目前分類:戒殺盜淫 (408)

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淨空法師

像我們這十年來,我們種菜的經驗,跟小蟲、小鳥溝通,我們居住的地方,跟這些老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子跟牠們溝通,螞蟻我們跟牠溝通,都聽話。我們外面院子是牠們活動的空間­,房子裡面是我們活動的空間,我們互不侵犯,我們互相愛護。你們在外面,我愛護你,我們幫助牠,牠也不傷害我們。偶爾有幾隻螞蟻跑到我們這裡來,那是什麼?那是來玩玩的,­我們也不傷害牠,請牠出去,牠真的乖乖就出去。

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淨空法師

「畜」是畜生,是家裡面養的。這些畜生也有鬼神在監察,我們對待這些畜生也要有禮,畜生通人性。

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以前我去買小魚小鳥,總是對賣主不屑一顧,

有一種高傲的心態在作祟:你們這些不懂因果的可憐人,

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佛陀說關於居士嫖妓的因果惡報

1、《優婆塞戒經》受戒品第十四:

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我到寶雞開會,路過文化宮門口時,碰見一個男孩約十八、九歲(河北口音)背著四只約20餘年齡的大烏龜,在街道叫賣,當時圍觀的人很多。四只烏龜身淨背有花紋特別好看。有的人很想買但卻嫌價太高。

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豬長人手,人長豬蹄,因果輪迴就在身邊!

豬投胎的真人真事,做豬的痛苦,豬在被宰殺後仍有巨大痛苦!

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    1978年我來到了世上,日後便成長於多雨的基隆市。那晚,母親因得一子而歡欣不已。若干年後,發現自己其實因性別而逃過墮胎的命運。或許,在墜地啼哭的當下,應是感到驚險而慶幸吧。

 

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良辰美景

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佛教時常說因果,如貓捉老鼠,這亦可說是因果嗎?是不是前生老鼠食貓肉,故這一生因果循環,反過來貓食老鼠之肉,互相冤報?

因果(梵語hetu-phala),佛教是講因果的,因果始終是不變的定律,這種貓與鼠的比喻不是很恰當的說法,因為貓是肉食動物,什麼肉類都吃,只要它能搏倒對方,即當下就把對方之肉吃掉,像牛、馬、獅子、虎、人等等,它沒有本事搏倒,故吃不得,貓不只吃老鼠之肉,也會抓魚、抓小雞、抓小鳥、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。

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末法時期,法弱魔強,眾生業障深重,多有不信佛之人以自己的所謂邏輯推理攻擊放生行為,甚至一些佛弟子也正念不堅,聽信一些所謂專家學者的反對放生的言論,漸漸地退失了放生的信心,甚至有意無意作著阻人放生的言論,實為可惜。

對於放生應當謹慎言行,但且思量自己的一句話對於苦難的生靈來說也許就是生與死的區別。莫要因為自己的一句話斷送了生靈渺茫的生存希望,惹來億萬生靈恨,也給自己種下地獄之因。末學針對七種批評阻礙他人放生的言論進行一下辨析,願諸佛子堅定放生之心。

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敬錄自 堪布索達吉仁波切 著 ─《悲慘世界》

在四川南充等地方有一種邪說,所謂「人命在於天,畜命在於人。」在這種邪說的影響下人們隨意剝奪傍生的生命。人們所圈養的豬一般要等養肥了再殺,而對於久病不癒的豬則要活埋,因為人們認為對久病不癒的豬若不活埋處理則對以後養豬不利。於是對病豬狠下毒手,挖坑活埋,在活埋前還要用鋤頭等凶器將豬頭打破,只見病豬淒慘嚎叫地被埋在坑裡。

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這個社會’這個時代,很多人喜歡以自殺方式解決問題,

起心動念就是自殺.像夫妻或情侶吵架時,就威脅另一方:改天你就看不到我了,我要死給你看.

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“夫素食為延年益壽之妙術,已為今日科學家,衛生家,生理學家,醫學家所共認矣,而中國人之素食,尤為適宜。”~ 孫中山

許多人在考慮要吃素時總會擔心:“如果不吃肉,能獲得足夠的營養嗎?吃素能獲得足夠的蛋白質嗎?”儘管有許多大量的廣告和宣傳在進行著錯誤的誘導,但是我們大可不必擔心,素食可以提供我們身體所需的一切營養。事實上,許多研究證實,素食所提供的營養成分比肉食多。

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請把這鐵的事實告訴那些吃豬肉的朋友!

最近在醫院照顧病人,我親身體會到了「有什麼別有病」的說法,親眼看到了我們身邊那些生活在「悲慘世界」中的人群,那場面太悲慘了。慘啊!  

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淨界法師:佛弟子不管有没有受戒,千萬不要支持安樂死!

在《梵網經》菩薩戒本裡提到: 「若佛子,若自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺、見作隨喜,乃至咒殺,殺因、殺緣、殺法、殺業,乃至一切有命者不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生。而反更自恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。」

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如何救贖墮胎罪業?

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(本文乃節錄近年來淨空法師針對墮胎問題所做的解答)

問:我的孫子是學生物研究的,常常養小老鼠來做實驗,但他沒有信仰。他每月給我五十元,我都為他做功德,這樣可以嗎?

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聖嚴法師 《學佛群疑》

 

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 戒殺和放生的行為包括:

  1.不親手殺生。

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弘一大師 開示:放生與殺生之果報

 

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