目前分類:修行誤區 (1413)

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常聽到學佛的人相互提醒:「小心!勿造口業!」這裏的「口業」主要是指謗法謗僧,說人過失,挑撥是非等等。然而另一種更嚴重的口業往往被人所忽視,那就是:隨便宣說有關甚深見地的話語。所謂「有關甚深見地的話語」,主要指有關般若智慧、法性(自性)等方面的話語,諸如「煩惱即菩提」,「本來無一物」等等大家常能聽到的話。
 

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淨空法師

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有幾位同修每週至西來寺聽《大佛頂首楞嚴經》,黃念祖老居士這一段問答,相信能幫助道友們瞭解「七處徵心」的真義。

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淨空法師

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索達吉堪布

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索達吉堪布

趨入佛門有兩種:一種不太究竟,充其量只是相似的佛教徒;一種則是真實的佛教徒。那麼,這兩種是什麼樣的呢?

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淨空法師:只要念佛就不需承擔家庭、社會的責任嗎?

問:老法師常舉瑩珂法師三天念佛成功的例子,有些人認為只要念佛就不需要承擔家庭、社會的責任,一切有佛菩薩安排,這樣是否會造成社會大眾對學佛者的誤會?

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摘錄於《祈願正法重現》慧律法師著

 

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摘錄於《祈願正法重現》慧律法師著 

此係針對尚未學佛及學佛不深者,提出觀念的釐清。

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問:如今專修淨土法門,唯加法門時,如念大悲咒和其他咒,自心念阿彌陀佛,參加法會的時候是否合乎恆順眾生之理?

答:參加其他法會的時候一定要隨順大眾,不隨順大眾,你就不要參加法會。參加法會一定要隨順大眾,法會裡面怎麼修,你就認真去修,這個可以的。平常專修淨土,這個行。如果法會太多,寺廟道場太多,天天跑法會,那對你的修行決定有妨礙。也就是對你修唸佛三昧、修一心不亂是很大的障礙。(淨空法師一九九四年達拉斯秋季佛七講話)

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大方廣佛華嚴經 卷第四十二

 

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淨空法師2000年12月28日解答於新加坡佛教居士林

唸佛:

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南懷瑾

(1)見地不對。

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六道輪迴有各種各樣的痛苦,工作不順利、家庭不和睦、身體病痛,所以很多人學佛,目的是為了成佛,成了佛就沒有痛苦。怕痛苦的就有了成佛的目的,不怕痛苦的就沒有成佛的目的。

學佛需要的是真實、真心,不是湊熱鬧,不是大家都在磕頭,我也磕頭,大家都在唸咒,我也唸咒.磕頭、唸咒是為什麼? 這個目的自己一定要清楚。

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明證法師:抄寫的經文能燒給無形眾生嗎

問:師父阿彌陀佛!請問抄寫經文可以燒給眾佛嗎?有人告訴我,若抄寫經文可以燒給有形無形眾生,這樣無形眾生就可以有經文可看,這樣是否如法?

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經常看到大陸同胞在全球競賽(例如奧運)都是囊括大部分的金牌

而且如果我們實際了解就會發現

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慧律法師:佛教的根本精神不是一句阿彌陀佛,一句觀世音菩薩就可以解決你生命所有問題

有一個信徒拜佛拜得非常煩惱,她念佛念觀世音菩薩念了一年、兩年。誦《無量壽經》誦了十年、二十年一直煩惱,她沒有找到佛教的根本,她以為念一句阿彌陀佛就可以解決,或者一部《無量壽經》就可以解決,一句南無觀世音菩薩就可以解決,或者一部《無量壽經》就可以解決,每天都誦《無量壽經》每天都是這樣用功,用功這樣搞,這樣搞搞。。。搞了幾十年煩惱一樣存在,為什麼?

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(轉貼文章)

佛友問題和末學回答如下

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沒有僧寶,二寶居士能獨立存在嗎?

三寶,即佛寶、法寶、僧寶。"二寶居士"就是指信佛、信法、不信僧,不恭敬不依止僧寶的居士。有正見的佛子都知道,"二寶居士"要不得。但是"二寶居士"究竟有什麼具體表現,卻不是所有的佛子都知道的。

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有位先生在事業上、家庭上都遭遇了很多挫折,他問我怎麼辦,我告訴他唸完<準提咒>二十萬遍後,問題一定會解決。

結果幾天後他問我:「師父!我已經念了<準提咒>四十萬遍,問題還沒有解決,怎麼辦?」

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