世間種種苦，這種苦卻是最苦！
巡天寺
學佛的人，最重要的是駕馭自己的心。唯有用心去體會佛法，將佛法用於平常生活，這種生活才是幸福快樂的。自心如何管理？用禮拜折服我慢，用念佛降伏妄心，用行善對治貪欲，用包容對治瞋恨，如此，就能建立當下的淨土。
世間的眾生真的很苦，有一種苦，叫無明之苦。
每一個人，都有累生累世的習氣，都會順從自己的心，可你的這顆心，其實很多時候，都在欺騙你。
當你想反抗，轉變那些不好習氣時，到最後，都妥協了，繼而屈服自己的心，比如說誦經，工作已經很累了，就偷懶一兩個晚上不誦，問題也不大，會給自己找一個理由去偷懶，惰性也是一種習氣，而順從這種習氣，修行就很難有進步。
很多人在生活上遇到的人事，受到委屈、誤解了，就是外面的人事傷害到了自己，很多人會選擇發脾氣，別人就覺得他脾氣性格不好。
而有些人呢，不對別人生氣，把這些氣憋在心底，對自己生悶氣，導致自己鬱鬱寡歡。無論是對別人發脾氣，還是生自己悶氣，這都會影響自己的健康和人緣，別人都會因此而疏遠你，而這些，也是習氣的牽引。
當你煩惱，然後內心升起抱怨怨恨的時候，內心的第一反應就是別人對不起自己，這個時候，你的心就會生起痛苦煩惱，我執會變得更強烈，而這些煩惱繼而生氣的根源，無一例外都是專看外在而引發的。
遇到這些情況，大多數人的念頭就是我付出了，為什麼他們不按我的想法做，為什麼傷害到我了？然後開始回憶自己對他人的付出，對他人的關愛，你的貪心，嗔心，我執在不斷放大；
而當我執越大的時候，你的嗔心，怨氣又會越來越大，這個就是習氣牽引的惡性循環，從世間來說，這也是我們凡夫固定的思維模式。
一念嗔心起，百萬障門開，而且還火燒功德林，把自己辛辛苦苦積累起來的功德給燒光了，這真的很不划算哪。
學佛是改造自己，不要去改造別人。而改造自己，首先就是學會觀自己的內心，不要遇到問題就煩惱，就只看外面的人和事。
佛菩薩之所以能夠慈悲和包容眾生，源於佛菩薩真正明白眾生迷了，因為無明而迷失了自己，從而說出與做出了種種看似傷害別人的言語與行為。
從這個意義上說，眾生真的很苦，真正的苦並不是物質的貧乏，真正的苦是被無明業力牽引著走，而不能自知與改過，還渾渾噩噩的生活著，虛度光陰與人身，白白空過了這輩子，死了又繼續六道輪回著。
當有一天，你會真正明白，你跟對方在生氣或別人看似傷害到你了，實際上，只是兩個迷了的人，兩個無明在生氣吵架而已。
世間的眾生真的很苦，不要輕易對眾生發脾氣。其實你和對方，都是可憐的人，被無明遮住智慧受苦的人。一旦管不住自己脾氣要開始生氣了，其實，你什麼也沒有得到，但失去的，不僅是修煉自心的機會，還有那辛苦積攢起來的功德！
菩提不能斷，煩惱也不需要斷，由煩惱轉菩提，由冰化成水。冰就是煩惱，水就是菩提；冰就是水，水就是冰。認識煩惱就是了，你若不認識，就是煩惱。一面是煩惱，一面是菩提，只要把它翻過來，就夠了。修行不是好高騖遠，不知道「道」就在眼前，你要到遠處去找「道」，那是捨本逐末。
你要是不生氣，就是無價寶。你什麼事情不怨天尤人，不生煩惱，你煩惱沒了，冤孽也就找不著了。你若盡看別人不對，那就永遠生活在痛苦抱怨中。
脾氣是我們最大的敵人；好像人生種種病，因為有脾氣，一切事情不順利，也因為有脾氣。
所以人若能沒有脾氣，一切時、一切處，都是快樂的，都是平安的。實際上，什麼好事，你一發脾氣，也會壞了。所以我們最要緊的是沒有脾氣，沒有煩惱。
學佛法的人要有耐心，有人罵我們，我們要拿他當唱歌聽，或當他們給我們講另一種語言。尤其有人罵我們，那是給我們上肥料，令你這塊地所長的一切能茂盛一點。
所以我們學佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻煩；能受得了，無論有什麼境界來了都能忍受，這就是懂得佛法。
佛經上說，「世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。」
發脾氣叫做「火燒功德林」，一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德，對父母長輩大德君子發怒， 毀滅一千大劫積累的福德。
讓父母發嗔者，會墮落地獄畜生餓鬼，工作不順，感情痛苦，辦事不順，資財匱乏，心情抑鬱，人緣差。
所以我們要：時時都不生煩惱不生懷疑。只要管自己，不要管旁人。
常認識自己的不是，不要盡那麼狡辯。你要能這樣就很平安，會生出一種智慧。你心裡明白了，什麼事情都不難了，沒有困難的事情。見性的人就不知道憂愁了。
所以佛光不是不照你，而是你心裡又有憂愁、又有煩惱，又有恨、又有怨，像渾水似的，月光就照不進去了；我們心裡要是清了，就像水里現出月亮似的，佛性就現前了。誰能沒有煩惱，誰能沒脾氣，誰就生大智慧。
我們人受苦是了苦，享福是消福。就在這麼很簡單、很現實的地方上，能明白了，就是明白佛法；不要到遠的地方去找、就在你每天所面對的現實中。時時都能如如不動，了了常明，你能這樣，那就是明白佛法。
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