【把身心性命都交給阿彌陀佛，自己不用再操心】
淨空法師慈悲開示：
人用真心好，何必用妄心！別人欺騙我什麼都沒有關係，假的。欺騙我也好，毀謗我也好，陷害我也好，侮辱也好，我都一笑了之，都不會放在心上，為什麼？假的，不是真的。我要不接受，與我毫不相關，對我絲毫傷害都沒有；接受，就上當了。人家怨恨我，我接受了，我就恨他，這就對立起來了。對立產生的後果是冤冤相報，生生世世沒完沒了。他以這個怨恨對我，我以慈悲心對他，以真誠心對他，真誠心就是真誠清淨，沒有把它放在心上，這是真誠心。把它放在心上，錯了，那是妄心，那就是阿賴耶的種子，這是大錯特錯！所以起心動念不能不小心，不能不謹慎，起一個善念就是三善道的種子，起個惡念就是三惡道的種子，太可怕了！一天到晚起心動念，造輪迴業，念佛也出不了輪迴。怎樣才能超越輪迴？決定不造輪迴業了。不造輪迴業，說實實在在的話，只有一個路，淨土，除淨土之外，哪一條路你都做不到。做不到這個很可怕，決定不能幹這個事情。
我們念佛要分秒必爭，這什麼？真求了生死，真求出三界，絕不求留戀這個世間。念佛人真正把身心性命都交給阿彌陀佛，自己不用再操心，在這個世界住幾天，阿彌陀佛的意思。為什麼叫我住在這個世界？那應該是表法，就是做樣子給別人看的。除這個之外，住在這個世間有什麼意思？沒有意思，就做表法，弘法做出弘法的樣子，護法做出護法的樣子，給大家看，要這樣正法才能久住。正法久住的地方，這個地區的人有福了。修福給大家享，自己不要去享，這個好，布施恩惠、布施福德，這在佛法叫積功累德。自己一生佛來管，好，自己什麼心都不要操。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二一八集） 淨空法師主講
祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！
隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。
【淨空法師：我的一生都交給佛菩薩安排】
我們身體健康，這是心理，心理上沒有病，心理上沒有懷疑。
人為什麼不容易衰老？沒想到老。這個經驗我有，我看出來了，在台灣我有很多同學、朋友，常往來關係都很好的。
他們在有工作的時候每天忙著工作，對自己想的就很少，都是想到工作，所以身體很好、精神很好。
到一旦老了要退休了，到退休年齡，真退休下來，兩年沒見面，打個電話，難得，我們聚一聚吧！
⋯⋯
一聚一看好像老了二十年，怎麼變成這個樣子？我們不敢想像。
許多人見到我都說你怎麼沒變？我說我沒想，我每天讀經就想到經，其他的沒想到，就想阿彌陀佛。
沒想到自己，自己壽命長短，反正這是佛菩薩的事情，於我不相干。
章嘉大師告訴我的，我對老師的話相信，讓我有今天這種成就，我沒有別的本事，就是相信老師。
老師當時勸我出家，叫我學釋迦牟尼佛，走這條路子，我就老老實實走了這麼多年，沒有改變方向。
老師說，弘法利生、正法久住，你的一生佛菩薩都替你管了，自己什麼都不要去理它，一生佛菩薩照顧。
我相信這句話，我一生真的不想我自己的，明天有沒有什麼吃的不想，
明天身體在哪裡都不想，活多久也不想，都是佛菩薩安排的。
我管這個事情就錯了，我一管，佛菩薩就不管了，佛菩薩說你自己會照顧自己，我就不管你了。
我們相信佛菩薩，相信老師這句話。護法，我就相信韋馱菩薩，我們真的在行法，他一定要護法，我要離開了佛法，他就不要護了。像現在寺廟裡頭供的有韋馱菩薩，他在不在？他不在。為什麼？
你們自己都有辦法，韋馱菩薩現在很清閒、很自在，沒什麼事情管。
所以，無論是順境逆境、善緣惡緣，我們心裡清清楚楚，全是佛菩薩安排的，我們只一個感恩的心。
連惡緣也是感恩的心，我沒有把他看作惡人，我都把他看作佛菩薩。
他為什麼要這樣糟蹋我？他來替我消業障，總有他的目的。
我們現在還不知道，一定是好事，絕對不是壞事，所以你心裡頭沒有怨恨。
古德所說的，怨恨惱怒煩是病的緣，貪瞋痴慢疑是病的因，有因有緣你就會長病。
我們把因跟緣統統丟掉，就不會生病。
節錄自淨土大經科註（第一四九集）2012/1/20 淨空法師主講
淨空法師：佛菩薩替我安排，我操什麼心！自己安排，那就是造業受報！
學佛的人，像海賢老和尚，我怎麼看，他的壽命也只有七、八十，怎麼能活到一百一十二歲？聽那個光碟，完全明了了，那個壽命阿彌陀佛加持的，不是他自己命裡頭有的。加持的，那就看阿彌陀佛給你些什麼任務，任務圓滿了，他來接你。我的壽命，很多同學都曉得，你拿我的八字去算，公開的。人家一算的時候，四十五歲，你怎麼還在？這個還在，這一般講什麼？講經的功德。第一個人給我講的，甘珠活佛，他也是章嘉大師的大弟子，大我十幾歲，他告訴我的，他說你壽命延長了。我四十五歲那一年生一場病，一生沒有生過病，就這麼兩次，第一次四十五歲，一個月，第二次七十九歲，四天，我沒有進醫院，三寶加持。
學佛之後，章嘉大師告訴我，你真正發心，像《楞嚴經》上所說的「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，為佛法、為眾生，不為自己，章嘉大師告訴我，你的一生佛菩薩替你安排，無論順境逆境全是佛安排的，你自己不用操心。我聽話，我要不聽話，佛菩薩不會安排，自己安排你自己，那就是造業受報。有這麼好的緣分，佛菩薩替我安排，我操什麼心！順境，我在裡頭練功夫，練什麼？不生貪戀；逆境，也在練功夫，不生瞋恚。提升了，境界向上提升，煩惱習氣慢慢自然就消掉了。所以我到八十五歲，豁然驚醒，感覺到什麼？後日無多，什麼都放下了，就這一句佛號，走的路子跟海賢老和尚路子一樣。我學習，讀經、講經，一部《無量壽經》。會集本，這本老師交給我的，原本我交給胡小林居士了，我們影印這個本子超過一百萬冊。老師交給我，不交給別人，交給別人大概就收起來了，就沒人知道了。交給我，我絕不保留，我們要把這個本子傳遍全世界，這好事情。一部注解，黃念祖老居士的集注。我們晚年見了面，無量的歡喜，他一生專攻這部經，我也是專攻這部經。再一個注解、一句佛號，夠了，別的都不要了，這句佛號裡頭具足一切法，一法都不漏。
你拜萬佛，《萬佛名經》一萬二千多尊佛號，十方三世諸佛如來無量無邊無數無盡，一萬二千個佛號不能包括。這句阿彌陀佛，是一切諸佛共同尊重的、稱贊的，「光中極尊，佛中之王」，而且這句名號確實是一切諸佛的總名號。你要是了解梵文「阿彌陀佛」四個字的意思，梵文阿翻成中國的無，彌陀翻作中國的量，這無量，佛是覺悟的意思、是智慧的意思。世尊在《彌陀經》上說了兩個名號，翻成中國意思是無量壽、無量光，無量壽是豎，無量光是橫的，遍滿十方，豎窮三際，橫遍十方，就這個意思。豎窮三際，橫遍十方，把整個宇宙都包括了，就全宇宙，這個名號，哪一尊佛不是無量壽？哪一尊佛不是無量光？統統是。所以這個名號是一切諸佛世尊的通號，這個我們要搞清楚、要搞明白，念一佛就是念一切佛，念極樂世界就念一切諸佛實報莊嚴土，全在裡頭。而且是一生當中決定能成就的，別的我沒有把握。
各人自己曉得自己根性，要認真反省，有能力可以，修任何法門都行，原理上講一點沒錯。但實際上講，各人根性不一樣，我適合哪個法門，我選擇哪個法門。這個法門我肯定能成就，其他法門我不敢說能成就。煩惱習氣是真重，常常起來，方法就是一句佛號壓下去了，用這句佛號代替一切妄想雜念，這就叫功夫。功夫深了，智慧增長，煩惱輕、智慧長，這個自己能感覺到，一年跟一年不一樣。功夫再好一點，一個月跟一個月不一樣，我只能到這個境界。說一個星期、一個星期不一樣，我還沒做到，希望今年、明年能夠達到一個星期，這自己一個願望。
我初學佛的時候，剛剛接觸佛法才二十幾歲的時候。章嘉大師教導我，只要真正發願，為佛法、為眾生，他老人家告訴我，你的一生都是佛菩薩替你安排的。所以我這一生過得很開心、很自在，為什麼？佛菩薩安排的，我要操什麼心？順境佛菩薩安排的，逆境也是佛菩薩安排的。仔細想想，佛菩薩安排得太妥當、太妥善，不是我們自己能夠設想得到的，我們自己替自己安排，都沒有佛菩薩安排這麼樣的妥當。我本來自己給自己安排，韓館長往生之後，我們相處三十年，三十年的護持讓我們在講台上沒有中斷，這一份恩情很深。我在台灣五十年，半個世紀，台灣的同修、台灣的道場確確實實很難離開。原先我自己的安排，是准備三個月在此地，三個月在台灣；在此地講《八十華嚴》，在台灣講《四十華嚴》，這是我的安排。還得要照顧加州的道場、德州的道場，都是館長建立的，我們義不容辭要維護。哪裡知道館長往生之後，佛菩薩安排我們長住這個地方，哪裡都不要去。台灣想回去，不讓我回去，佛菩薩安排的。全心全力在這個地方做一個模范道場，歡迎全世界各個地區到這邊來參學，知道什麼叫做道場，道場必定有它的學風、道風。我們念佛堂「發菩提心，一向專念，阿彌陀佛」，這是道風，真干；講堂一年到頭講經不中斷，學風；這才叫道場，這有道。
大方廣佛華嚴經 （第三十九卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0039
問：章嘉大師說師父一生是佛菩薩安排的，請問我們凡夫是否也是佛菩薩安排的？
答：我早年學佛的時代，生活非常艱難。佛法常言：『法錀未轉食輪先。』無論求學或者求道，生活安定是先決條件，生活不安定就無法安心求學。所以，章嘉大師勸導我，只要真正為佛法、為眾生，而不是為自己，一生就有諸佛護念、龍天善神保佑，無論是順境、逆境都是佛菩薩安排的。這就是把自己計劃自己的生活放下，不再為自己去想，就是佛菩薩安排的；如果我們自己還要計劃，佛菩薩就不要操心了。你自己什麼都放下，他絕對要照顧。我想了很久，最後想還是不要自己操心，讓佛菩薩操心，自己操心挺累的。這要對佛菩薩有完全的信心，如果沒有信心，很難做到。《楞嚴經》云：『將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩』，決定不再為自己，活在世間也是為佛法、為眾生活的，這樣才能真正得諸佛護念，你的生活才是佛菩薩替你安排的，一切都隨緣，沒有絲毫勉強。
如果一般人也想讓佛菩薩安排自己的生活，一定要發心。如果不發心，或者發的不勇猛、不真誠，你的一生是業力安排的，就是世俗人講命運安排的。真正把業力轉變成願力，就是佛菩薩照顧，龍天善神有責任、有使命要守護你。
（淨空法師《學佛問答》21-90-33）
來了，沒什麼；去了，也沒什麼
一群孩子用沙子建房子、修建築，不小心碰倒了，孩子們就很傷心。其實，這有什麼啊？倒塌了就倒塌了，被風刮沒了就沒了唄，也沒有什麼價值。但是那些幼稚的小孩子，卻很傷心痛苦。
在智者的眼中，我們有時候就像個孩子。若稍微有人贊嘆，就很高興；若稍微有人誹謗，就很傷心；若稍微被人喜歡，就很得意；若稍微被人討厭，就悶悶不樂；若稍微得到了一點利益，就得意忘形；若稍微遭受一點災難，就執著不已……
其實，只要是在世間，好也好不到哪去，壞也壞不到哪去。大家都差不多，都在六道中輪回，都是凡夫俗子，所以互相還看不起誰、看不慣誰啊？只要是凡夫，只要在六道中輪回，都一樣在輪回的牢獄里痛苦著，被貪嗔痴等煩惱緊緊地束縛著，所以沒必要互相攀比、互相看不起。
當失去了所謂的名聲、榮耀時，很多人既傷心又難過，甚至因絕望而走進絕路。真是愚痴到了極點！這些沒有就沒有了唄，本來就是無常的，本來就是虛假的。
作為修行人，就要明白這些真相。一旦沒有了，我們不動心；一旦有了，我們也不動心。無論何時，內心都如如不動，沒有什麼可煩的，也沒有什麼可傷心哭泣的。若是因此而傷心絕望，就像那些兒童一樣，為失去了沙子堆砌的房屋而哭泣。這都是不應該的，也是不值得的。
其實，即使得到了世間的利益，也沒有什麼可高興的；若有一天失去了這些，也沒有什麼可傷心的。來了就來了，走了就走了；有就有，沒有就沒有。緣來緣去，很正常。
若是想做一個修行人、成就者，無論行住坐臥，任何時候心都要保持平靜。有了，沒什麼；沒了，也沒什麼；來了，沒什麼；去了，也沒什麼。不可靠是正常的，無常是正常的，這都不離自性，都是自然的，如天上的雲彩一樣，雲捲雲舒。
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