方外看紅塵　聖嚴法師著
「接受同性戀兒子」（節錄）
 
信徒問： 有民意代表罵政府支持同性戀，並說政府有責任教導下一代同性戀是錯誤的行為。 雖然大家都知道世界上除了異性戀，還有同性戀，但當父母發現自己的孩子是同志，卻大半是驚恐、自責，甚至親子反目，怎麼辦？
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佛經對同性戀的開示
首先，可以肯定地說，同性性行為是「邪淫」之一種。
佛告諸比丘：「若優婆塞，與人女、非人女、畜生女，三處行邪淫，犯不可悔。若人男、非人男、畜生男、黃門、二根、二處行淫，犯不可悔。若發心欲行淫，未和合者，犯下可悔。若二身和合，止不淫，犯中可悔。」
「若優婆塞有男子僮使人等，共彼行淫二處，犯不可悔罪。余輕犯罪同上說。」
——引自《佛說優婆塞五戒相經》淫戒第三
（五戒）優婆塞（居士）於男子二處（口處.大便處）行淫，犯戒不可悔（即破戒），不再是優婆塞。需要懺悔清淨後，重新受戒，方可稱（五戒）優婆塞。
不止同性性行為，文中提到的其它性行為，都屬於「邪淫」的範圍。
按《地藏經》上說，邪淫的果報是「雀鴿鴛鴦報 + 後墮地獄」。所以，同性性行為的罪業，是邪淫的罪業。
另外，《正法念處經》卷第六中，對「合地獄多苦惱處」的描述：
「又彼比丘，知業果報。次復觀察合大地獄，為當更有異處以不？彼見聞知，復有異處。名多苦惱，是合地獄第六別處。眾生何業，生於彼處？彼見有人殺盜邪行，樂行多作，墮合地獄多苦惱處，殺生偷盜業及果報，如前所說。何者邪行？謂男行男。」
在這個地獄受苦的眾生，所造的惡業是「殺.盜.邪行，樂行多作」，即是喜好殺生.偷盜.同性淫亂之人，後面的條件請注意——「樂行多作」。
個人見解：
又，在《佛說大乘造像功德經》中，世尊對男同性性行為的果報也有所開示，並且慈悲的開示了懺悔改過的方法。
世尊的慈悲智慧，讓人感動的無以言表了。
「彌勒！有四種因緣，令諸男子受黃門（男根毀損）身。
何等為四？
一者 殘害他形 乃至畜生。
二者 於持戒沙門 嗔笑謗毀。
三者 情多貪慾 故心犯戒。
四者 親犯戒人 復勸他犯。
若有男子，先行此事，後起信心，造佛形像，乃至成佛，不受斯報，常作丈夫，諸根具足。
 
彌勒！
有四種業，能令丈夫受二形身（同時擁有男性生殖器和女性生殖器的「陰陽人身」），一切人中最為其下。
何等為四？
一者 於尊敬所 而有烝穢。
二者 於男子身 非處染著。（即指同性性行為）
三者 即於自己 而行欲事。
四者 詃賣女色 而與他人。
若有眾生，曾行此事，深自咎責，悔先所犯，起淨信心，造佛形像。乃至成佛，不受此身。
 
彌勒！復有四緣令諸男子其心常生女人愛慾，樂他於己行丈夫事。何等為四？（為何今生受同性戀果報）
一者 或嫌或戲謗毀於人。
二者 樂作女人衣服莊飾。
三者 於親族女行淫穢事。
四者 實無勝德妄受其禮。
 
以此因緣，令諸丈夫，起於如是「別異煩惱」。若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。
此經提及的同性性行為的果報，是受「二形身」。補救的辦法是「深自咎責，悔先所犯，起淨信心，造佛形像。」就可以「乃至成佛，不受此身」了。
所以，末學在此勸請各位gay/les同修，儘早懺悔改過，發心造佛形像，免受惡報苦楚。
「邪淫（包括同性戀）」只是我們人道眾生的壞習慣的一種，我們克服修正這些壞習慣的過程，就是修行的過程。
世尊用柔軟語，為我們指出了缺點的所在，從來沒有責怪和訓斥過我們，並且慈悲的為我們開示了改正這些缺點的方法。我們只要按照指引努力去做好就是了，這就是修行。
我希望我們能把一個正信，寬容，慈悲的佛教介紹給所有人。千萬不要斷章取義，把世尊的教導扭曲了。
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2015年04月16日20:53
來自印度的藏傳佛教嘉旺竹巴法王，今天晚間受邀與同志社群進行一場座談會。嘉旺竹巴法王表示，兩性關係是生命的一部分，也是一種能量，許多宗教有太多不喜歡的事情，但同志不該被列為其中。
 
長期關注環保與人權議題的嘉旺竹巴法王，對人權兩性議題相當關注，去年也在紐約與同志團體進行首次座談，這次來台主動與台灣國際同志權益促進會聯繫，希望透過座談方式讓台灣同志感受到溫暖的力量，也希望可以開啟台灣宗教更多與同志對話的空間。
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楊惠南（台大哲學系退休教授）
 
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「同志」豈必承負罪厄？
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達賴喇嘛對同志的演講
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