目前分類：修行誤區 (1413)
- Oct 13 Thu 2016 15:23
佛弟子遇到這些事千萬要謹慎處理
- Oct 12 Wed 2016 09:18
修行不要搞得太複雜了
【精華開示】修行不要搞得太複雜了
大安法師
- Oct 09 Sun 2016 05:41
不以做好人而自滿
傳喜法師：不以做好人而自滿
我們第六意識的分別念都是落生死的。從了生脫死的角度上說，第六意識分別念都屬于生滅念頭。那麼，好人起好念頭，做好人好事也是業嗎？確實這也是業，對了生脫死的人來說，這也是業，因為刻意為善，依舊是落在生滅里。所以菩薩行善事，要有空性的見。
- Oct 07 Fri 2016 06:59
萬萬不可這樣發誓哦！
達真堪布：萬萬不可這樣發誓哦！
人有一種習慣，有一點點事情就對上師三寶發誓、對寺院發誓、對天發誓。在藏地，非常普遍的情況是對一些殊勝的經典，比如《甘珠兒》和《丹珠兒》（即藏傳《大藏經》）、《般若十二卷》等發誓。把這些殊勝、嚴肅的對境當作造業的工具，甚至在開玩笑的時候都會這樣發誓，根本不當回事，真是太隨便了！
- Oct 05 Wed 2016 23:55
許多人做善事，卻是惡果，都犯了十惡業
- Oct 01 Sat 2016 09:07
不按次第，只是這樣「心靈雞湯」似的學佛是不會有什麼收穫的
- Sep 30 Fri 2016 11:49
學佛，不能把自己的心侷限在世俗範圍
學佛，不能把自己的心侷限在世俗範圍
有很多人來到佛門當中，簡單地求平安、求健康、求長壽，其目的本身值得考究。因為佛法告訴我們：一切是無常的。我們所想的呢，恰恰相反，想要佛菩薩保佑我健康、再健康──這個目標是不存在的。
- Sep 28 Wed 2016 00:25
有人持咒後出現種種狀況，變得有點神經質?
- Sep 27 Tue 2016 23:18
你不喜歡只有遇到困難時才會想起你的人，菩薩也不喜歡
- Sep 27 Tue 2016 00:49
真正的發心和錯誤的發心
真正的發心和錯誤的發心
香隆立嘉措仁波切
- Sep 23 Fri 2016 10:15
相信自己的意思，你就成了魔
- Sep 23 Fri 2016 00:38
有的人信佛，不要眾生只要佛。這樣對嗎？
有的人信佛，不要眾生只要佛。這樣對嗎？
- Sep 22 Thu 2016 23:53
居士學佛，不要給家庭帶來麻煩
益西降措仁波切：居士學佛，不要給家庭帶來麻煩
如果學佛的人去哪裡都帶來麻煩，就不算學佛的人。學佛的人首先應該是一個善良的人。這點大家記在心裡，好好做好。自己辛苦一點不要緊，因為我們是學佛的人，是幫助眾生的人，是發心利益眾生的人，所以大家好好參加放生，好好參加大威德會供。放生方面和日常生活中這樣好好學。
- Sep 20 Tue 2016 23:16
關于回向，學佛人普遍存在一個誤解
關于回向，學佛人普遍存在一個誤解
有關回向的比喻，是一個人舍不得將食物獨自享用，而將它與眾人分享。那麼，在回向之後，自己的善業是否也隨之而減少了呢？就如某人以十元錢來用于十人共分，此人只能得一元錢一樣。但是，善根卻不是這樣的，越是回向給眾生，善根就越增長；越是舍不得回向，善根就有可能越減少。
- Sep 19 Mon 2016 06:21
代別人懺悔可以消他的業嗎？可以以別人的名義做功德迴向嗎？是否會替他背業障？
淨界法師：代別人懺悔可以消他的業嗎？
【學員】師父！關于替小孩子拜懺，可是在夢中卻出現大人吐穢物。
- Sep 18 Sun 2016 22:14
如果有僧寶住世，而你卻自己在佛前自誓皈依，就犯下幾點過失
- Sep 17 Sat 2016 13:31
學佛為什麼會有著魔現象？
淨空老法師：學佛為什麼會有著魔現象？
心裡頭一切都不想了，一切都不想不行，一切都不想你會墮入無想定，你會把路子走錯了。無想定到哪裡去了？到四禪天無想天去了，那是個外道天，那個天裡面都是修無想定的，什麼都不想。什麼都不想是定，他什麼都不知道，叫無明。所以佛法裡菩薩的定是有覺、有觀，他什麼都知道；無想定是有定，很深的定，但是什麼都不知道，那叫邪定，它不是正定。那我們就懂得，我們今天修定，修甚深的禪定，釋迦牟尼佛在《大集經》上說的無上深妙禪，這是修什麼？就是念阿彌陀佛，念阿彌陀佛是修無上深妙禪，你想想看對不對？心裡頭阿彌陀佛清清楚楚，覺，覺觀，其他念頭統統放下，沒有了，那就是定，所以這一句佛號裡頭有止有觀。
- Sep 14 Wed 2016 22:57
有一種迷信，是對佛的迷信
世人凡事都想圖個捷徑，既想得到好處，又不想付出辛苦。什麼是捷徑呢？
於是大家想起了佛祖釋迦摩尼。既然他老人家佛法無邊，就一定能保佑我逢凶化吉，遇難呈祥。於是現在有一種時髦就是燒香拜佛。
- Sep 14 Wed 2016 22:54
學佛者與佛學者的區別是什麼？學佛必看！
學佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基礎上，依教奉行，躬行實踐，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，實實在在地修正自己的言行，增長福德和智慧，不僅轉變改善自己的生活和命運，而且更能廣泛地福利社會和大眾。
佛學者，則是把佛教當作一門知識學問來研究，主要集中在佛教經典的翻譯、整理與註疏上。
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