菩提煉心曼陀羅

念佛有十五種利益

念佛有十五種利益，大體來講，分為現在的利益和當來的利益。前面十一種是現在的利益。

第一，“彌陀住頂”。
念佛的人，阿彌陀佛常在頭頂上住持。如果不念佛，彌陀就不住頂，佛光也不護身，身上周圍都是黑氣、暗氣，都是災光、妖光、邪光，就麻煩了。如果有佛光護身，最起碼眼睛冒出的光要柔和一些，不會露出凶光。

第二，“佛光護身”。
佛光在周圍圍繞，就感到安全、安慰、安樂、安穩。

第三，“諸佛護念”。
諸佛要是不護念，就有一大堆冤親債主跟在後面，有過去所宰殺的雞、鴨、鵝、魚，還有傷害的眾生跟著，多悲慘。

第四，“菩薩相隨”。
如果不念佛，就是業障相隨，黑氣跟在後面了。

第五，“冥眾護持”。“
冥眾”，就是我們看不見的天神、地祇，這些善神護持我們。如果不念佛，冥眾不護持，就有惡鬼惡神來尋伺報複，老找麻煩。

第六，“消除罪障”。
如果不念佛，就會念罪業，障礙就會增加。不念佛的人，除非有特別大的善功修行，一般人都是負增長、負能量。因為念念都是貪瞋癡三毒，所以不要指望有進步。在世間感到進步，其實都是退步；因為不管什麼事情，成功還是失敗，都是在增長罪障。失敗了，不用說，怨聲嘆氣，怨恨，嫉妒，極端分子還拿炸藥包報複社會，是增加罪障；成功了，就會傲慢，也是增加罪障。成功是怎麼得來的？可能是不好的交易換來的。即使是辛苦掙來的，也都不清淨，不是淨業。你賺了，別人就虧了；這個行業像朝陽升起了，別的行業就倒下了。總之是不能平等、圓滿、如意，只會增長罪障。

第七，“增長福慧”。
念佛的人能增長福報和智慧。佛之所以成了佛，是因為福報和智慧兩方面都滿足了，叫兩足尊，兩方面都圓滿，是最尊貴的。在世間做任何事情，其實就是福和慧。念佛可以消除罪障，增長福慧。福報增長了，做任何事情都很順；智慧增長了，心里自然平靜、安樂，做事情也很有智慧。
智慧和聰明其實是兩回事：腦子轉得快，能盤算很多，那只是聰明；智慧是整體的、透達性的。有些念佛的老太太，雖然不會算賬，不認識字，可是她對事情的判斷非常准，能把握根本原則和方向，這就是有智慧。能相信阿彌陀佛、極樂世界的存在，能念阿彌陀佛，這是靠智慧才能做到的。如果不念佛，就不能增長福慧，就會越來越愚癡，福報越來越減損。
人並不一定是年齡活得越大就越有智慧，也不是知識越多就越有智慧，也不是很有口才、人家都辯不過就有智慧。能深信因果報應，能按照事情的本來面貌認識它，隨順它，就是有智慧；能夠隨順因緣果報，心里平靜，念佛求生淨土就是大智慧。

第八，“離諸厄難”。
念佛可以遠離苦厄災難。如果不念佛，就不能離諸厄難，總是陷在官司里、人情當中，總有人找麻煩。或者災難就跟在你後面，一坐飛機就有空難，一坐汽車就有車難，一坐輪船就有船難。

第九，“能得壽康”。
可以長壽健康。如果不能得壽康，那多麻煩，身體不健康是很痛苦的事情。有的人為什麼病急亂投醫？因為沒辦法，生病的人特別沒有智慧，告訴他說“你把這個土吃下去就會好”，他也會照著做。沒有福報的人，也找不到好醫生，因為人在世間一切都靠福報。

第十，“將獲善終”。
人這一生什麼都好，很風光，但如果到最後不得好死，就很悲慘了。有的人走的時候兩手捫摸虛空，口吐白沫，眼球都掉出來，看到恐怖的景象，說也說不出來，只有喊叫，別人也不知道他要幹什麼。如果我們被人家詛咒“不得好死”，心里就會非常難過，“怎麼這麼惡毒的話都說得出來”；如果我們去這樣詛咒人家，那心地是大大地不好，是很惡劣的。有的人自己發誓說“如果我冤枉你，我不得好死”，這都不是好話。可見善終是很重要的，雖然一生很貧苦，但最後走得很安樂，也是一件大好事。

第十一，“入正定聚”。
這是佛法的名詞，就是現生得不退轉，決定可以成佛，有這樣的利益。

後面四種是當來的利益。

第十二，“斷除輪回”。永遠跳出三界輪回，這是最基本的。

第十三，“往生淨土”。到阿彌陀佛的報土。

第十四，“成就佛果”。“十地願行自然彰”，自然而然成佛道。

第十五，“廣度眾生”。這個利益多廣大。

“小人喻于利，君子喻于義”，在佛門里，發願廣度眾生、發大菩提心的人才是君子；而我們是凡夫，“小人喻于利”，一看念佛有這麼多利益，就覺得好，也就開始念了。如果知道這麼多利益還不念佛，說明是很愚癡的。

念佛的十種殊勝利益

比丘 近上
講於2009年12月28日星期一晚 萬佛城大殿

諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、各位佛友們：
大家晚安，阿彌陀佛！講經之前，有一則通告，麻煩請巖法師。

比丘近巖：這裡有一個公告，就是有人曾經建議我們在打七期間，應該儘量攝心，不要散心雜話；尤其不要干擾別人修行，不要去找掛「禁語牌」的人講話，這樣子會破壞他們的止語。假如有需要講話的，在佛殿或者佛殿周遭，也盡量能夠輕聲細語，只要兩個人聽到就可以了；不必要吵到別人。

比丘近上：是的，打七期間我們打妄想，散心雜話，實在很可惜。所謂難得來此一遭，應該利用這個時候好好把握，你看，這麼多天來，大家是很辛苦，所以我希望剩下最後的五天期間，現在在這裡勉勵各位。我今天講，念佛念得那麼辛苦，但是有其代價的，它是功不唐捐的。所謂有一分的耕耘，就有一分的收穫，所以我就講，念佛有十種殊勝的利益來與諸位分享。

念佛，現世當可獲得十種殊勝的利益。哪十種呢？

第一、晝夜常得一切諸天大力神將，隱形守護。
第二、常得觀世音菩薩及一切大菩薩，隨護保祐。
第三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛放光攝受。
第四、一切惡鬼皆不能害，毒蛇毒藥，悉不能中。
第五、水火怨賊，刀兵槍炮，牢獄橫死，皆悉不受。
第六、先作罪業，悉皆消滅。所殺冤命，皆蒙解脫。
第七、夜夢吉祥，或復夢見阿彌陀佛，勝妙金身。
第八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
第九、常為一切世間人民，恭敬禮拜，猶如敬佛。
第十、臨命終時，身無病苦，心無怖畏，正念現前。

以上這十種殊勝利益，現在就以一則故事來加以證明。這個故事，是由一位於臺灣臺大醫院擔任醫護人員的洪居士，他所記載的，由於猛力念佛的一位親戚，而能感應道交的往生實例。

這位親戚李艷老居士，是於一九二八年十二月二十五日，生於民風純樸的士林中州里，雙親慈善好施。李老居士她從小就勤奮好學，功課經常名列前茅；然而因家境清寒，兄妹又眾多，國小畢業後就輟學了，她協助雙親到市場去學習商務。由於她的天賦，蕙質蘭心，以好學之精神，很快就學習得商場的信用，以及親切待人的無價經驗，而使家中的經濟改善了很多；尤其她能侍親至孝，那是最為可貴的。

於一九四八年，與她的同鄉旺族陳齊聲先生結為連理，她協助她的丈夫經商。數年後，她生育了五個男孩跟一個女孩，從此她更積極地負起相夫教子的天職，養成勤儉持家，慈悲耐心的美德；能得父母長期身教之熏陶，她的子女們無不恪盡孝道，而且兄友弟恭，很尊崇雙親慈善待人，以及厚德功德之志向。

這樣子到了一九九六年的冬天，她年紀已經老了，就常到臺大醫院做血液透析，就是洗腎的治療，並開始接觸學佛的環境。因為她的長子皈依了佛門，也逐漸體會到，母親將來唯有依靠佛力才能了生脫死，離苦而得樂。早期她因為膀胱及腸子不好，經常需要高級的營養藥劑搭配使用，才能勉強接受這個洗腎的治療；於西元兩千年以後，卻因經常的昏睡，以為得發燒，幾乎常年住在醫院。

然而，她平日待人和藹可親，又蒙佛菩薩的加被，每當清醒的時候，她居然歡喜地隨眾念佛，發願往生西方。有一天午後過後，她的大媳婦推著輪椅，陪著她老人家到醫院的佛堂禮佛；正遇著大眾念佛做功課，她的媳婦問是否要回房休息呢？老人家說，「哎！等一等，等一等，等念佛結束以後再回房吧。」她如此地誠懇，信念令人感動。

長子見母親因緣成熟了，即安排她皈依三寶，使其有正信的佛法。從此以後她就不分晝夜，常有念佛機，陪伴著隨時念佛。甚至，影響她兩位照顧她的菲律賓外勞，也會協助她念佛號。從此老居士她的面貌，逐漸從苦惱的樣子轉變為安詳。有時候問她感覺如何；她就回答說，「哎呀，一切都放下啦！現在連老伴我也都放下了。」

無常迅速，兩千零一年老居士七十四歲，年初以來即不良於行，外出必須有輪椅來代步，精神狀態也不好；到了五月初，一直發燒不退，血壓明顯下降了，必須以升壓劑，來維持精神。洗腎前提醒她一定要念佛，她只念一聲就無法再念了。此時，原本需要出國辦事的長子，立即取消了行程，並會同蓮友積極地安排助念事宜。經他同事的決定，於五月二十四日，隨即在自宅空屋備妥了臨時佛堂，並恭維為她發願懺悔，又新裝冷氣設備預備助念，然尚不能放棄醫院的治療，直到二十八日晚上，全家毅然決定送她回家。

是夜，因緣殊勝，諸位助念經驗豐富的蓮友皆到場，來通宵守護，輪班助念。他的兒子們，亦陸續地，虔誠禮佛，代母親懺悔，求佛接引。誠是佛菩薩不負苦心人，二十九日清晨六點半左右，已經十幾天不曾張嘴的老居士，突然間示現張嘴猛力地念佛。此刻，他的子女們看見這種狀況，都長跪著專心念佛，大眾都隨即快板助念佛號。如此莊嚴之象歷經了二十多分鐘，老菩薩的嘴唇才合上，正念分明，蒙佛接引；距回家前後，共助念了二十二小時，更衣時全身柔軟，正是感應道交，瑞相往生之驗證。

李老居士畢生勤勞惜福，不貪享受，如修行人；而最後她的兒子們的孝心感應，因緣成熟，更以信願念佛，求生西方為依歸，真正可作為我們修凈度法門的借鑒。

對不起，時間到了，有關的部分就麻煩以後由旁人代講。阿彌陀佛！