【愚痴貪愛是墮落的根本】
佛陀在舍衛國的只洹精舍度眾時,城中有一大富長者,育有一子,年約十二、三歲。當長者夫婦往生時,其子年紀尚幼,不善理家,所以沒有幾年便散盡家產,落得以乞討為生。
【愚痴貪愛是墮落的根本】
佛陀在舍衛國的只洹精舍度眾時,城中有一大富長者,育有一子,年約十二、三歲。當長者夫婦往生時,其子年紀尚幼,不善理家,所以沒有幾年便散盡家產,落得以乞討為生。
從前有一位國王娶了釋迦族的一位公主,生下了一位王子取名叫琉璃王子。琉璃王子長大後吵著要母親帶他回去看姥姥姥爺,他的母親擰不過,就傳口信到釋迦族說:“琉璃王子要去,這個孩子心性不大好,請大家擔待。”琉璃王子母親如此阻攔事出有因:由於釋迦族是皇族,又出了一位釋迦佛,感覺自己非常優越。當國王來求親時,他們認為他配不上釋迦族高貴的血統,於是選了一個下賤的婢女謊稱是公主,和國王成親,就此埋下了滅頂之災。
琉璃王子到訪時,釋迦族接待了他們,但主要人物都沒有出現。琉璃王子很是不爽,不過第一次回姥姥家,他很高興,也就忘了這個事情。一天,他經過一個房間時聽到了事實真相——原來自己不是王族後裔,只是一個下賤婢女生下的孩子,琉璃王子的憤怒從此埋下了,在他看來這是釋迦族人對他的恥笑,他決定要一雪前恥。
大和尚“絕情”度貧母
有一個老妪,兒子幼時出家,現在她很老了,連討飯都走不動路。她獲悉兒子當了廟裡的方丈,好像這個廟還很有錢。她就心想,這麼多人居住,也不缺我一口吃的,回去找兒子吧,法師都是慈悲的。
【佛典故事】波斯匿王夜夢十事
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王在夜間夢見十事,隨即驚醒,心生憂愁,懼怕夢中的預兆,將會亡國、亡家、亡身。第二天一早,他立即召集公卿大臣、明智的道士、善於解夢的婆羅門,來到皇宮,告訴他們夢中的十事,並問誰能解夢。
轉世靈童也會墮落,這輩子我們一定要立志往生西方!
編輯註:我們修行人,這輩子一定要將往生到西方極樂世界作為自己的終極目標。轉世靈童都會墮落,所以不往生,我們會繼續在六道中輪迴,繼續承受各種痛苦和煩惱。
【受持齋戒,重業輕報,並親見本尊】
千手觀音八關齋戒(紐涅)的傳承中,有一位祖師名叫「祥東札吉」(吉祥鎮敵),他將所有的舒適衣袍、法器、個人物品全部布施後,於人煙罕至的山谷中,不間斷的修持觀音齋戒,直到得了熱病。
《賢愚經•卷第六》上記載,佛住世時,舍衛大城中有一位「尼提」,因為種姓卑賤,只能為人做除糞的工作以養活自己。佛在祇洹精舍中,觀見除糞人尼提得度的因緣成熟,帶著阿難進城,度化尼提。尼提這時正拿著盛滿便溺的瓦罐準備要去城外傾倒、掩埋,遠遠地望見世尊朝向自己走來,世尊安詳的步履,莊嚴的儀表,眉宇間綻放金色的毫光;不由得讓他自慚形穢,立刻避道而行。當他快要走出城時,卻又和世尊不期然地巧遇,端著盛滿便溺瓦罐的尼提,想要再次迴避。但是心裡一慌張,轉個身,瓦罐正好撞擊到牆壁,立刻破碎,屎尿濺了他一身,在世尊面前如此,使尼提感到既羞愧,又惶恐。
這時,佛已走到尼提的面前,慈悲地對他說:「你想不想出家修行?」;從未有人如此溫和的與尼提講話,他既感動又慌張的回答:「世尊,您是尊貴的剎帝利種姓出身,您的弟子們也都是和您身份相稱的貴族;我是卑賤的奴隸,怎麼能和他們一樣成為您的弟子呢?」佛對尼提說:「佛法的殊勝,就像清淨的泉水,能夠洗除一切污垢;而又好似熊熊的烈燄,不論是巨大或是微小、細緻或是粗劣之物,都能焚燒殆盡。佛法的慈悲與平等是廣大無邊的,不論是貧、富、貴、賤、男、女,只要發心修行,都能從佛法獲得最究竟的利益。」
過去,佛陀住在維耶羅國(或譯「墮舍羅國」)一處稱為「樂音」的地方。當時,有八百位比丘菩薩與佛同在此地。一日,有一位貧窮的老婦人前來拜見佛陀,她到佛前恭敬地頂禮佛足,並請求佛陀慈悲開示。
佛陀慈悲應允:「好的!你有任何問題都可以提出來。」老婦人問:「世尊!請問生從何來,到何處去?老從何來,到何處去?病從何來,到何處去?死從何來,到何處去?色、受、想、行、識從何而來,到何處去?眼、耳、鼻、舌、身、意,從何而來,到何處去?地、水、火、風從何而來,到何處去?」
當你流淚時,會觸動前世的記憶...
有的人去寺廟拜佛會流淚,有的人聽人誦經持咒會流淚。也有的人聽佛歌會流淚,宗薩仁波切說他撫摸袈裟就會流淚。通常這些流淚是觸動了阿賴耶識中的記憶,也許是前世舊緣,也許是累世塵緣。
「我們往往說,現在找不到好的法師,找不到善知識,聽不到好的法!是,這個是一個原因,但是裡邊更重要的原因自己沒有準備好,自己一片荒田。我為了證明這一件事情,說二個公案給你們聽聽。