學佛修行的人雖多，但為了脫生死求生西方淨土的人卻不多。
我們唸佛求生淨土者，應該在逆境或順境中，都會唸佛，這種功夫是在平時就養成習慣，而且更要進一步的修煉到生病的時候也會唸佛。因病苦與死亡是一線之隔而已，如果病沒有醫好，最後就是死亡。
所以在病苦中，要提出勇氣，放下萬緣，專心唸佛。要是壽命未盡，相信很快就痊癒。若壽命當盡，即仰仗阿彌陀佛的大慈悲誓願之力，接引往生西方極樂世界脫離苦海了。
自古以來，曾有許多的人，唸佛求生淨土， 但到了臨命終時，都未免有疾病痛苦纏身，結果他在痛苦中尚能提出勇氣，努力唸佛不斷，以致最後乃使他達到往生西方的殊勝果報。
詳細看往生傳裡都有記載著。 所以在病苦中，唸佛最重要。
我們要時時刻刻檢討，自己唸佛的功夫到底達到那裡？
是否有把握往生西方淨土？更加要精進努力。
高僧大德再教導我們：
「唸佛功夫要達到在睡夢中也會唸佛，這樣往生西方的願望，就絕對沒有問題了。」
每一個人出生在世間都未免為滿足自己慾望，造了許多罪業感召三惡道
（地獄、餓鬼、畜生）的果報，歷劫難以超出。
雖然在三惡道中也有佛菩薩，進去想救度諸 眾生，離苦得樂，但因在三惡道中的眾生所受苦報過深重，而且他們已經沒有色身存在，以致無法學佛修行，所謂一失人身萬劫難復，因有了人身才能學佛修行，所以世尊告訴我們：「人身難得」得人身最可貴。原因是六道中，只有人道容易修行，其餘五道很難修行。
例如：天人，壽命長福報大。他們天天享欲樂、生活自在， 認為修行是苦事，雖然有佛菩薩向他講佛法，也聽不進去，迷醉於愛慾之中，不能覺醒，所以佛說：「富貴學道難。」
還有阿修羅道眾生所受福報也很大。但他們 嫉妒心、瞋恚心、傲慢心很重，喜歡鬥爭，所以也不容易接受佛法，教他修慈悲心、修清淨心、修平等心，他發不出來。
他們具有多麼大的福報，原因是他們肯佈施 做諸善事業，所得果報，但他們雖有天福，卻沒有天德。
所以到了天福盡時候，便會墮落於三惡道中。
唯獨人道，就像小康之家，說富世不太富， 說貧，日子可以過得去，所以容易接受佛法，「人身難得」我們已經得到人身，「佛法難聞」我們也已聞到佛法，這種殊勝因緣，甚難稀有。
一切菩薩成佛都在人道。人在愛慾之中，獨生、獨死、獨去、獨來，在臨終時與恩愛，親人別離的心情是何等痛苦，但一別之後，再投胎改頭換面，再遇到時也不相識，人生就是如此淒涼悲哀。
所以我們要學習過去高僧大德的崇高清潔偉大精神，修持唸佛，達到西方淨土中，才能了脫生死輪迴業報。
「長年持素食者，學習傚法觀世音菩薩戒殺慈悲之救世精神，能避免種種劫難。」
長年喜吃眾生肉者，心靈不得清淨。因眾生是自己過去生之父母眷屬，所以多吃肉者，且乏缺慈悲心。成佛困難，而且多病，做任何事情都會遇到障礙，不得順利。
我們既然遇到唸佛求生淨土的殊勝因緣，除了環境上不得持素食之外，應該早日持素食，臨命終時才能保持正念，不被鬼道中眾生牽落放諸惡道中，無法達到往生西方極樂世界之願望。
再說近來有感唸佛的人增多，但到臨命終時能預知時至安詳西歸的人則很少。
為什麼呢？因眾生隨著科學進步追求物質享受，把所有時間，費盡於世俗塵勞之上。
例如做事業的人，自年輕時到老拚命賺錢已達成富裕境界，但還不知足，繼續為名利奔走不停，不肯留下一些時間來修行唸佛求生淨土。
近來在台灣也有許多的蓮友發心組「助唸團」，只要有人去請，便能幫忙助唸。
但這大部份是為亡者助唸，而為臨命終者助唸的例子則很少。
因曾有很多的年紀已達到八、九十歲的老人，身體都壞了病倒在醫院床上奄奄一息，但因他的內心對世間留戀甚深，希望能繼續活下去，所以不歡迎人家來助唸，而且其家屬也認為人都未死，請人來助唸是不吉祥的。直到死得很淒慘，才肯請人來助唸。
她又說：「但有時候也到殯儀館，為亡者助 唸，結果回家後，感覺身體發燒、不舒適，因牠是家庭主婦並不是出家人，平時出去工作，所修持的功德力淺薄，應該沒法擔任這種工作但因她對助唸有很大興趣，所以繼續堅持做下去。他們助唸團每一次出去幫人助唸，完全是結緣的，並沒有接受任何報酬。」
自古以來，學佛修行的人雖多，但為了脫生死求生西方淨土的人卻不多。
因大家的願望是要留在世間廣度眾生，如果往生西方去，豈不是會耽誤了廣度眾生的機會嗎？
認為度化眾生是一件很容易的事情，其實 度生也要具有相當的因緣才能達成，因此道綽禪師曾說：「在娑婆世界，生死業海中要度無量眾生者，必須具有多生累劫修行下來的廣大慈悲誓願力，不然的話就宛 如逼雞下水般，比喻說雞本來就不能游泳，那有能力救渡在苦海上沉淪的眾生解脫呢？」
所以我們學佛修行最大目標為求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛以及諸大菩薩 學習直到成佛為止，然後再來娑婆世界廣渡眾生，願望才能達成。所以度眾要隨緣，不須急於一時，以免被五濁惡世群魔牽落放諸惡道中累劫難以超出，而耽誤了廣度眾生的機會。
唸佛法門，雖可橫超三界，速了生死而於臨命終時是一最大關鍵，果然平日信願深切，淨行成就，自可預知時至，則其往生也。
如在家居士，一生唸佛，志願往生，最好將 家務以及身後各事，預先早作安排，交付清楚或立遺囑，以免臨命終時，有所罣礙，併須嚴囑家中眷屬，臨終之時一齊助唸，不得提起家務種種事情牽絆之事。
切忌哭啼擾亂其心。臨命終時，一念若差，則不能往生。關係重大，勿忽視。
探望為眷屬者，當以助道為孝，勿以情愛而誤往生大事也。凡我等唸佛求生淨土之人，當知一生辛勤收功就在最後一著。
當臨命終時正是聖凡立判之時節，此時應當萬緣放下，寸絲不掛一心專念彌陀聖號，求見我佛接引，正念昭彰，在剎那間離五濁，屈伸臂頃到蓮池。故曰唸佛速了生死。」
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