體，我們全部飽滿富足，清涼自在，離苦得樂，畢竟成就佛道。」在吃時，用心觀想：「這是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，我們都清淨、飽滿、種佛種子，離苦得樂，成就佛道。
每天早晨醒來，在床上就想：「今天，讓所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都種下一顆菩提種子，心得清淨，減少慾念煩惱，因果成熟，成就佛道。」然後起身進行一天的工作，做這一天的功德。
炒菜時，可以一邊念佛，或是念咒，或是念經，無論什麼，一邊祝福說：「凡是吃了我所炒的菜的眾生，都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。」或是這樣想：「這菜上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。」這樣邊想邊念佛，這個菜誰吃了誰得樂，盡皆是功德。
洗澡時，可以觀想：「這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水，讓這水淋去所有盡虛空徧法界所有眾生萬種塵勞，心得清淨，消除病痛、煩惱、離苦得樂，成就佛道。」甚至是大小便時，可以這樣觀想：「讓盡虛空徧法界所有眾生的諸種惡習種子，惡業煩惱全隨之排除，所有眾生悉同受樂，永離諸苦，成就佛道。」
走路時，可以觀想：「每向前邁進一步，就帶著眾生走向幸福、光明和快樂，走向極樂世界。」下雨時，這樣想：「請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空徧法界所有眾生的煩惱，心得清淨，業障消除，離苦得樂。」颳風時，這樣觀想：「諸佛菩薩慈悲加持，讓此風吹在眾生身上，令眾生塵勞消除，心得清淨，因果成熟，自在成佛。」可見，人間無處不道場，事事處處皆佛事。
若每天念念「盡虛空徧法界」一切眾生，這樣行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作時時如此，久久行之，就會發現心量大了，「我」小了。有一天，你會突然發現念念執著的「我」消失了，一不小心把「我」給忘了。這時自然解脫自在，得無邊清淨。
功德是做不盡的，各行各業、時時刻刻都能做，我們要以真心，悲心，菩提心，心繫眾生，心繫法界。總之，我們只管一心去做功德，不必去問收穫，不必去求收穫，天地自然會以最恰當的方式善待我們。
盡虛空徧法界一切有情、無情無不和我一體，我們做功德，就像是我右手拿東西遞給左手，還用右手來說道謝的話嗎？是世間的人迷了，不知道我們本來是一體的，才會要獎勵，要人知道，其實這樣一分別，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清淨，越無求越大。真心做事，不論大小，皆有真功德。
總之，要有心，要用心，念念把心放在眾生上，放在眾生的幸福上，放在對佛菩薩的祈求上。不然，我們的心就會每天念念放在「我」上，放在煩惱上，放在成就六道輪迴上了。所以，生活無處不功德，人間處處是道場。
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