索達吉堪布：相貌非常醜陋源於前世兩種行為
相貌醜陋眷凌時，未造佛像嗔焚燒，
惡業利刃輪自己，今當造像性寬容。
有些人相貌很醜陋，自己都不願意看，一照鏡子就覺得：哇!這麼難看哪!天哪!自己對自己特別失望，甚至嚇了一跳。當然，親朋好友等也不會喜歡，還會經常受到侮辱、欺負等。這是什麼原因呢?其因有二：第一，前世沒有造佛像、佛塔等，即使造了，外相也不莊嚴，尺寸也不合格。第二，經常生氣、發脾氣。大家都清楚，嗔火焚燒相續時，特別不好看，尤其一邊哭一邊罵人，即使平時長相不錯，看起來很慈悲，也很難看、很可怕。
另外，故意毀壞佛像也是醜陋之因。在解放和文革期間，以及國內外滅佛運動中，很多人都用各種殘忍的手段來摧毀佛像，比如在文物館裡，很多佛像都沒有手腳等，那到來世，這些人即使能獲得人身，也會變成殘疾等不莊嚴的人。
若前世造了這些惡業，當惡業利刃輪到自己頭上，即使自己不喜歡，也不得不承受，因為業力已經成熟。不過，現在很多人都採取整容的方式來改變相貌，尤其熱衷以旅遊的方式去韓國整容，返回時海關人員都不敢相信是本人。聽說在韓國，大多數父母都會為孩子留下整容費，到18歲時，就讓他們去整容。當然，整容對身體危害非常大，效果如何也與業力有關。
所以，以後有機會就應造佛像，而且不管是做唐卡還是做銅像、金像等，尺寸都要合格，外相也要莊嚴。現在這個時代，網路特別發達，在造佛像等時，一定要盡力造莊嚴。否則，若技術、工藝很差，一傳上網，負面影響就很大。這樣的話，在眾多生世中，自己諸根都不會齊全。北宋時出版的《釋氏要覽》中雲：「若匠人造像，不具相好者，五百萬世，諸根不具。」意思是說，泥匠、石匠、木匠等匠人，若造像不具足相好或不莊嚴，在五百萬世當中，諸根都不會具足。而現在依靠電腦和科學技術，一尊像輕而易舉就變成千尊萬尊，所以應嚴格要求。否則，懂因果的人都會擔心、害怕。反之，若造像特別精美，自己生生世世都會長得莊嚴、俊美。但有些人並不好看，卻自認為很好看，可能眾生業力不同，增加自信心吧!
頌詞還講，為了以後不醜陋、身相莊嚴，還應「性寬容」。也就是說，要經常修安忍，始終像彌勒菩薩一樣，樂呵呵的。不要因為一點點小事，就開始發脾氣，旁邊的人看了都膽顫心驚。我昨前天講過，有些人性格不好，別人並沒說錯、做錯，自己卻經常生氣、發脾氣，這是不行的。雖然每個人都有很多不好的習氣，但在學了這些教言以後，還是應該儘量改變。不過在這方面，我也很慚愧，只有邊學習邊檢討，儘量用教言來對治煩惱。
其實，很多世間人有意義的事做得並不多，每天都為一些雞毛蒜皮的小事煩惱。尤其在大城市裡面，很多家庭都像小戰場一樣，經常為了一些小事吵架、打架，每天都發出叮叮咚咚等不正常響聲。若是真正的修行人，則應寬容。即使修行以前就性急，什麼事情都容易產生貪嗔痴等煩惱，在學佛以後，因為對整個人生有很深的感悟，也應有所改變。當然，也不能隨順他人的無聊行為，在對今生來世沒有任何意義的情況下，也不能浪費財產、時光、人生，應時常提醒、勸勉自己好好學習、精進修行!
——恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》
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