菩提煉心

凡是來纏身的「無形」，多半都是餓鬼道

一、自己的冤親債主

人與人之間不可以結怨！結怨，生生世世都是麻煩。在許多國家地區，有很多人被「無形」附身，精神萎靡不振，不能工作、不能讀書，受一種無形的控制。無形的，實在講，就是自己的冤親債主。凡是來纏身的「無形」，多半都是餓鬼道，很多很多！

為什麼會是惹鬼上身？要說冤親債主，這個業因我們每個人都有。我這一生沒有得罪人，你前生曾經得罪過人，無量劫來生生世世，這個冤家債主不知道有多少！為什麼你現在這個冤親債主沒找到身？這有兩個原因。

第一個原因，是你正在走運，你的運氣很好，你的光明遍照，他不敢接近。另外一個原因，沒有緣，就是沒有機會。你這個人很善良，心地很正直，這些人靠不了邊。但是你一定要知道，冤親債主在你的周邊等待機會，這是肯定的。你什麼時候有一念不善的話，他就來了。

我們修行，有好多人障礙，好多事情阻撓，這是外面來的力量。為什麼有這麼多人障礙？冤親債主。冤親債主不是一世結的，生生世世。我們的天眼沒有開，若是開了天眼的話，就知道冤親債主是一群一群、一隊一隊，人數之多，幾乎沒法子計算！

菩提道為什麼這麼艱難？為什麼會有這麼多障礙？你要是明白了，就知道是冤親債主在作祟、在障礙。冤親債主不希望我們成就，他們總希望報復；有怨的報怨，有仇的報仇。冤親債主怎麼結下來的？殺生、吃肉，從這個地方結下很深的怨恨。我們凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白。

你的冤親債主太多，你應該要受報！所以自己要認真修行，要忍辱，要能夠讓人，不要動意氣，這非常地重要！我們這個世間，惡友是沒辦法避免的，就是「怨憎會」，所謂不是冤家不聚頭，這個很麻煩！他總是障礙你，障礙你學佛、障礙你念佛，甚至他障礙你往生，這個事情麻煩大了。當你往生那一剎那，你這些冤親債主統統來了。這個哭一把，那個流眼淚，好了，把你一擾亂，阿彌陀佛也氣跑掉了，你這一次往生的機會就失掉，這不得了！

這些惡友是誰？可能就是你自己父母、妻子、兒女、家親眷屬。實在講，多數念佛人不能往生，都是被冤親債主害了。本來都是可以去的，臨終又哭又鬧，把他搞得一塌糊塗，心搞亂掉了，結果去不了。所謂不是冤家不聚頭，真的是你想修行想走，硬是把你拉回來，這個太可怕了！非常非常可怕！

臨命終時，神志一定要清楚。千萬不要在這一生當中把福享盡，到臨命終時候沒福，那個麻煩就大，冤親債主統統來了。你看到的都是陰間的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、憂慮，那三善道就沒分。無量劫來我們跟許許多多眾生結了冤讎，這些冤親債主常常圍繞著我們，設許多陷阱來陷害我們。我們如果沒有智慧、沒有能力辨別，「福」就變成禍害了。我們想想無量劫到今生，我們造了多少業？生生世世跟這些眾生結了多少怨？這些冤家債主時時刻刻在那裡等機會要來報復你，這就產生修行人的魔障。

我們修行，要把功德迴向給歷劫冤親債主，要真幹才行！他能真得利益，可以放你一馬，不找你麻煩。人，如果能想到這一生當中的冤親債主，想到過去生生世世的冤親債主，知道修行就是還債，修行就是解冤釋結，就會認真地幹了。我們拜佛、誦經、念佛，都應當迴向給歷劫冤親債主。更應當發願，自己將來往生西方極樂世界了，首先一定來度他們。我們每天誦經、念佛、拜佛，都迴向給冤親債主；他接受了，這個怨就化解了。我們真正這樣做法，將功德迴向給一切冤親債主，冤親債主就變成我們的護法神；不但不為難，還保護你，這是消冤業的好方法。還有怨恨很深的，他還不服氣、還不接受，偶爾也會碰到；碰到了我們歡歡喜喜接受，帳就了了、就結了。下一次再碰到，就是好朋友，就是同參道友。

我們都曉得，我們有很多冤親債主；冤親債主常常來找麻煩，這是因果報應！知道因果可怕，你才真正不敢造惡業，不但不敢害人，動物都不能害。為什麼？冤冤相報。我們害了他的命的要償命，欠人家錢要還錢，這些冤親債主生生世世不曉得有多少，只要有機會碰到，總是來找麻煩。人臨命終時，冤親債主變成你家親眷屬來誘惑你，來把你帶去，帶去之後來報復你，《地藏經》上說得很清楚。冤冤相報，沒完沒了！

這個怨怎麼樣能把它解開？這個結如何把它化掉？灌頂大師告訴我們：念佛求生西方極樂世界。你有真信切願求生西方極樂世界，念這一句阿彌陀佛，所有冤親債主的結統統化解掉。一心一意念佛、念經，念成功之後，所有冤親債主自然都得利益，這才是真正解冤釋結的辦法。自己修行證果之後，首先要度化一切冤親債主；這樣子冤親債主就不再跟你為難；不但不障礙你，反而來幫助你。你念佛功夫念到家，念到心清凈，一切冤親債主就能超度；只要你心裡頭動個念頭就超度了，不要搞形式。你有成就，他得利益，他得好處。我們要常存此心，這個心要真實，才能感動這些冤親債主，才能夠避免一切冤害。

二、真修行，冤親債主都恭敬

《十往生經》裡面：「佛言：若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。若行若坐，若住若卧，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也」。

這個你相不相信？彼佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛派二十五位菩薩。三皈依的時候是三十六位護法神，二十五是講五戒，你真正受持五戒，有二十五位護戒神。

所以宿世今生的冤親債主都不會來找你麻煩，你真正學佛。他雖然對你有仇恨，他沒有辦法報復，他看到你真修行，他知道你有成就，你成就的時候對他一定有利益，一定超度他，一定幫助他。冤親債主來找修行人的麻煩，那是什麼原因？你假修行，不是真的，他根本就瞧不起你，他來找你麻煩，是這麼一樁事情。你做得叫他佩服，他怎麼會找你麻煩？你怪誰？不能怪別人，得怪自己。

我自己真的是如法的話，冤親債主都恭敬，他知道他能夠獲得解脫，他跟你有緣，佛度有緣人。這個緣，不論是善緣、是惡緣，總有緣就能得度。

我們學佛的人，每天在自己念佛堂都會供一個冤親債主的牌位，沒忘記他們，不管認不認識，這一生當中也許能記得，過去生中就記不得，我們供的這個牌位是宿世今生，統統都有。

真修行，他真佩服，真生歡喜心，他不找麻煩，他來護持你，希望你早一天成就，他早一天得度。所以人同此心，心同此理，佛在經上講的，決定不是妄語。

三、福德天天增長，冤家債主不敢干擾你

佛講「人身難得，佛法難聞」，這兩句話的義趣甚深！得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就難了。幾個人敢說他來生還會得人身？得不到了，這是我們要常常反省反省的！

來生要得人身，五戒十善要持得很乾凈，我們能做到嗎？殺盜淫妄天天干，貪嗔痴慢，用貪心學佛，用嗔恚心、嫉妒心來學佛，這樣的心態，來生不但成不了佛，果報在三途！

我們的心一定要清凈，才能與佛菩薩感應道交。我們學佛能精進、能不退，這都是阿彌陀佛神力冥冥當中加持著的。我們用是非人我心、貪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心學佛，這怎麼能跟聖人感應道交？不可能的事情。不是說佛菩薩不來，不是的，是我們無法跟他起感應。我們還自以為聰明，這樣學佛，這一生還是會空過，很難成就。

我們要真正保持這一生平平安安地度過，不遭大小橫事，那需要很大的福報，那需要真實的智慧。我們要保住這一生平安幸福，自己一定要曉得斷一切惡緣，決定不造惡業。

佛教我們「諸惡莫作，眾善奉行」，這真正保證能讓我們這一生幸福，不遭到橫難。縱然過去生中，或者今生曾經造過惡因，我現在惡緣斷掉了，緣沒有，因就不會結果，所以「諸惡莫作」就非常非常要緊了，這不是一句口號，要認真去做。

再者，一定要眾善奉行。為什麼？「修一切善」就是修福，你這個福德天天增長，縱然有冤家債主，他看到你這個福報一天一天大了，他也不敢來干擾你，想報復也不敢下手。

慧律法師：鬼神附體是附在哪個部位？被附體後該如何處理？這是否業力使然？

附體是附在他的神經系統，神經系統跟我們的意識說是二也是一，說是一也是二。簡單講，我們活著的時候，神經系統和識心分別夾雜在一起，就是證得阿羅漢果，還沒辦法分清楚是神經系統還是識心。

因此，如果說我們今天靈魂真的有這件事情發生，那麼，有兩種解決辦法──

第一，平時讓他服用鎮靜劑，靈魂附體就不會發作。

第二，每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍，大悲咒水給他喝，如果這個被靈魂附體的人會誦《金剛經》，就好好的誦。

以前，有一個一貫道的被靈魂附體，很嚴重，他在一貫道有十幾年了，大家都束手無策，他就來請示師父，師父問他：你會念《大悲咒》嗎？他說：會。師父就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好），把大悲咒水喝了；再來，每天早、晚各誦一部《金剛經》。他在誦《金剛經》誦到一半的時候，「啊──」地一直叫，很嚴重，師父告訴他：沒有關係，繼續誦，大悲咒水繼續喝。他那個靈魂附體的現象就越來越少……經過了半年，再來拜訪師父，全部恢復正常。後來，他開始信佛法，對佛陀和觀世音菩薩特別有信心。

所以，如果有這種情形發生，很嚴重，晚上鬧，最好先給他吃安眠藥，這是不得已的處理。因為，所有的附體都是附在神經系統，因此，你給他安眠藥、鎮靜劑，他就會睡得著，等他睡飽了，第二天起來，再繼續喝大悲咒水，繼續誦《金剛經》……慢慢就會好起來。

那麼，這個是不是我們的業力呢？不一定。

如果是我們的定業，那持咒、念佛都沒有辦法，因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會捉弄你，把你搞得像發神經一樣，那誰也沒有辦法，這是定業不可轉。但是，如果是輕微的，喝《大悲咒》水一天三次，誦《金剛經》半年，就一定會有起色，一定會好。