菩提煉心曼陀羅

你有能力叫停一切瘟疫疾病！

傳喜法師：

《佛說阿難四事經》中記載：一切傳染性病毒皆緣於海中的龍、神、鬼王所為，世人因殘忍屠殺生靈，它們死後有的投生在海中為龍，有的化生成有“宿命通”的鬼神，因為知道自己前世被殘忍殺害而氣忿惱怒，放出毒氣（即病毒）降在人間。

毒氣的產生和傳播皆因世人殘殺生靈，人間百姓因沾染毒氣而相互傳播，或有人中毒而亡；或有人只是得病而不至死。

過去世及現在世中曾親自動手殺害的，中毒即死；曾見別人殺害而心生歡喜的，遭受病痛折磨以抵償罪業；曾協助別人殺害的，共同分擔痛苦；獨自殺害的，一人承受痛苦。民眾中或有人傳染病毒，或有人不傳染病毒，皆源於殺生吃肉。

你有能力叫停一切傳染疾病

佛陀還告訴我們，千萬不要吃被這些殘忍殺害的動物的肉。如果有人拿他殺害的動物的肉來給你吃，千萬不要吃。不吃這些肉的人，雖然身處災變之中，毒氣來襲時，病毒也不會傳染給你。（若彼殺家。以肉與己。慎莫食之。不食之者。雖處惡世。盜賊災變。毒氣之時。雖處其中。不相塗染。）

在災變中，我們要關心和幫助那些寡鰥孤獨者、衣食不足者、被疾病困擾而不能自救的人。應當給與他們醫藥、糜粥，令其消除困擾，得以休息、病得治癒，命不至於橫遭滅盡。

要明白，我們之所以有這樣的苦報，都是因為在前世或今世中，違背真理、不敬三寶、迎合詭詐、吝嗇貪心所致。所以我們要時時提醒自己：千萬不能犯惡、漠視生靈。

聽了這些道理後，有智慧的人應當覺醒：殺生的罪惡會追著人不放，我們要像救自己那樣去救度他人。以慈悲的心去戒殺、護生，這樣，福報自然加身，福德自然增長。

經典原文

故得此毒重病憂惱。此諸鬼神龍者。皆是世人所為。射獵屠殺魚網。中毒死者。其魂神或墮海中為龍。或為有力太神化生之類。皆知宿命。忿怒宿怨。因作霧露吐惡毒氣。雨其國中。其時人民。或中毒死者。或但得病者。有相塗汙者。皆由世人所作。不仁殘殺物命。展轉相怨。手自殺者。中毒即死。助其喜者。皆更困病。或相塗汙不相塗汙者。皆由食肉。有相分者。不相分者。聽聰之士。覺知殺罪追人不置。以己度彼。正等無異。如此奉行。佛之弘道。行四等心。慈悲喜護。福自歸身。若彼殺家。以肉與己。慎莫食之。不食之者。雖處惡世。盜賊災變。毒氣之時。雖處其中。不相塗染。其帝王人民。富有盈谷。孤獨鰥寡。衣食不充。疾病困篤。無以自濟。當給醫藥。糜粥訊息。令其得愈。命不橫盡。當明此人宿命行惡。不信三尊。背真向偽。慳貪所致。罪福分明。慎莫為惡。亦當慈心。以佛經法。教訓愚痴。令持經道。若活一人。使病得愈。示之善道。令持五戒。終身清潔。與侍佛身。其福正等。

佛說卻溫黃神咒經有何功德，如何運用？
海濤法師

請大家多念《卻溫黃神咒》

念誦 21遍。

「南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無十方諸佛，南無諸菩薩摩诃薩，南無諸聖僧，南無咒師，今我弟子某甲所說神咒，即從其願，如是神名，我今當說」：

「沙羅佉，沙羅佉，沙羅佉」「夢多難鬼，阿佉尼鬼，尼佉屍鬼，阿佉那鬼，波羅尼鬼，阿毗羅鬼，波提梨鬼。疾去、疾去，莫得久住」。

【消滅瘟疫傳染的妙法】說明篇

佛陀住世之時，維耶離國也爆發強力病毒瘟疫大流行，死傷無數，連國家當朝高官都束手無策。最後在阿難長跪合掌，求佛陀慈悲開示，要用何種方法來解救這個遭受瘟疫侵害的國家，也因此因緣，佛陀宣說了《佛說卻溫黃神咒經》。

《佛說卻溫黃神咒經》中，七鬼王之名如下：

1.夢多難鬼 (mantara graha)

2.阿佉尼鬼 (akhani graha)

3.尼佉屍(nikhasi graha)

4.阿佉那鬼(akhana graha)

5.波羅尼鬼(padhani graha)

6.阿毗羅鬼(avira graha)

7.波提梨鬼(patile graha)

【佛說卻溫黃神咒經】(經文)

<< 卍續藏·唐朝·不空大師譯 >>

聞如是，一時，佛游王捨城竹林精捨，與四部弟子大眾俱會，為說經法。爾時，維耶離國屬疫氣，猛盛赫赫，猶如熾火，死亡無數，無所歸趣，無方救療。

於是，阿難常跪合掌，白佛言：彼維耶離國遭溫氣疫毒，唯願世尊，說諸聖術，卻彼毒氣，令得安穩，離眾者患。佛告賢者阿難：汝當聽受之，有七鬼神常吐毒氣以害萬姓。若人得毒，頭痛寒熱，百節欲解，苦痛難言。人有知其名字者，毒不害人。是故，吾今為汝說之。

阿難言：願欲聞之。佛言：若四輩弟子，欲稱鬼神名安之時，當稱：

「南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無十方諸佛，南無諸菩薩摩诃薩，南無諸聖僧，南無咒師，今我弟子某甲所說神咒，即從其願，如是神名，我今當說沙羅佉，三說沙羅佉已，便說咒曰：

夢多難鬼，阿佉尼鬼，尼佉屍鬼，阿佉那鬼，波羅尼鬼，阿毗羅鬼，波提梨鬼。」

佛言：是七鬼神咒名字如是。若人熱病時，當呼七鬼神名字，言疾去、疾去，莫得久住，我弟子身令毒消滅，病消除愈。

我弟子今歸依三寶，燒香禮敬，行是諸佛所說神咒，若有咒神不隨諸佛教者，頭破作七分，如阿梨樹枝。若人得病一日、二日、三日乃至七日，熱病煩悶，先咒神水，以與病者飲之，當三七遍，誦此咒經，病毒五溫之病，並皆消滅。

若亦立門書著氣病者，當額書七鬼神名字，復取五色縷線，各各結其名字，系著門上，大吉祥也。若能勤誦此經，專心受持，齋戒，不吃熏辛，誦此七鬼神名字，溫鬼永斷，不過門戶。

自進至患家，鬼見皆走，一身永不染天行。若能專心勸人書寫、受持、讀誦此經，消殃卻害。若人不能誦，得竹筒盛，安門戶上，溫鬼不敢過門，亦得延年益壽，大吉祥也。

阿難叉手白佛言：當何名此經?雲何奉持?佛言：此經名為卻溫神咒。佛說如是，天龍鬼神、一切大眾，聞咒歡喜，作禮奉行。

【消滅瘟疫傳染的妙法】實修篇

准備材料：

一、五色線一條(各佛教文物皆有售)

二、長方形黃紙一張，上面須書寫或印制卻溫黃神咒。

修法：

一、卻溫黃神咒念21遍愈多遍愈好。

南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無十方諸佛，南無諸菩薩摩诃薩，南無諸聖僧，南無咒師　沙羅佉，沙羅佉，沙羅佉夢多難鬼，阿佉尼鬼，尼佉屍鬼，阿佉那鬼，波羅尼鬼，阿毗羅鬼，波提梨鬼。疾去、疾去，莫得久住。

二、念完21遍後，在五色線上，綁7個結，並將黃紙卷起來，咒字朝外，用五色 線綁起來。

將此五色線戴在身上或是掛在家中大門上面。一切瘟鬼 神永不進入。即使已經得病者，也會很快康復。若將五色咒線掛在動物的身上、雞捨等地，可防止家禽染病。

* 注意事項 * ：

一、可用很多五色線，請很多人一起念，大家結緣五色咒線，功德更大。

二、瘟疫流傳期間，若能發心素食，修持此法，加持力更大。

三、此法不須灌頂，人人皆可持念，即得感應。

四、持咒前，要端正身心、沐浴淨口。

五、大家可以多修此法，利益眾生。

六、可以在家中點燃『淨穢除障香』，以淨除病、污穢氣。

消除『新流感』經咒，請多持誦

一、《卻瘟神咒經》

南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無十方諸佛，南無諸菩薩摩訶薩，南無諸聖僧，南無咒師，今我弟子(念誦者稱自己名)所說神咒，即從其願——

沙羅佉，沙羅佉，沙羅佉，夢多難鬼，阿佉尼鬼，尼佉屍鬼，阿佉那鬼，波羅尼鬼，阿毗羅鬼，波提梨鬼，疾去！疾去！莫得久住！

注：1.夢多難鬼 (mantara graha) 2.阿佉尼鬼 (akani graha) 3.尼佉屍（nikasi graha） 4.阿佉那鬼(akana graha) 5.波羅尼鬼(波陀尼padani graha) 6.阿毘羅鬼(awira graha) 7.波提梨鬼(patilei graha)，佛說若能知瘟疫七鬼之名，則瘟疫不敢為害此人。

二、《南無佛說秘瘟經》

爾時佛在舍衛城中，與諸大眾俱會，阿難長跪合掌，白佛言：「世尊，彼南閻浮提，世界眾生，忽遇天行疫氣，烈如猛火，橫相延及，死亡無數，如何免之。」佛告阿難，汝當諦聽吾為汝說，此病有七鬼，常吐惡氣，傷害人民，初得之時，頭痛寒熱，百節俱解，苦痛難言，若有善男信女，能知七鬼真名字，當免此難。咒曰：

【 南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽屍鬼。尼伽屍鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。唵。烏輪尼。潑吒。娑訶。 】

佛告阿難：如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即當遠離，不敢侵害，其人物所被毒氣，並皆消滅，得我金剛密跡，其身安樂，無諸患難。

佛說是經已，天龍八部一切大眾，歡喜信受奉行。  

三、《準提咒》、《藥師佛聖號》、《觀音心咒、聖號》 

《准提獨部別行法》云：『誦此準提咒加持，能使短命眾生還得增壽，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處！』

可知準提咒能滅罪療疾的功德，所謂的「迦摩羅疾」，在古代是一種絕症，後來佛經引申為「不可治」之義。這段准提獨部法的意思就是不可治的絕症都能消除，何況其他的病痛。

《藥師佛十二大願》云：『願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂。』

《觀音六字大明咒》云：除去一切寒熱痰氣各種疾病。

回向文：願世界新流感疫病滅除，我與一切眾生，免除一切感染病苦，同得安樂。 

三缽囉佉多－－佛說《解毒神咒》緣起

佛在王舍城時，城中有一長者，名叫室利笈多，是裸形外道的門徒，室利笈多的夫人聚底色迦，深信三寶。一日，聚底色迦告訴室利笈多長者：「佛及眾僧是無上福田，你如果能親自設食供養，將獲福無量。」長者回答：「我今供養佛及眾僧，你也要為我準備種種美食，供養我的恩師晡闌拏及他的弟子們。」聚底色迦心想：「我如果不答應，長者就沒有供養佛陀的機會了。」於是答應長者的要求，以種種美味供養晡闌拏及其弟子們。

隔天，室利笈多來到佛居住的精舍，邀請世尊前往應供，佛陀觀室利笈多得度因緣已然成熟，雖知他不懷好意，但仍默然接受。室利笈多回到家中，便在入門處挖一大坑洞，將火紅的木炭放入坑內，待火勢稍滅，又在坑上以土覆蓋，且於飲食加入毒藥，準備毒害世尊。為避免計謀被揭穿，室利笈多還將妻子反鎖在房間裡。

世尊與弟子們正欲前往長者家時，天神急忙前來請求世尊說：「室利笈多在門口作大火坑，想要傷害您，您千萬不可到他家啊！」佛從容地告訴天神：「我已經以智慧法水熄滅了心中的欲火、瞋火、癡火。世間的火，又怎能傷害我呢？」於是帶領弟子繼續前行。當世尊到了室利笈多住處的大門，正準備進入時，火坑中忽然生出朵朵青蓮，佛陀即踩著蓮花，安詳地進入屋內。室利笈多見此情景，生希有心，並為自己所犯下的惡行深深地感到慚愧，不敢親見佛陀，於是走到聚底色迦的房間，向她表達心中的悔意。

聚底色迦連忙帶著長者來到世尊的面前，請求世尊原諒長者的重罪，佛慈悲寬恕長者後，長者歡喜地請求世尊再多留片刻，他將準備潔淨的飲食供養。佛卻告訴長者說：「我心中已無貪、瞋、癡三毒，因此，世間的一切毒藥，對我並無法起任何作用。您以原先準備好的食物供養就可以了。」

用齋前，佛對阿難說：「你告訴比丘們，在唱完『三缽囉佉多』之前，不應有一人先受食。」阿難即將佛語轉告比丘們，之後，又請一位比丘於上座前唱三缽囉佉多，唱誦完畢，佛陀與比丘們即安然無恙地受食，長者心想：「這毒藥能當場致人於死，然而佛和比丘們竟無一人為毒所害。」因而對佛陀生起無比的信心。

待佛陀與比丘們用齋結束，室利笈多夫婦便恭請佛陀開示法要。聆聽世尊所說之法，二人歡喜踴躍，得未曾有，即刻開悟，證預流果。

出處：《根本說一切有部目得迦卷第八》

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