菩提蓮心

中國著名的四大佛教名山，分別為觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩的應化道場。這四大菩薩隨身份別帶著不同的法物，這些不同的法物分別代表著不同的佛教意義，現就四大菩薩隨身法物不同的表法意義作簡要介紹：
一、大悲觀世音菩薩
觀世音菩薩是民間影響最大，最受民眾尊崇的一位菩薩。民間常有「家家觀世音，戶戶彌陀佛」之說。中國唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，略去「世」字而簡稱 「觀音菩薩」，以後相沿成習，以至今日，世人仍多稱觀音菩薩。觀音菩薩本來沒有男女相之別，在《觀音菩薩普門品》中說，眾生應以何身得度者，觀音菩薩即現 何身而為說法。唐朝之後，一些高僧大德為了方便度化眾生，常將觀音菩薩塑畫成女性形像，就像慈母一樣，以此來表現觀音菩薩的慈悲。希望用母性的大愛，表達 菩薩對一切眾生視若赤子般的慈悲。
觀音菩薩是一位悲心殷重，拔濟眾生痛苦的慈心菩薩。

淨界法師： 改造生命的關鍵
從空間上，橫該一切處，整個十法界，從時間上是豎通無量時，過去現在未來，這種時空的和合，所構成一個複雜生命的相續，其實說穿了，就是一個現前一念心識的活動，其它就沒有少法可得。

禪堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎空無一人，只有守關的老禪師心中清楚，參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關—破生死關；生死觀亦稱情慾關，情慾不斷，生死難了。但願這些法師今天能不出意外，順利過關。
 
就在守關老禪師擔憂默禱中，門外傳來了陣陣爭吵聲，是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵，老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵，可就在這時，那名女子猛地推開了房門，突然一步闖進了禪堂，守關法師再想攔時已經遲了，隨著門響四十位破關的法師幾乎同時睜開了眼睛，他們被眼前的這位女子驚呆了，一位亭亭玉立的美麗少女，是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈，她的目光掃遍了每一位端坐的禪師，並報以淡雅溫柔的一笑，那攝人神魂的一瞥，那動人心魄的一笑，足以讓每一個見到她的人終生難忘。
 

星雲法師
我們做人兒女的，一定認識自己的父母。身為一個佛弟子，對佛陀能不認識嗎？看到佛像就是認識了佛陀嗎？當然不是。做一個佛弟子，對真正的佛陀不認識，是很遺憾的。有一首偈子︰「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身。」可說是現在佛弟子共同的心情寫照。
或 許有人認為︰佛，是一位來無影，去無蹤，神通廣大，本領高強的神仙。或許也有人想︰佛陀大慈大悲，向他祈求什麼就有什麼，真是如此嗎？我們平時看到佛陀趺 坐蓮臺上，沉靜安詳，不多言語，對我們不批評，不計較，也不責備，大家都覺得他很好，於是心悅誠服的頂禮他。假如佛陀常常指示我們︰「這個不可以」、「那 個不是這樣」，可能大家就不會喜歡佛陀了。以下列舉的十個問題可以幫助我們認識佛陀的本來面目。
一、佛陀會生氣嗎？

文殊雖在僧團，卻一點也不像出家人，經常特立獨行，似乎也不怎麼遵守聲聞戒律，重要集會經常不見人影，不在佛身邊、也不見在眾僧、亦不見在請會、亦不在說戒中，反倒喜歡過居家生活，穿著光鮮亮麗的衣服，和王宮裡的少女、歌舞女郎、甚至較被社會蔑視的淫女、雜耍小兒們玩在一塊，而這些行為都是僧團所禁止的。文殊這番違反僧團律制的行徑免不了會影響一些禁不起誘惑的弟子，這些人有樣學樣，漸漸失去了修行人應有的自律。這對剛跟隨佛陀不久、個性楞角分明的迦葉而言，自然看不下去，大迦葉要把文殊逐出僧團，究竟是怎麼回事？
 
修行度人有一定的方法嗎？當苦行著稱的大迦葉碰到凡事方便的文殊，兩人的行事風格如此迥異，難免會讓僧團裡的弟子們無所適從。但教化眾生有不同的方法，勿自以為是的批評別人。
 

為什麼文殊要提劍殺佛？佛陀是可以殺的嗎？ 
可知道修行的第一步是什麼？誠實的面對自己；進入修行後的感覺是什麼？充滿感謝。一群有宿世通的弟子，不敢面對自己前世罪孽而影響修行。於是文殊冒著殺佛會下地獄的重罪，一劍大破眾生「人我相」。