專持大悲咒、往生咒的奇異傳奇
作者：南海道人
這個故事中的兩位比丘尼一個專持大悲咒，一個專持往生咒，其精進修行多年後的殊勝景象真是無法想象。在此與大家分享，希望能堅固你專修大悲咒的信願。
說一件持咒的傳奇故事吧，這件事也是非常神妙的，但，我並沒有親眼看見，是竹山德山巖的一位比丘尼告訴我的，讀者如有不信，姑妄聽之，姑妄信之，信不信由你，天下之事非親自體驗不可，要信這，太難了。
有二位比丘尼在山上寺院修行，深居簡出，不誦經，不念佛，只是持咒，一尼法號慈因，一尼法號慈聖，互相立誓，若不得道，誓不出山，如此的過了許多年，二尼由少年步入中年，慈因持大悲心陀羅尼咒，慈聖持往生咒，各自修行，亦不常互相往來，山下住戶知道山上有二尼修行，紛紛自動供養白米、素菜水果、她們除了打坐持咒之處，便各自種植瓜果，自謀生存之道。
深夜，慈聖法師在禅房靜坐，她持往生咒，可說已至出神入化之境界，她每念往生咒，總有滾滾陰風入內，現出一一黑影，慈聖只見黑影各個伸出雙手，那些鬼影雙手是來領受慈聖法師的往生咒，慈聖見此異事已久，並不害怕，往生咒愈念愈純熟，終於遠近馳名，誰都知道慈聖法師的往生咒天下聞名，鬼怪領受日益增多。
有一天，慈聖正念咒，卻見一念老婆婆走入禅房內，老婆婆手持一木食盒，因那時已是晚上十一點，山中夜路不好走，且陰風恕吼，慈聖大感訝異，忙問：“老婆婆，此來為何?”
“法師在上，老生特將食物當為消夜，奉養上師。”老婆婆打開食盒如此的說，食盒內是精致的素菜，色味俱佳。
“我不能無故受此佳肴”慈聖說。
“昔日弟子曾發願，若有人持誦往生咒，念至心口合一，念至數萬兆遍，使無數人天鬼魂得受大益時，我將立下誓言，將於每晚十一時親自奉養上師，法師之往生咒已使天下鬼魂盡因你之咒語而得超升矣!我依誓言而來，不是無故。”老婆婆誠懇的說。
“老婆婆，你住何處?”夜深，山路陰陰，慈聖不能不問。
“我住山深，來去自如，如虛空住，因屬靈身。”老婆婆本是一團靈氣而已，一時輕飄飄的托在空中，老婆婆向慈聖行皈依禮，而慈聖回了一個問訊。
從此以後，那位老婆婆每至晚上十一時，便施施然的來至禅房，一日換一食盒，色味俱佳，奉養完畢，老婆婆向慈聖 法師行禮，而後自行退去。從此無一日間斷過，而慈聖還是持往生咒，愈持愈嚴謹，到了心咒合一的地步。這位老婆婆不是別人，即是山後小土地廟的土地婆也。
再說，有一天白日，慈聖見到持大悲咒的慈因，慈聖和慈因互相訴說近日的進境，慈聖特別把老婆婆每夜帶食品來供養她的事，一字不漏的告訴慈因，慈聖認為實在太不可思議，慈恩向慈聖連聲說祝賀，能持咒到神聖托著食盒趕來供養，此功力不凡之象也。
“她每夜十一時一定到嗎?”慈因問。
“當然。”
“你確實看見她停在虛空中?”
“是的，我歡迎有一天晚上，慈因法師你到我這兒來一趟，我叫老婆婆也供養你，算我請客，好不好?”慈聖邀請道友慈因。
慈聖連續好幾次的邀請慈因，慈因推卻不了，只有順著慈聖法師的意思，到慈聖這邊做客，當晚兩人做完功課，一人持往生咒，一人持大悲咒，上香禮佛，閉目靜坐，兩人直坐到十一時。
“十一時，你注意，老婆婆總是准時送來食盒的。”慈聖說。
但，隔了十分鐘，門未推開，過了半小時，甚至過了一小時，老婆婆卻奇跡似的未出現，慈聖法師心中的焦急可想而知，而慈因只是淡然視之，不但不怪責，反而安慰慈聖。一夜過後不但未至，且連慈聖法師念往生咒，常見的陰風慘慘滾滾入也不見了，反而聖光明照，氤氲遍地。
再說，慈因欣喜受邀，卻撲一個空，慈聖懊悔莫名。第二天晚上，坐立不安，一個人呆坐，十一時，卻見老婆婆又捧著食盒而至。
“昨天怎不見你”慈聖問。
“我來了啊!”，那位老婆婆說，“我捧著食盒至，看禅房香華遍地，門口矗立著兩金甲護法神，想由後門入內，卻見後門也有一位寶塔似的天王，從窗外望裡看，見你那位出家道友，身後站滿了梵天護法，又梵天之上隱隱可見金光，金光之中又現出化佛和化菩薩，如此的場面，我一個老婆婆未見過，怎敢大意的撞了進去，只有忍住風寒，等著那位比丘尼快走，沒想到一等等到深夜，她原留宿在此，我只有悻悻然的回去了，今天特別向上師致歉而來，且准備了上好佳食。
“哦，原來如此。”
慈因修持大悲咒，慈聖修持往生咒，慈因的路子和慈聖的路子，根本不同，由此可知，咒力有大小之分是沒有錯的。也許讀者要問我，你不是說“咒有平等無差別觀嗎?”在這觀點上，我指的是因人而別，而非因咒而別，往生咒可以度凡夫，而大悲咒可入十乘菩薩果位，修行的法門甚多，要看你的緣分，我較贊成漸悟，而不贊成頓悟，因人心演變至此，“漸”已甚難，如何能“頓”?
為何他一來，天人都不來送供養了？
「人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神，莫不敬尊。」這一句，唐朝道宣律師的故事可以作證，這是真的，《史傳》上有詳細記載。道宣律師是唐朝人，律宗始祖，當年在終南山修行，戒律精嚴，感動天人供養。他日中一食，毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養，這真正是「感動諸天，天龍鬼神。」
當時法相宗祖師窺基大師，他是玄奘大師的學生，是了不起的一個人。有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師。道宣律師很歡喜。但是他以為窺基大師學問好，講經說法一流，可對於戒律疏忽，不太重視，所以他想以天人送供養來感化窺基大師。哪裡知道左等右等，中餐竟然沒有送到，眼看時間已經超過午時，他只好跟窺基大師連聲抱歉，只好大家一起餓肚子囉。（道宣律師厲遵佛制，日中一餐，過午不食。）而窺基大師也不以為意。
於是兩人聊天喝茶，不覺日之將暮，於是道宣律師大力留客，請窺基大師留宿一晚（他要窺基享受一下苦行的樂趣，睡一睡茅棚看滋味如何），窺基大師於是留了下來。當晚，道宣律師一如往昔整晚打坐，不倒單，脅不至席。而窺基大師呢？卻是翻來覆去，而且酣聲如雷。道宣律師被他吵了一整晚，他心想：這還像出家人嗎？明天一定要好好的數落他一頓。依照出家人的禮儀，行住坐臥都有規矩的。常言道：行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓，像窺基大師這樣睡姿的出家人大概很少了。
第二天一早起來，道宣就開始數落窺基大師的不是，說他睡沒有睡相，不守規矩，而且酣聲如雷，害他整晚不得休息。 哪知窺基大師卻說：昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是誰哩！昨天晚上有一個人在打坐，半夜有隻虱子咬了他一口，這個人抓住虱子，想要捏死它，但是一想，不能殺生，於是心不甘情不願的把虱子往地上一丟，那隻虱子不幸摔斷了一條腿，整晚哀哀叫，害我不得安眠。道宣律師一聽，啞口無言，因為昨天晚上真的有一隻虱子咬他，被他丟到地上……
窺基大師離開後，第二天中午，天人送供養來了，道宣律師就問他，「昨天你為什麼不送供養來？」
天人說：「昨天有大乘菩薩在這山上，護法神圍得密密地，我進不來！」
道宣律師聽後，生大懺悔，懺悔自己見到肉身菩薩不知景仰，反責怪菩薩鼻鼾如雷，從此之後，這位律師更加努力修行，成為南山律之初祖，撰《續高僧傳》流通於世。
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