覺醒法師：把楞嚴咒帶在身上保平安，睡覺時也能戴著嗎？
佛教的咒語確實是有加持力的，楞嚴咒也是寺院每天早課都需要誦持的內容，法力非常殊勝。誦持楞嚴咒的時候，附近的諸佛菩薩、龍天護法都會停駐下來傾聽的。
記得很多年前，在剛剛學習楞嚴咒時，老和尚都會教我們在門口貼個字條「演習楞嚴咒」，請過往諸佛菩薩請勿駐聽，以免練習的時候有念得不如法的地方。所以，對待楞嚴咒這樣的佛教咒語，必須是非常清淨和恭敬的。
現在確實有不少人把楞嚴咒做成護身符，隨身佩戴，這個做法呢有一些爭議。好的方面說，佩戴著的時候，能時時憶念佛菩薩，也是護佑佛弟子。但是戴在身上呢，總免不了進出一些類似洗手間這樣不清淨的場所，以嚴格修持戒律的角度看，總有不如法的時候。
但是今時今世，佛教契合眾生的需求，佛陀也是應機說法的嘛，所以從慈悲的角度來說，只要佩戴者內心能保持清淨恭敬，也是可以佩戴的。
但是，人在睡著的時候，總會有一些不雅的姿態，所以睡覺的時候建議從身上摘下來，放在清淨的地方。
既然說到護身符，什麼是真正的護身符? 所有的保佑都不是硬指標，那是佛菩薩對你的美好祝願。人最終還是要靠依教奉行，用自己的善行保佑自己的平安。行善積德，修持善法，廣結善緣，才有好的果報。如果戴了護身符，本身卻不造善法，那也是不長久的。
達真堪布：最好的護身符是戒體
我們皈依三寶，獲得戒體以後，不用懼怕一切惡魔。其實，最好的護身符就是相續中的戒體。相續中有清凈的戒體，外在的任何鬼神和惡魔都侵害不了我們。
大家都喜歡戴護身符，買保險。其實最好的護身符是戒體，最好的保險是皈依三寶。你若是對三寶生起了信心，真正地皈依了三寶，這才是生生世世的保險！世間的保險都是暫時的、不可靠的、不究竟的，皈依三寶才是最可靠、最究竟的保險。
很多人都怕有鬼，都怕有魔。魔是自心的顯現，也是自己的業力的顯現。外面沒有魔，只要你的心不動，即使有魔也傷害不了你。心不清凈的時候才有這些顯現，有業障的時候才有這些顯現。但即使有了這些顯現，也不用害怕。皈依三寶的人不用害怕一切惡魔，鬼神侵害不了皈依三寶的人，因為皈依三寶的人時刻都有善神護法的護持。
事實上，善神護法護持的是人相續中的戒體。相續中有戒體，善神護法就跟這個人形影不離。魔也侵害不了皈依三寶的人，因為皈依三寶的人是立下誓言並守護誓言的人。這樣的人，不用說鬼魔，連護法天尊都害怕，都不敢不來保護他。
為了誓言可以捨棄生命的人是聖者，為了生命可以捨棄誓言的人是凡夫，這是聖者和凡夫的差別。真正的聖者不可能輕易發誓，一定會經過深思熟慮才會立下誓言，而一旦立下誓言了就不會違背，如同刻在石頭上的字一樣，即使歷盡風吹雨打也不會褪失。
善神護法也是你的善念和善根的一種顯現。你有善根、有善念，自然就有善神護法的護持；若是沒有善心，沒有善念，善神護法是不會來護持你的。你的身心就像一所房子，若裡面擺放著很多的善念、功德，再迎請這些善神護法，他們才會來。如果房子里裝的都是亂七八糟的穢物，他們能來嗎？
善神護法喜歡善業，喜歡具有善根的人，喜歡能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神護法自然就來了。皈依三寶的人都是喜歡善根、喜歡無漏功德的人，都是具有善根、具有無漏功德的人，所以自然就能得到善神護法的護持。
達真堪布：真正的護身符
一講戒律，有些人就覺得是佛在控制自己。其實，這是佛在保護你，在救度你。
現在有些人到這裡請護身符，到那裡請護身符，在身上掛著，就為了保護自己。這都沒有用，這叫著相。對一個真正的修行人來說，戒律才是真正的護身符。若是沒有內在的護身符，即使戴再多外在的護身符都沒有用，但我們都不願意遵守戒律，覺得這些是佛的事，現在佛走了，就沒有必要受持這些。這是佛的事嗎？這是你的事，這是真正能保護你的。
我經常講，外魔不是真魔，心魔才是真魔。你要降伏心魔，必須要靠戒律。若是不能降伏心魔，隨時都會有外魔。有的魔你能發現，有的魔你不能發現——不但不能發現，還當成了寶貝。
魔是什麼樣子？是不是頭發亂亂的，指甲長長的。不是這樣的！即使有那樣的，也是鬼道的眾生，是可憐的對境，根本不用害怕。
那麼什麼是真正的魔？你執著什麼，什麼就是真正的魔。真正的魔令你很難發現，很難認識到。若是發現了，認識到了，離成就就不遠了。這些魔都是由心魔引起的，沒有心魔就沒有外魔，心魔才是真正的魔。戒是定，你要降伏心魔，就要靠戒律。若是受戒了，戒體本身就是護身符，根本就不用再另外去請護身符了。
其實，受戒與守戒就是保險，這不僅是今生的保險，還是生生世世的保險。世間的那些，都是緣來緣去，來就來，走就走。該有的都會有的，不該有的都不會有；該留下的都會留下，不該留下的都不會留下。這都與自己的福報和緣分有關，沒有必要想那麼多，沒有必要去執著這些。
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