菩提蓮心

末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文章，深受教益，努力實踐。在勸人 為善時，對方往往說，人家有錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德的 好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平等、慈悲為標準，也就是純是利人的 心，利益眾生的心，無私，無我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢就能 修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一事，並無功業。上淨下空法師也多 次提到孝親尊師的重要性，並稱為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的是在經濟上使父母生活無憂，現在這最低等級的有許多人都做不 到，做不好；中等的是養父母的精神，使父母精神愉悅，開心，讓父母吃得飽，穿得暖之外，諸如陪父母說話，讓父母或同父母一起參加喜愛的活動，聚會、旅遊、 走親戚，恭敬對待父母的親朋好友等等；高等的是養父母之志，父母希望我們成為什麼樣的人，我們努力實行，朝著這個目標去做，努力做到，擴充父母的德行，古 人所謂光宗耀祖。但這仍是世間之孝－－小孝，出不了六道輪迴。大孝要勸父母念佛，求生西方極樂世界，此乃真孝，徹底的大孝。當今社會不孝的人多，若有人在 孝親上下功夫，做得比一般人周到、圓滿，能得大福報，若人不孝父母，而修廟拜佛做種種供養，沒有功德，二親就是佛菩薩，放著這麼好修積福報的好機會我們不 做，而向外求馳，錯誤了。家中就有佛菩薩，我們趕快回頭，在家中廣修供養，孝親最神！
第二是戒邪淫。這方面各位大德說得很全面。我再重複一下：萬惡淫為首，人從淫慾生，邪淫招致不如意眷屬，淫人妻者，人淫其妻，報在妻女，家庭不睦。其他 尚有種種不善果報，《法苑珠林》云：「佛言邪淫有十罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑； 七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。」今人對感情出軌、婚外戀、一夜情等多抱持寬容態度，不以為 然，實在是自毀前程，若有人堅持不邪淫，所謂難行能行，必種大福報種子。
第三是素食。所有的惡業中，殺業最重。素食就是戒殺，不與眾生結怨仇，一日食素，則世上的殺業一日與我無關，何況肉類充滿毒素和各類激素，帶來種種疾 病，比如痛風、心臟病、高血脂、高血壓等等。蔬菜雖說現在也有農藥和激素，比起動物性食品仍然要潔淨得多，何況我們可以選擇低毒、無污染的蔬菜食用。若素 食之外積極放生，則功德不可思議。放生不僅是給動物死裡逃生機會，在冥冥中也為自己安排了一條「絕處逢生」之路。其無形的功果更是不可估量，尤其對於患有 頑病怪疾，或求壽求子求健康之人士來說，「放生」更為重要。放生應注意的事項，如屬於鹹水的海鮮魚類，則應該放回海中。如屬於淡水的魚類則應放到水塘中。 鳥雀應到山林中去放。以使它們回到適應生活的大自然中去。

聖嚴法師開示
業障有兩層涵義：
1.由於從事某種行業，無暇修學佛法也不想修學佛法。
2.由於造了種種不善惡業，以致招來種種先天性及後天性的障礙，無法修學正信正行正知正見的佛法。因此若加以細分，便有業障、報障、煩惱障，更細分之則稱為八萬四千障門，包括身心環境以及來自鬼神妖靈的魔障。業障多非從外來，乃是唯心所造，自心所現，自作自受；也有外魔的因素，懺悔也能消除。

湛嚴法師：你再沒時間修行 ？至少要一起床後馬上「隨喜功德」這麼修！
隨喜功德目的就是，不要起嫉妒，助他成就。很多人看到人家做功德，(有人說)我花了三部魚車，其他有的人就會說「你很有錢哦！」就起嫉妒心，心酸酸的。

世人常說某人有「福氣」，有汽車、洋房，有嬌妻美妾，每天還有酒肉女色享用不盡，就認為這「福氣」就是他前生做善事的「福報」，其實不然，有這種享受的人並不見得與善種子有關，因為這些人不見得心中快樂無礙，何況有些嬌妻美妾、酒肉女色與惡因果有關，酒肉女色使他造地獄惡因。
若以「善種子」做為福報的觀點來看，這些人在享樂之時，把所有的善種子都發芽成果，享受完了，若未再辛勤播種，善種子很快會用盡，何況這些人在作樂時可能會做惡業，播下惡種子，污染潛意識，那未來的日子就苦了，可能永生永世都受影響。
不明的人常罵學佛的人，說他們沒有道德，自己沒有福報，不能吃山珍海味，不能享醇酒與美色，也要別人不要享樂，要別人清淨過日子，這是「斷他人的福報」，世上有這種錯誤觀念的人不少，他們不知道這種享用是在「竭澤而魚」，是在 「自掘墳墓」，很快將會得到惡果，這是不明福報的真相的結果。