真修行人不用儀式也能超度 @ 菩提煉心

阿底峽尊者的弟子問：

我們修行要修到什麼時候，才可以攝受眷屬？才可以利益眾生？才可以超度亡魂呢？

阿底峽尊者說：

證悟空性，具足神通的時候，才可以攝受眷屬；

完全斷除私慾的時候，才可以利益眾生；

達到「見道」之後，才可以超度亡魂。

------------------------------

為什麼寺院做超度法會，只有極少數的亡靈得度？

淨空法師解釋說：

超度法會的主法人要有功夫，佛在經上說得很清楚：『自未度而能度人，無有是處』。

即便自己沒功夫，可齋戒沐浴，用真誠心去做這個法事，就有感應。

來參加超度的鬼魂，如果過去生修行的基礎好，善根深厚，就被超度了。如果過去生中修行功夫不到家的，祂就得不到利益。

淨空法師：真修行人不用儀式也能超度

摘自淨空法師《淨土大經科注》第481集2012年8月20日講於香港

為什麼地球上災變這麼多，怎麼造成的？“嗜欲”造成的。確確實實像經上所講到，它能夠帶起你的三毒、五毒煩惱。五毒是貪嗔癡慢疑，這些東西起來，你日子好過嗎？如果你真的經讀的很多、聽的很多，你會產生畏懼之心，知道自己造的不善業，將來果報麻煩。可是淨宗古大德常常告訴我們，只要我們一口氣還沒有斷，就有救；這口氣斷了，就沒救了。這一口氣沒斷，阿彌陀佛有四十八願，第十八願講得很清楚，縱然我們造了忤逆十惡、毀謗大乘這些重罪，決定墮無間地獄。臨命終時遇到善知識引導你，你肯聽話，承認自己錯了，忏悔，後不再造，念佛求生淨土，阿彌陀佛還是來攝受你，這個經文不可思議；不肯認錯，不肯回頭，那就一點辦法都沒有了，阿彌陀佛也救不了你了。

這個人墮地獄了，在地獄裡頭肯認錯、肯忏悔，就會有菩薩到地獄來幫助你，你肯念佛也能往生，超度佛事當中真有，不是假的。有無間地獄眾生，幾次超度之後就到極樂世界去了，幾次是有必要的，一次沒超得了，第二次、第三次、第四次，一般七次就圓滿了，他真去了。主法的人要真誠恭敬，主法的人沒有誠意、沒有誠敬心，這個法事功德就很有限，鬼神得不到利益；如果主法的人非常真誠，功德無量；那麼參與法會的人，對於經教要明了，那個力量就越來越大。

所以真正做超拔法會，預先最好聽經，能夠連續聽個七天、半個月、或者一個月再做法事，那效果完全不同，真懂得了。不聽經、不讀經，對佛法半信半疑，沒有決定的理解，這個佛事效果就打很大折扣。那麼現在做法事的很多，法師前面把經教講清楚、講明白的不多。我們過去提倡三時系念法事，把三時系念的法本從頭到尾講過一遍，留下來有光盤，在做三時系念法事之前，這些光盤最好認真聽一遍，為什麼？讀到這些經文的時候“隨文入觀”，那才管用。文是念下去，什麼意思不懂，這不行，都沒有感應。所以印祖說過，八萬四千法門，門門都有經論做基礎、做依據，法事要沒有經論的依據，怎麼能產生效果？這是現前做法事的到處都看見，效果並不大，道理在此地。

那麼跟我們出家、在家佛門弟子修行功夫有關系，真修行的力量大，不用儀式也能超度眾生。你看《影城回憶錄》記載的劉居士，《八載寒窗讀楞嚴》，談虛法師的朋友，一門深入，長時熏修，《楞嚴經》念了八年，在家居士，以後他也出家了。在沒出家之前，遇到冤親債主求他超度，那個時候，他跟幾個朋友合伙開了個小中藥鋪，中午沒有生意，在櫃台上打瞌睡，他做了個夢，清清楚楚，有人推門進來了，這夢中事情，他一看，兩個人，看兩個人是熟人，慢慢走到他面前。他很害怕，因為這兩個人過世了，是跟他一起做生意的，為這個財物上打官司，他們兩個輸了，以後這兩個人上吊死了，死了之後他也很後悔，你看為了這點錢送了兩條命，心裡很難過。那看現在這兩個人來了，是不是來報仇的，所以很害怕，問他來干什麼，來求超度，他心就定下來了，不是來報仇的，是來求超度的。他說，我這要怎麼樣超度你呢？他說：你答應就行了。沒問題，我答應你。就看到這兩個鬼踩到他膝蓋、踩他的肩膀升天了。什麼儀式也沒有，這是什麼？真正有讀經、修持的功德這個力量，這兩個人走了。過了一會兒又來了兩個人，一個女人帶個小孩，一看是他前面的太太跟他的兒子，都死了，也走到面前，問她干什麼，求超度，問她怎麼超度你，你答應就行了。一樣的，說行，我答應你。看到兩個人踩著膝蓋、踩著肩膀升天了。虛法師記這個故事決定不是假的，這劉居士沒有出家之前的故事。那麼由此可知，超拔一定要有真的功夫，有真的功德、真的善心，這才管用，所以要做的認真。修行決定不能隨順自己的愛好，隨順愛好可麻煩了。

淨空法師：超度亡靈，全憑自己修行的功夫

實在講那些超度的理論方法、原理原則，都在《地藏菩薩本願經》上。超度的人如何真正教被超度的人，能夠離開惡道，能夠生天享受天福。經上講得很清楚，超度的人本身要證果才行，本身不能提升自己境界，不能夠證果，被超度的，得利益就很有限了。像這個經上舉的例子，像光目女，是一個孝女，知道自己母親在生的時候，造了許多罪業。她懂得佛法，要是如佛所說，她母親做的行業，一生所做的事情，將來一定墮地獄，墮地獄就太苦了，地獄是容易進去不容易出來。她要想救她的母親，那就只有求佛。佛教她用什麼方法？用念佛的方法，沒有教她用別的。婆羅門女用念佛的方法，光目女也是用念佛的方法，不是用其他的方法，用念佛。

婆羅門女一日一夜，我們今天講精進念佛，她是一個凡夫，一天一夜為了救度她的母親，念得很真誠、很懇切、很如法，一天一夜就得一心不亂，《彌陀經》上講，「若一日若二日…到若七日」。得一心不亂她就證果，所以她在定中就到地獄，地獄鬼王看到她來，合掌稱她菩薩。她從凡夫，一天一夜的修行，超凡入聖，道理在此地。就問她：「菩薩，你到這裡來幹什麼？」她問鬼王：「這什麼地方？」鬼王告訴她：「這是地獄。」地獄只有兩種人能來，一個是造業受報，一個是菩薩，不是這兩種人見不到地獄。所以她就問，打聽她母親的下落，那鬼王告訴她：「你的母親三天之前已經生忉利天，不但你母親生，跟你母親一起受罪的人統統都生忉利天了。」聽說她有個孝順的女兒給她修福，布施覺華定自在王如來，這個福報她生天了。

這個福報怎麼講的？假如不是她母親造罪業墮到地獄，婆羅門女一生可能都達不到這個境界，平常念佛懶散，怎麼可能念到一心？這是為了救母親拼命！所以一天一夜把自己的境界轉變、提升。她能夠轉凡成聖是什麼力量？是她母親這個緣幫助她的，她母親生天是這個道理。如果她只做一個形式上的超度，沒用。自己得不到福，被超度的人也得不到福。惡道的法界，跟我們人道的法界，沒有兩樣。如果說你這個家庭，你的兒女受到很好的教育，在社會上被大家所尊重，你做到總統、做到部長，你這個做父母的走到任何地方，都會受到人家的尊敬，一樣的道理。你自己沒有成就，你的父母怎麼會得到鬼神恭敬？所以經上講超度，七分功德自己得六分，被超度的人只得到一分。自己念佛一天一夜，念到一心不亂，這是她自己得到的功德，她母親沾一點光，得她的福生忉利天，這是七分之一的功德。所以自己要不成就，對方就得不到這麼大的福。

通常布施，那只是請他們來吃飯，像放焰口是請客，請吃飯，他得到飽暖而已，得到個溫飽，不能幫助他離開惡道。真正離開惡道，超度法事裡面，做法事的這些法師隨文入觀，這一堂法事做了之後，他自己真的就做了菩薩，他境界就向上提升了，那個超度的效果就大，所有被超度的人必定生天。你說為什么生天？因為這個超度的佛事，這些法師們這麼樣認真，以清淨平等心來修學，他自己超凡入聖，從凡夫地提升到菩薩，是這麼個道理。如果佛事做完之後，你還是個凡夫，你就沒這個力量。所以我們要懂得這個道理，做超度佛事要認真，念的這些經文、念的這些偈頌，一定要契入這個境界，入這個境界之後要不退轉，這個功德無量無邊，得到福的人不知道有多少！不可以說敷衍塞責，不可以。超度哪裡可以談價錢？做生意買賣，那是什麼功德都沒有，完全流於形式，這錯了。不僅是超度亡靈，真的超度自己，自己超度了，亡靈就跟著超度了，自己沒有辦法超度，亡靈是決定超度不了的。佛法常講的，自己未度，要想度別人，無有是處，沒這個道理！我們在這個經上看到，婆羅門女真的自己得度，自己得度之後這才能度人，這些亡靈乘她的福力超生。超生頂多只能到忉利天，忉利天以上一定要自己有修行的功夫，別人幫忙幫不到的。

做超度佛事，中國在早年規模最大的是梁武帝，梁武帝超度他的妃子，主持這個超度法會的人是當代的高僧寶誌公。以後我們曉得，寶誌公是觀世音菩薩化身來的。觀世音菩薩親自主持超度的法會，以後傳下來就是《梁皇懺》。觀世音菩薩主持這個法會，超度梁武帝的妃子也只到忉利天，諸佛如來要來主持也如此。靠別人的福報，只能夠達到這個境界，再往上去一定要靠自己的修行，自己沒有修行的功夫，不行！藉別人的福報最高到忉利天。這個道理與事實真相，我們都要清楚、明了。所以自己修行真正轉了境界，真正有了功夫，超度的佛事可以不需要形式。

我們在《影塵回憶錄》裡面讀到，倓虛老法師所說，當年他們有三、四個朋友在一起研究《楞嚴經》，他裡頭有一段「八載寒窗讀《楞嚴》」。這是在家居士，每一天還要為工作、生活去奔波，並不能專心。但是八年時間用在一部經上，多少他有一點定力，如果八年時間學個十部、八部，沒有效果。八年時間在一部經上，心定在這一部經上，他的冤親債主找他超度，來求他。他原來看到這些鬼魂來，害怕了，這都是過去冤家，怕來找麻煩的。結果這些冤親債主走到面前，跪在他面前求超度，他心就安了，不來找麻煩。怎麼超度法？「只要你答應就行了」「沒有問題！我答應你。」他看到這個鬼魂踩著他的膝蓋、踩著他的肩膀生天了，什麼儀式都沒有。你自己達到這個境界，有了這個功夫，他就藉你的福報，只要你答應就行了。所以超度亡靈你要曉得，全憑自己的德行，全憑自己修行的功夫。

索達吉堪布：凡夫能否通過念經等方式超度亡人

很多人會有一個疑問，當沒有任何修行境界的人，能否通過念經等方式超度亡人？

其實，佛菩薩的經咒不論從誰的口中念出來，都會對亡人有利益。

就好比金錢在哪兒都有用，富人可以用，在窮人手裡也照樣可以，同樣，佛號、心咒、佛經是極具加持的金剛語，誰念都可以產生力量。

沒有任何一部佛經中說：只有高僧大德才能念經超度亡人，而一般人沒有這個資格。

若想幫助過世的親人，你有條件可以請僧眾做佛事，也可以自己誦經念咒，多做善事，將功德迴向給亡人。

迴向的時候，可以在心裡觀想將功德迴向他，也可以口中說出來：「以此功德，願某某往生西方極樂世界。」

之前還有道友說他經常組織助念活動，但有個別師兄有顧慮，擔心念助念儀軌時會把亡人招來，給自己以及家庭帶來不良影響，就問我這種顧慮有沒有必要？

其實一般的亡人是不會的，像病死的、老死的，這些都不會。

但是按照藏地民間的說法，有些橫死的可能稍微有一點，但這個通過念咒，也都能遣除。

你們助念者的發心大，功德也大。雖然民間有各種說法，但也不必有什麼顧慮。

因為佛菩薩的名號及咒語完全有守護自己、防止危害的能力。而且，發心清淨助念的時候，對亡者的利益不可思議。